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这是一个中年人关于人生旅途的感动与记忆，也是一个行走与归来的湘西人对故土的记叙和刻画。作者吴军辉是地地道道湘西人，从湘西出发，到南京，到军营，身上始终传承着湘西人的特性。不管是在湘西，还是在其他地方，他都以湘西的文脉之道，以独特的视角，从内心默默地守候与注目湘西物事，深深沉潜于其中。这些篇目，从创作技术上看似乎稍显稚嫩，但文中传递的蓬勃热情，是文学创作中极为难得的。
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| 內容簡介： |
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散文集《蹚过湘西的河流》，共收录作品60余篇，约15万字。这是一个平凡的湘西人在湘西几十年不间断又不刻意的叙述。这些篇目里，大部分写的是湘西本地或身边的人和事，作品无时无刻不紧贴一脉湘西人的思绪，勃动一颗湘西人的情怀。写法上，作者充分运用诗化的语言与诗歌的臆象。内容选择上，既有广泛性，又充分兼顾到广泛意义的自然与人文情怀。有的涉及湘西风俗民情、历史文化，还有涉及军营生活的展现。既有对历史的追索，也有对现实的拷问。
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| 關於作者： |
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吴军辉，1970年7月生，湘西州花垣县人，苗族，湖南省作家协会会员。1989年入伍，历任花垣人武部政工科长、吉首军分区政治部组织干部办公室负责人，2011年4月任吉首市委常委、吉首市人武部政治委员。2016年转业，现任湘西州林业局党组成员、副局长，出版《无悔的攀援》等作品30多万字。
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| 目錄：
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寻找瓦尔登湖
寨子的精神
峒河绿道烟雨稠
森林与鸟
青春的记忆
人到中年
施其美
我们的高原
怀恋仁农内
道的追索
胭脂沟
镜泊湖洗澡
李白与天门山
桃叶渡
统万之城
卓然的湖泊
鸟儿飞
木匠的爱情
婚礼进行曲
惊魂游戏
那一场伫结之情
午后的呼唤
眼镜丢了
寻找大表哥
西藏之静
哭泣的铃声
古苗河之梦
惑巴与娅琅的对话
一个人的城市
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| 內容試閱：
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代 序
二〇一六年，我以二十七年军龄从军队转业。在等待安置期间，我着手翻阅从学生时代至今，跨度几十年的旧日手稿。有诗歌、散文，或介于二者之间的散文诗，也有几个中短篇小说雏形。初略翻阅的那几天，我感受到发自内心不由自主的震颤。这份感触来源于那些手稿带给我的关于人生旅途中的记忆与感动。二十余年来，因为工作繁忙，我无暇顾及这些束之高阁的手稿，它们有的是一个片段的记叙，有的就是某时某地一个情绪的影子，但串联起来，即是一个普通湘西人在湘西几十年的人生脉络。于是，我决定从中选择一些篇目进行整理，集中起来便有了这本散文集，或者说非虚构作品集。
是的，这是一个平凡的湘西人在湘西几十年不间断而又不刻意的叙述。这些篇目里，大部分写的是湘西本地或身边的人和事，少数叙述域外物事为主的篇章，每时每刻都紧贴着一脉湘西人的思绪，勃动着一副湘西人的情怀。二十余年昂扬的军旅生涯，从文学的角度来看，似乎缺少惯常与湘西文脉深入契合的机缘或纽带；作为一个湘西人，又似乎从本性上不期然疏远了湘西的文脉之道。但恰好是这种并非有意而为的疏离，却让我透过军营这个独特的窗口，二十余年从内心默默地守候、注目湘西物事。火热的军营不仅有铿锵的气质、豪迈的激情，也有家国意气、儿女情长。就好比诗歌，不仅有豪情万丈，也有温情软语，同样与军营的气质相辅相成。
诗人艾青说：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”从出生至今，四十余载时光，我肆意地从湘西的土地吸纳生命的涵养，放纵自己的思想在这片土地的温床里滋长蔓延，并放任自己以一个纯粹湘西苗族后生的身份，尽情攫取湘西儿女与这片土地相依相恋的自豪与收获。在《怀恋仁农内》的结尾，有这么一段话：“这些年名山大川到的实在不少，每一处仿佛都有独特的气象，若论内涵又都仿佛不及仁农内。仁农内太过于细致精密，我熟悉它就像自己的身体，每一处都有迹可循，于是每一处又都有情节有故事。我甚至武断地认为，若老家没有一座山，那实在是一件极为遗憾的事情。当然也可以有湖泊，有江河。我还是固执己见地断定，山是一切的源头，包括江湖之源。金庸说有人的地方就有江湖。长年累月行走江湖之间，偶尔，特别地怀恋仁农内……”这一段话写的既是对老家一座山的依恋，也是对湘西的依恋。选辑的许多篇目都在有意无意间流淌和传递这份不绝如缕的情感。
崇尚自然在我的思想中具有根深蒂固的位置。湘西山水人文如此之美，或许仅仅作为一种喜爱与自然流露，文章采用自己熟悉的方式。首先是诗化的语言与诗歌的意象普遍运用。这得益于年少时与诗歌的亲近。无疑，诗的语言和意象更容易潜入思想，深入灵魂，使表达的内容在张力上更趋于伸展自如。有几个篇目在文体形式上更趋向散文诗，这主要是早期作品，我也选择几个篇目作为代表。如《古苗河之梦》，基本上可以直接归为散文诗，都是些二 三十年前的文字，属于年轻时代的思绪。从少年到中年，那些篇目落笔时的感觉已经很难追索，所以改动也最少。而像《卓然的湖泊》等部分篇目虽有简单的情节，但具体表达的思想同样比较抽象与婉约。其次借鉴小说的结构，使情节跳跃鲜活。身处和平年代，即便长期在军营工作，绝大多数的军人都无缘那种千军万马万里疆场的雄浑豪迈，尤其现代意义上的军营。但长期的军营生活对一个人性情的淬炼却显而易见，对为文的影响表现为情节的起伏跌宕。于是，有些篇目中借鉴了小说的结构，如《我们的高原》等，这些篇幅相对比较长，最长的甚至超过万字，如果平铺直叙，显然难以进行。三是内容选择具有广泛性，又充分兼顾到广泛意义的自然与人文情怀。有的涉及湘西风俗民情、历史文化，还有的浅涉军营生活。既有对历史的追索，也有对现实的拷问。当然，这些内容基本上穿插相融，是文章不同因子的有机组合，并没有人为地进行剥离或孤立起来。在《施其美》等篇目中，我用比较大的篇幅融入历史文化，不仅表达我对苗族历史文化的粗陋认识，同时也烘托人物生活的场景与背景。
我并不是一位惯常意义上的为文之人，没有这种向往，也深知自己底蕴浅薄。相反，我甚至潜意识里抗拒自己成为这样的一个人。我在《青春的记忆》中有一句话：“我非常明确地拒绝在我年轻的时候沉浸于当一只啼泣的夜莺。”说的就是这层意思。所以，本书所有文章只是工作的间隙随性写的，如此简单。这反倒避免过度沾染市侩气息，给自己保留一方疏朗有致的空间。当然，作为一名湘西人，一名有着二十七年军龄的转业军官，我心中也根植深厚的家国情怀与民族情结，刻印着湘西人悲天悯人、崇尚自然的天然本色，这些无法磨灭的印迹，亦自然而然地流淌于本书的字里行间。
本书存在许多不足，留下许多遗憾。由于阅历与经历局限，涉及湘西文化时，深度总体不够，有轻描淡写浮光掠影之嫌，而对湘西某些本土特色的风俗文化，有意进行淡化处理，经常欲言又止，欲雨还晴，语言上过于严肃，削弱文章的表现力。特别是作为一名军人，或者普通公务员，对待工作与生活细节的描述都不可恣意妄言，对文章的艺术性、文学性，有意无意间形成一道栅栏。同时，由于诸多篇目涉及真人真事，为避免给当事人带来困扰，我对人物姓名均作了变动，个别的篇目里对相关事情的某个情节进行过善意的改动，而情节变动直接影响原有的效果。所以名为散文集，实际上严格来说，有的篇目只能算非虚构作品。因为文章集中于近期整理，为使内容趋于丰润，增加个别后期发生的事情，但完成日期并没有更改，可能在时间层次上会产生违和感。
河流很近也很远。它在每个人心中蜿蜒，也流落人世间。江湖存在于古代，侠肝义胆，仗剑天涯；也存在于现世，车水马龙，市井阡陌。人生起伏，犹如河流跌宕。湘西的河流，是流经湘西的一条河，也是流经湘西的大小河流。是河流，也是湘西的土地，更是这片土地所承载的植物万象、风土民情。它是与湘西相濡以沫的一个段落，也是与湘西荣辱与共的人生体验。它是偶然，也是必然。
蹚过湘西的河流，携带湘西的特性与风流，如承载河流的土地一般，水乳交融。远涉你的河流，终将与你共拥江湖世态，人世荣辱。“凡是过往，皆为序章。”湘西如此深刻地根植于骨髓，蹚过不仅路远道长，而且深入心扉。这是一场舒适的人生探讨，也是一场与湘西大地坦诚的时空对话。所写又多是凡人凡事，平淡而恬静。
无论蹚过湘西的哪一条河流，哪一个角落，得以远涉你的土地，从你的江湖路过，就是最美的人生。
是为序。
写于2019年8月
寻找瓦尔登湖
湘西在悉力打造“神秘湘西”核心品牌。湘西文联主办的文学期刊与之贴近，刊名《神地》。湘西从来不缺文人墨客，《神地》是湘西文学大本营，许多作者像星辰冉冉升起，由此走出湘西，走出湖南。年少时懵懂，总感觉“神地”之名出格怪异。二十多年后方能品赏出其间之妙境。一个“神”字，高贵而神圣，既概括湘西地域神巫文化特性，又赋予文学神秘的秉性。神地还是一种向往的高程，期望作者们都能到达神奇的境界，在神秘之地起舞翩跹，忘我舒展。
随着时间推移，阅历增多，我对生活的这块土地产生深深的膜拜。行走在湘西大地，入眼便让人怦然心动。放眼阔望，赋予一定的社会物质条件，入眼之处都够得上5A级景区品质。目前湘西正在全面建设生态文化保护区，致力于创建国内外知名生态文化公园。我想凭任湘西的禀赋，当以一万五千平方公里的载体，申报世界自然和文化双重遗产。
由于工作关系，对湘西的地形地貌多有了解。加上对山川景物的特殊喜好，不少地方自己都慕名涉足。奇峰竞秀，万涓涌流，每一次到基层，都是一路风景一路歌。到吉首工作后，便发现吉首境内峡谷纵横，或壮美雄奇，或玲珑秀逸。正是万千风情，处处锦绣。
任何一处地方能成为风景，都有其内涵所在。看懂风景的人，对景物常看常新。对于人生而言，每个人都有自己的风景，状态突兀也并非风景的极致。除却凤凰古城已然蜚声中外，湘西极致的景观在哪里呢？我不止一次追问自己，并与身边的同事和朋友讨论过这个问题，每一次总有不同答案。那是因为每一次的心境并非一致，内心对于景致的吸纳和认同就不一样。或许是那样能全面代表湘西特色的全能型景观尚等待横空出世。
眼下，我就在寻觅湘西的瓦尔登湖。在我还没能通读《瓦尔登湖》的时候，瓦尔登湖就一直幽居在我心里。没能通读，那是因为这本书没有一定的社会阅历，没有品味过人生沧桑跌宕，没有一定的思维层次，很难读懂，或者根本读不下去。身陷凡世之中，往往尘埃飘扬，惯于随波逐流，对生活尚且自顾不暇，更妄言返璞归真，自是没能安身静心，读不通也是自然。就像波士顿郊外康科德小镇的瓦尔登湖，时而平静如镜，时而翻波摇浪，躲藏在二千八百余英亩橡树与松树为主所组成的森林襁褓之中。瓦尔登湖并不大，用一个小时便足够沿湖畔小径走上一圈。湖的美在于与四周景物的无缝契合，若神的指引般流落风尘，恰似收纳并照耀自然美景的一面明镜。瓦尔登湖是一个世纪以来避世隐居与超验主义的地标，成为人们向往简单生活的圣地。但除却亨利·戴维·梭罗，又有几人真正穿透过湖深邃的思绪？
湘西土地广袤，人烟稀少。加上武陵逶迤，山峦叠韵，河谷穿梭，许多地方实际上仍然是一片懵懂未开的处女地。就是一些散落的民居，也处于一种半原始的生活状态，极少对自然形态形成大的冲击破坏。毫无疑问，湘西是生存瓦尔登湖的地方。它的地理环境，它的人文背景，正是酝酿并蓄积瓦尔登湖的最佳所在。
按照形态来说，瓦尔登湖不管它的名字缘何而来，它都首先是一座湖泊。而基于湘西这片土地的质地，湖泊出现，必然就是一处绝世风景。何尝不是呢？
处在酉水下游的栖凤湖，当为湘西湖泊的一个典范。栖凤湖缘于凤滩大坝的修筑，在古丈、永顺、沅陵毗邻之地，河湖相融，形成一座二百三十八平方公里的湖泊。湖面岛屿点缀，岛上林木葱茏，岸线犹如匠工，曲折幽远，深入浅出。两岸山势巍峨，起伏有致，小溪、高望界、借母溪三大著名国家级自然保护区曲绕相连，连绵近千平方公里，为国内所罕见。珍禽野兽，奇花异木，人迹少至。三大保护地把栖凤湖优雅地圈在中心，犹如它们共有的心脏，而穿越其中的酉水便是吐纳生命之液的血脉。永顺境内的小溪自然保护区，是价值极高的动植物资源宝库，为世界罕见、中国独有、中南十三省唯一幸存免遭第四纪冰川侵袭的低海拔常绿阔叶原始次生林。一条河，一座湖，三大自然保护区，外加老司城世界文化遗产地，红石林、芙蓉镇数处世界地质公园片区，猛洞河国家重点风景名胜区及多处国家级自然公园，天赋异禀，完全可以支撑起一座无与伦比的国家公园。栖凤湖的品质毫不亚于千岛湖，根植于深厚的人文风情，依附于神秘的武陵圣境，却少了喧嚣与浮躁。那份迷离宁静，自若淡定，莫不是参透人世，把臂入林，筑舍湖畔，遁形归隐的绝佳之所。
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