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| 編輯推薦： |
★《金阁寺》根据真实存在的名寺、真实发生的罪案写就，文学鬼才三岛由纪夫代表作，本书获日本第八届读卖文学奖。
★日本诺奖得主川端康成心中的天才作家：“我得的诺贝尔奖应该颁给三岛。像他这样才华横溢的天才作家，大概两三百年都难遇一个。”
★三岛以小说的名义对战后日本之美的全面赞颂和袭击，赞颂中带着绵绵不绝的憎恨，袭击里又充满依依不舍的眷恋。
★《金阁寺》一个关于美与毁灭的心灵独白，一经出版便引起了大众的广泛关注，是三岛由纪夫的成名之作。
★语言大师三岛由纪夫的集大成之作，绽放绚烂暴烈的美学世界！
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| 內容簡介： |
在三岛由纪夫的诸多作品中，《金阁寺》一经出版便引起了大众的广泛关注，是三岛由纪夫的成名之作。它取材于真实发生的社会事件：1950年7月，京都鹿苑寺中，21岁的见习僧人自焚并烧毁舍利殿，殿中的国宝、足利义满像也一同变为灰烬。此事在当时引起轩然大波，而此事件成为了三岛由纪夫的小说题材。这是一部充满悲剧性幻灭美学的作品，三岛由纪夫以见习僧人沟口的口吻，讲述了烧毁金阁寺的心路历程。“人类个体本身易于毁灭，却可以通过繁殖得到永生；金阁寺看似有着永不毁灭的美丽却存在着被抹去的可能性。”沟口的美学观指引着他，为了将美从一次性的事物变为无形无相无处不在的存在，终于走上了烧毁金阁寺的道路。
小说透过细腻的手法，让我们既看到了一位位生动的人物，也瞥见作者矛盾个性的冰山一角。主人公沟口从开始的自卑，到慢慢发现自我，直到后面的肯定自我，可以说这是一部“建立自我”的小说。《金阁寺》可以称得上三岛由纪夫美学的集大成之作。也正因如此，这部经典之作非常值得每一位渴望走入三岛由纪夫内心的读者细细研读和品味。
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| 關於作者： |
三岛由纪夫（1925—1970），日本著名作家。本名平冈公威，生于日本东京，毕业于东京大学。曾两度入围诺贝尔文学奖， 被誉为“文坛上罕见的鬼才”。主要作品有《金阁寺》《鹿鸣馆》《丰饶之海》等。
译者简介：
张倩，山西人，毕业于天津职业技术师范大学日语专业。性格内敛，责任心强，工作认真。乐观向上，积极面对人生。学习认真，能主动吸收新知识，不断扩展自身专业技能。有很强的团队意识，乐于与他人合作。
2020年1月-5月在日语字幕组实习，翻译日剧、电影等。
2021年8月获得光明乳业第三届“儒易杯”中华文化国际翻译大赛三等奖。
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| 目錄：
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第*章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
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| 內容試閱：
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三岛由纪夫，本名平冈公威，出生于日本东京，大学就读于日本东京帝国大学（今东京大学）。他一生都致力于文学创作，曾就职于大藏省银行局，但不满一年便辞职专心创作。他对创作始终充满热情，一生（1925—1970年）著有21部长篇小说、80余篇短篇小说、33个剧本，以及大量的散文。
《金阁寺》是三岛由纪夫的成名之作，在日本一经出版便引起大众的广泛关注。它取材于真实发生的社会事件：1950年7月，京都鹿苑寺中，21岁的见习僧人自焚并烧毁舍利殿，殿中的国宝、足利义满像也一同变为灰烬。此事在当时引起轩然大波。
三岛由纪夫从见习僧人沟口的角度，“讲述”了主人公烧毁金阁寺的心路历程。主人公沟口是一个有口吃的人，自身的缺陷使他受尽冷眼和歧视。但是不完美的他的心中有一个完美的存在，那便是父亲讲述的“金阁寺”。在父亲的努力下，沟口终于进入心心念念的金阁寺，并在那里当见习僧人。然而沟口的心理却在战争和生活的影响下发生变化，从最初的喜爱金阁寺渐渐转变为想要烧毁金阁寺的渴望……“人类个体本身易于毁灭，却可以通过繁殖得到永生；金阁寺看似有着永不毁灭的美丽，却存在着被抹去的可能性。”沟口独创的美学观指引着他，将快乐凝缩于建筑，将生命奉献于美的破坏。
在主人公沟口下定决心烧毁金阁寺之前，形形色色的人物与之产生交集并且深深地影响了他。身为富家千金却爱上逃跑士兵的有为子；性格开朗却为情所困而结束一生的鹤川；天生内八足却以此作为魅力吸引女性的柏木；作为寺院主持却流连烟花之地的沟口师父……这些人物无一不深陷于道德与欲望、现实与虚幻的纠葛中，无法自拔。
三岛由纪夫不仅被称为天才，更被称为“怪异鬼才”。透过小说细腻的手法，我们既看到了一位位生动的人物，也可瞥见作者矛盾个性的冰山一角。主人公沟口从最初的自卑，到慢慢发现自我，直到最后肯定自我，可以说这是一部“建立自我”的小说。而在小说之外，三岛由纪夫的人生也同样经历着“建立自我”的过程。由于常年的战乱及被祖母控制的童年生活的影响，他也深陷在美与丑、道德与罪恶、自卑与自恋、永恒与毁灭相互抗衡的深渊中。为了缓解这种无法逃避的压力，文学创作便成了他维持内心平衡的方式之一。
在这部小说中，三岛由纪夫将自己的暴力美学淋漓尽致地表现了出来——通过毁灭来获得永恒。《金阁寺》可以称得上三岛由纪夫美学的集大成之作。也正因如此，这部经典之作非常值得每一位渴望走入三岛由纪夫内心的读者细细研读和品味。
自幼时起，父亲就经常对我说起金阁寺的事。
舞鹤的东北方，一个突向日本海的荒寂海角，就是我出生的地方。父亲的祖籍不是这儿，而是舞鹤东郊的志乐。在家人们的期望下，父亲出家当了和尚，去往一个偏僻荒凉的海角，做了寺庙的住持。最后，他在当地娶了一位妻子，生下了我。
成生岬寺的附近没有什么像样的中学，所以我离开了父母，寄宿到父亲老家的叔父的家中，每天步行去东舞鹤中学上学。
父亲的家乡阳光明媚，但到了每年的十一月和十二月，哪怕是万里无云极为晴朗的日子里，一天也要下个四五次阵雨。我这变化莫测的性格，可能就是那方水土养育出来的吧？
五月的黄昏，我从学校回到叔父家，从二楼的书房眺望对面的小山。火红的夕阳映照在苍翠欲滴的山腰处，宛若一道金色屏风耸立于旷野之中。我凝视着这一切，脑海中畅想着金阁寺。
虽然我常常可以在照片或者教科书里看到现实中的金阁寺，但它却远不及父亲口中的那个如梦似幻的金阁寺。父亲是绝不会用“金碧辉煌”等词语来描绘金阁寺的。他认为，金阁寺之美，已非凡物。并且我也认为，从金阁寺的字面和发音来说，我心中的那个金阁寺才是美妙绝伦的呢。看着远方的水田在夕阳下闪闪发光，我想这可能就是我心中那个看不见的金阁寺的投
影吧。
构成福井县和京都府的分界线的吉坂岭，恰好面对正东方。太阳从那山顶升起。尽管现实中金阁寺和京都是处于相反方向的，但是我却可以看到，在山谷处的朝阳沐浴下金阁寺巍峨壮丽的样子。
就这样，金阁寺是无处不在的，但现实中却又从未见到。从这一点上来说，它就像这片土地附近的海一样。舞鹤湾虽然位于志乐村西方一里半的位置，却被群山遮挡，所以人们根本看不到大海。但是这片土地上却是始终飘溢着无处不在的海洋气息。人们有时可以从风中嗅到大海的咸腥味；海上一阵风浪，成群的海鸥就会飞逃到这边的田里。
我身板儿较弱。不管是跑步还是单杠，总是比不上别人。加上生来的口吃，渐渐地我开始自卑起来。之后，同学们知道了我是庙里和尚的儿子，于是很多顽童模仿着口吃的和尚读经的样子嘲笑我。故事里如果有口吃的打手出场的话，他们就会故意大声地读给我听。不用说，口吃是我与外界交流的一道障碍。我总是发不好第一个音节。这第一个音是我的内在通往外界之门的钥匙，但是这把钥匙总是开不了锁。一般人可以自由地畅所欲言，向外界敞开自己内心的大门，使得通风良好。我却办不到。因为我的钥匙早已锈迹斑斑了。
口吃的人在急于发出第一个音的时候，内心就像一只急于从粘胶中挣扎脱身的小鸟一样。虽然最后可以逃脱出来，但为时已晚。当然，在我焦急挣扎的时候，外在的现实偶尔也会停下来等我。但是我所等来的现实早已不再新鲜。当我费尽千辛万苦，终于到达外界之后，外界总是突然之间变色，与我擦身而过……这样来看，对我来说只有这个才是最合适的。不再新鲜的现实，一半散发着腐臭味的现实，它就这样横亘在我的眼前。
不难想象，这样一位少年，心里有着两种相反的权力意志。我很喜欢历史上关于暴君的记述。我要是一个口吃沉默的暴君的话，我的臣子们就会整天对我察言观色，胆战心惊地过着日子。我也没有必要通过明确流畅的语言来把我的残暴正当化。我的沉默就足以证明我所有的残暴都是正当的。我每天就是这样，一边幻想着将蔑视我的老师或同学全部处刑，一边陶醉于自己是内心世界的王者，是一位看破红尘的大艺术家。尽管我的外表平平无奇，但我的内心世界却无比丰富。一个自卑到骨子里的少年，却相信自己是天选之子。这种想法不是很正常吗？我觉得在这个世界的某个角落，一个未知的使命正等待着我。
……想起这样一段插曲。
东舞鹤中学被连绵的群山环绕，拥有宽敞的操场和明亮的新式校舍。
五月的某天，本校的一位校友利用休假，从舞鹤海军机关学校回到母校来玩。他浑身晒得黝黑，压得低低的帽子下露出高挺的鼻梁，从头到脚散发出少年英雄的气概。他站在我们这些后辈面前讲述了他满是清规戒律的生活。按理说，他的生活是无比艰苦的，但是他讲起来却显得很豪华奢侈。他举手投足之间充满了自豪，如此年轻却深知谦逊之重要。他胸前的制服上绣有蛇纹，挺起的胸膛仿佛破风前进的船首雕像一般。
他在运动场前方台阶的两三级处坐下，身边围着四五个后辈，听他说话入了迷。斜坡上的花园里盛开着五月的鲜花，有郁金香、香豌豆、银莲花、虞美人草等。头顶的厚朴树上开满了大朵的白色鲜花。
听者和说者都仿佛雕像一般纹丝不动，而我独自坐在操场的椅子上，离他们两米开外。这就是我的礼仪。这就是我给予五月的花、令人自豪的制服、明朗欢快笑声的礼仪。
比起那些崇拜者，这位少年英雄反而更加关注我。看起来只有我没有拜服于他的威风下，这仿佛伤到了他的自尊心。他向别人打听了我的名字，然后向坐在对面的我招呼道：
“喂，沟口。”
我沉默着死盯着他。他对我报以一笑，笑容中仿佛掺杂着权势者的媚态。
“你怎么不说话，你是哑巴？”
有一个崇拜者替我答道：“因、因、因为我是结巴。”大家扭动着身体笑作一团。嘲笑这东西真让人目眩啊。对我来说，同年级的少年们那种青春期特有的残酷之笑，如同浓密的叶片上闪耀的光芒一样灿然夺目。
“什么？结巴?你不想进海军机关学校吗？在那儿一天就可以治好你的结巴。”
不知为何，我当即清楚地回击了他。想都没想，瞬间话语接连涌出。
“不去，我要当和尚。”
大家沉默了下来。少年英雄俯身折了一根草茎，叼在了嘴里。
“嗯，那样的话可能过几年我还要麻烦你呢。”
那一年太平洋战争爆发了。
……这时的我确实生出一种自觉，向黑暗的世界摆开架势。五月的花、制服、不怀好意的同学终究会落入我的手中。我要用力揪住世界的底部把它抓在手里……但是这样的自觉对一个少年的自豪来说太过沉重了。
自豪应该是更轻松、明亮、清晰、灿烂的。我想要更清楚的东西，是那种谁都可以看见的更清楚的东西，比如说少年英雄腰间悬挂的短剑那样。
中学生们憧憬的那把短剑实在是华丽的装饰品。传言海军学生偷偷地用那把剑来削铅笔，但特意用如此庄严的象征来做些日常琐事，这是何等的潇洒。
他无意中将脱下的海军学校制服挂在涂着白漆的栅栏上，还有裤子和贴身衬衣……这些衣服临近鲜花，散发出汗淋淋的年轻肌肤的体香。蜜蜂也仿若意乱情迷一般飞停在白光闪闪的“衬衫之花”上。扣在栅栏顶端的金缎带制帽如同戴在他头上一般，端正而又低深。他受低年级学生们的挑动，到后面土台 上表演摔跤。
脱下的衣服给我留下“光荣墓地”的印象，而五月的繁花更是加强了这样的感觉。此外，还有反射着漆黑光芒的帽舌、一旁躺着的皮带和短剑，它们脱离了少年英雄的肉体，反而绽放出别样的、抒情的美，这些皆和回忆一样完美……也就是说它们看起来像少年英雄的遗物。
从相扑场地那边传来一阵阵的欢呼。我确认周边无人后，从口袋中拿出已生铁锈的削铅笔刀，悄悄地走近那把美丽的短剑，在它黑色刀鞘的内侧刻下两三道丑陋的刻痕……
……或许有人从我的叙述中断定我是一名诗情画意的少年。实际到今天为止，别说写诗，我连日记都未曾写过。我能力逊色于人，却缺乏一股超越俗众的冲动。换句话说，我若是艺术家便过于傲慢，梦想变成暴君或大艺术家却也仅限于梦中，一旦做起来便半点儿都提不起劲来。
不被他人理解是我唯一的自豪，正因如此，我从未因为想让别人理解我而表现得很冲动。我认为自己的宿命便是不被人注意，于是孤独日渐肥硕，简直就像一头猪。
突然，我想到我们村里发生的一起悲剧。实际上，这件事跟我毫无关联，但总有一种我曾参与过的感觉萦绕心头。
我通过这个事件，猛地变得可以直面所有事物了。直面人生、欲望、背叛、爱与恨等所有。我的记忆乐于否定和忽视这一切深处暗藏的崇高要素。
和叔父家相隔着两户的人家里，有一位美丽的姑娘，名叫有为子。她长着一双水灵灵的大眼睛，或许是因为家境优渥，平日里仗势横行。尽管她受尽宠爱，但总是孤零零一个人，有时让人不知她在想什么。十分嫉妒她的女子会传闲话，都说有为子是处女，但从长相来看，她就是个石女相。
有为子刚从女校毕业便志愿成为舞鹤海军医院的护士。从家到医院距离并不远，骑自行车就可以上班。但她每天拂晓就离开家了，比我们上学时间早了足足两个多小时。
某天夜晚，我沉溺于对有为子身体的阴郁幻想中，久久不能入眠。于是天未明，我便爬身而起，穿上运动鞋走向夏日黎明前的黑暗之中。
我对有为子身体的思恋并不是从那晚才开始的。最初偶尔会浮现的思念渐渐地扩大成形，变成心结一般固着起来。有为子皮肤白皙、富有弹性；她那沉浸在暗影中的肉体散发出清香。我幻想自己的手指触摸她时指尖感受到的温热、肉体的弹力及那花粉般的体香。
我笔直地跑在黎明前的小路上。石子不再绊脚，黑夜在前方为我闪开道路。
我一直跑下去，直到道路变得开阔，来到了志乐村安冈屯外边，在那里长有一棵高大的榉树，它的枝干因朝露而变得湿润。我藏身在树根旁，等待着有为子骑自行车而来的身影。
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