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編輯推薦: |
父母的职责是让孩子健康快乐长大,适应社会,独立生活;教师的职责是传授知识和做人的道理;孩子的职责是让大人们在经历生活的种种磨难后,始终能看到世间纯在的童真和善良。
本书的作者——阿尔弗雷德·阿德勒——开创了个体心理学的著名心理学家,在基于多年儿童心理研究的基础上,写成了这本《儿童人格教育》。他一生致力于个体心理学的研究,尤其在儿童心理学上,建树颇深。
孩子在成长中会遇到许多问题,影响孩子健康成长的因素很多,包括社会、环境、教育等。而这些问题的解决,则需要靠大人的引导。
在本书中,阿尔弗雷德·阿德勒从优越、自卑、家庭、学校和青春期等几个方面阐述了孩子做出让人难以理解的言行的根本原因。只有找到了这些原因,再对症下药,才能真正扭转孩子的错误言行,塑造孩子独立的健康的人格。同样,孩子只有学会独立思考、独立解决问题,才会养成良好的人格。
阿尔弗雷德·阿德勒也说,孩子性格的塑造始于童年时期。父母在教育孩子的过程中,也在不断地感悟和学习。父母需要帮助孩子树立信心,一味的责骂,只会让孩子产生自我怀疑,而一味的放纵,又会让孩子为达目的,做出许多匪夷所思的事情。在教育上过急、过缓或直接忽视,都不利
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內容簡介: |
《自卑与超越》是人类心理学先驱阿弗雷德·阿德勒的经典著作,全书立足于个体心理学观点,从教育、家庭、婚姻、伦理、社交等多个领域,以大量的实例为论述基础,阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛,帮助人们正确面对缺陷,正确对待职业,正确理解社会,理解生活,理解性。具有极深的哲理性和巨大的学术价值。
本书语言朴实,译文精练、流畅,结构严谨,不仅不仅对心理专业人士具有借鉴作用,对普通读者也具有积极的指导意义,是值得拥有的一部心理学经典作品。
《儿童人格教育》这种被个体心理学采纳的方法使得这种心理学所有的阐释汇成一个有机的整体。依据对个体心理学的理解,每个个体的行为都是由其整体的人格发起和引导的,所以,个体心理学对人的行为的阐释都能够准确地表现出这些行为间的关系,而这些行为也同样折射出个体的心理变化。在前言这部分,我会尝试对个体心理学的观念进行一个总论性的叙述,然后在后面的章节按照心理学的相关定义,教育问题就是人的自我认识和自我指导。对于成年人来说如此,对于儿童来说亦然。不过,成年人和儿童之间存在一定的不同:因为儿童未成年,外界的指导就显得非常重要,当然,成年人有些时候也需要指导。如果我们放心让儿童按照自己的意愿去成长,如果每个人生存的时间足够长,例如两万年的时间,而且恰好他们的生存环境足够好,那他们或许能够适应现代文明,能够适应现代成年人的行为规范。但是很显然,人生短暂,一个人生存的时间及生存环境都不能如假设般美好,所以儿童的成长必须有成年人的关注和引导。
但对成年人来说,关注和引导儿童的成长并不容易,成年人对儿童的心理没有丝毫认知。成年人认识自己、认识自己的爱憎情感都存在一定的困难,更何况去了解儿童。所以,成年人认识和了解儿童,并且依据自己一定的知识储备去指导和引导儿童就是更加困难的问题了。
鉴于儿童心理本身的重要性,加上对儿童心理的研究还能够间接认知成年人的性格特点及行为方式,所以个体心理学会专门致力于对儿童心理的研究。与其他心理学不同,个体心理学不允许理论脱离实践,个体心理学将研究集中于整体人格以及整体人格对其发展及可能出现的表现的有生命力的追求。从这一角度来看,个体心理学的理论就是实践的理论,因为这一理论本身源于其对错误和谬论的认知;无论是心理学家、父母、朋友还是每个个体自身,谁了解了这样的理论,谁就能够很快将这些理论运用于实践,通过实践来指导人格的发展。
中详细地阐释前言这部分文字所提及的相关问题。
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關於作者: |
阿弗雷德·阿德勒(AlfredAdler,1870~1937)出生于维也纳郊区一个中产阶级犹太人家庭,是奥地利的精神病学家,维也纳医学博士,精神分析学派代表之一,同时也是个体心理学的创始人。
阿弗雷德·阿德勒一生阅历丰富,磨难颇多。他在幼年时期患上了佝偻病,看上去又矮又丑,又曾在5岁那年患上肺炎险些丧命,不幸的童年也使得他在兄弟们之间常感到自卑。但生活的挫折并未使他消沉,相反,他通过自己的努力不断超越自己,1895年,他获得了维也纳大学医学博士学位,并成为一名医生;1902年他加入弗氏集团,并成为维也纳心理分析学会的主席及《心理分析学刊》的编辑;一战期间,他曾在奥国军队当军医,战争结束后退役,随后在维也纳从事儿童心理学的辅导工作。同时,将他的专业技能向大量专业和非专业的人士进行展示和传授。从此名声大振;1926年,他受聘于哥伦比亚大学;1932年,受聘为长岛医学院教授;1935年,在美国创办了国际个体心理学学刊;1937年,他受邀到欧洲讲学,因疲劳过度,心脏病突发离世。
阿弗雷德·阿德勒著作颇丰,主要著作有:《自卑与超越》、《生活的科学》、《人类面临的挑战》、《神经症的性格》、《器官缺陷及其心理补偿的研究》、《神经症问题》、《理解人类本性》等。
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目錄:
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《自卑与超越》
译者序
*章 生活的意义
人生的意义
人生必须面对的三大问题
社会情感
童年对人生的影响
梦对早期记忆的影响
合作的重要性
第二章 心灵和肉体
心灵和肉体的联系与冲突
情感的作用
身心的不同特征
第三章 自卑感与优越感
自卑心理
对优越感的追求
第四章 早期的记忆
个性塑造
早期记忆的作用
第五章 梦
梦的解析
弗洛伊德对梦的观点
个体心理学对梦的研究
梦境分析
第六章 家庭的影响
母亲的作用
父亲的作用
偏爱孩子还是平等对待
家庭中的排行
第七章 学校的影响
教育的变革
教师的角色
课堂里的合作与竞争
先天因素与后天培养
个性发展
对教学工作的观察
第八章 青春期的引导
青春期的特点
自我挑战
青春期问题
青少年性心理健康
第九章 犯罪及预防
了解犯罪心理
犯罪的类型
合作的重要性
合作的早期影响
如何解决犯罪问题
第十章 职业问题
平衡人生难题
早期培养
影响择业的因素
解决之道
第十一章 个体与社会群体
增进合作
兴趣缺失与沟通障碍
社交兴趣与社会平等
第十二章 爱情与婚姻
爱情、合作与社会兴趣的重要性
婚前准备
婚姻中的合作
友情是婚姻的保证
维护婚姻幸福
附 录 阿德勒生平简介
《儿童人格教育》
章 前言
第二章 儿童人格统一性
第三章 追求优越对教育的意义
第四章 寻求优越感的指引
第五章 自卑情结
第六章 儿童成长:预防自卑情结
第七章 社会情感与儿童成长的阻碍:家庭环境中孩子所处的地位
第八章 儿童在家里的地位:儿童的心理处境及矫正
第九章 作为准备性测试的新环境
第十章 在学校
第十一章 外部环境对孩子成长的影响
第十二章 青春期和性教育
第十三章 教育的差错
第十四章 教育父母
附录一 阿德勒的一生
附录二 阿德勒的学术内容
附录三 阿德勒与弗洛伊德
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內容試閱:
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阿尔弗雷德·阿德勒提出了关于人的自卑感的理论。他认为,在幼儿时期,人类就渐渐形成了一种生活模式,并根据形成的生活模式产生了生活的主观目标,由此在童年时期形成个人的人格。
要矫治一个人的人格心理问题,则必须从他的童年入手。因此,教育儿童的首要,也是核心问题,即为帮助儿童形成正确的、健康的人格。并且,矫治儿童人格的方法必须正确,这也是阿德勒反复强调的。要在童年时期,培养和建立儿童独立、勇敢、自信、不畏艰难的美好品质,并且培养儿童与他人、与集体的合作能力。
儿童在成长的过程中会遇到各种各样的问题,并且,有些问题无法避免。在问题儿童身上发现的问题只是表象,这些问题的根源,都直指向儿童在成长的过程中,为了追求优越而做出的错误选择和错误方法。要真正从根源上帮助问题儿童解决这些问题,需要对人格的形成和结构有深刻的理解。
教育问题,对成人来说,是对自我的认识和指导,这对儿童来说也一样。但是,对儿童的教育则更加重要,因其尚未成年,所以还需要成人的指导,以避免其走弯路。人的生命有限,在人类世界中,不可能放
任儿童按照自己的意愿去慢慢生长,因此,成年人必须关注并引导儿童成长。
人类生活的世界是丰富多彩的。人类体验事物一般不会抽象进行,而是以自身的角度去观察,*初“经验”的产生亦是如此。例如:“木头”的含义与人类有关,而“石头”也是“人类生活的要素”。可悲的是,有的人总是排除事物的意义而去思考周围环境,表现为:孤立自己,脱离同类,其所作所为于己于人皆无益处。总而言之,人的存在无法脱离生活的现实本义,自我封闭的行为毫无意义。体验现实的人只有将现实放大到人生和生命存在的高度,来解读其意义和价值,而不是局限于事物本身。因此结论应当是:这种意义总有遗憾和缺陷,当然也不可能永远正确。因为,这个看似饱含意义的世界的一大特征就是充满了各种谬误和荒诞。
如果你向人问道:“人生的意义到底是什么?”多半都不知如何回答。多数人都不想自寻烦恼,更不愿探求问题的本源。但是,从古至今,这种问题一直相伴在人类的左右,直至今日,也有人时常提起,无论年长或年幼,有时还会被问道:“人为什么而存在?”“人生的含义是什么?”客观地说,只有在人们遇到某种困难和挫折的时候才会问诸如此类的问题。相反,那些人生之路平坦顺畅、几乎没有遇到过困难的人,大多不会产生这个念头。但是,这些问题在我们的人生经历中总是不可避免的,我们也必须直面应对。我们发现对人生的某种解读似乎影响着人的行为举止,每个人在言论之外的行动上,都在对“人生意义”进行不同的诠释,而且此意义与其观点、态度、举止、表达、癖好、志向、习惯以及性格特征的表现是一致的。也就是说,先对世界和个人进行总结,然后暗暗贯穿于每个人的行为之中。“我是这样,宇宙是那样”就是思考得出的结果,是对自己和所理解的人生意义的一种判定。
如前所述,对人生意义的解释不一定全部正确,但有多少个人就会有多少种理解。其*意义上的“正确真理”是什么则无人知晓,因此只要是相对有效的任何解读,就不能判定是“*错误”。其实正是在这两个*之间,包含了人生意义的全部内容。然而,我们可以分辨这一区间中的不同点位哪些有效,哪些次之;哪些是小错,哪些是大错。从中可以发现,较好的解读是大同小异、不约而同的,相反那些不尽如人意的解读则总是难掩其伪。如果能从中得出普遍的标准和意义,则对揭开有关人类问题的现实之谜很有帮助。同时,必须牢记这个真理的标准是相对人类目的而言,是相对真理。此外,无其他*真理存在,即便还有,也与人类无关。因为我们根本无从了解掌握*真理,所以它对人类而言,也没有现实意义。
人生必须面对的三大问题
人生所面临的所有困难或问题,都源自于在生活中受到的三大制约。因为这三种制约构成了人生和现实的内容,并且经常使人们遭受困扰,还迫使人们作出应答和处理,所以每个人都必须予以重视。我们可以从对这些问题的不同解答中,看出每个人对人生意义的解读。
*种制约:我们必须生活在这个小小的星球(地球)上,除此别无选择。人类与地球上的各种资源必须共存,尽自己*的能力善待地球。身心健康也是我们不可忽视的,因为这是延续地球生命的重要因素,同样也能使人类得以延续。这是我们都不得不面对的问题,人人都需要迎接其挑战。不管我们做什么事,都是对人类生存状况的解答,我们可以从中知道哪些是必需的、适当的、可能的或希望的。但是不管何种回答都必须考虑到一个事实——我们是人类体系中的一部分,我们共同生活在地球上。
这就如同我们不能对一道数学题妄加猜测,而必须全力以赴地求出答案一样,我们为了全人类的美好未来,也要对人生的问题重新做出回答,其中重要的是使观点既富有远见又相互关联。这是从人类自身的弱点及其可能造成的潜在危机来考虑的。当然,我们的答案不会完美,但是必须尽我所能地找到*答案。此外,所有的答案都必须考虑到人类正在为地球所困扰,我们的生存质量必然与地球带给我们的福祸紧密相连。
接下来是第二种制约:我们每个人都必须与周围其他人相互关联,任何人都是人类体系中的*成员。一个人无法单独达成目标,这是由人类个体的弱点和局限所决定的。一个人如果独自孤单地生活,自己面对一切,最终只会走向灭亡。他不但不能继续自己的生活,还无法使生命得以延续。正是因为人类所共存的弱点、缺点和局限性,所以总要与他人团结在一起。我们如果想继续生存,对人类和社会作出*的贡献,就必须与人联合,共同发展。要想寻求人生的答案就不得不考虑这一约束,我们必须想到:我们和他人是相互联系的,如果只剩下一个人,将无法继续生活。如果想延续自己的生命,我们就必须让自己的情感和这个问题的目标相适应。
第三种制约是:人类有男有女。这同样是个人和社会得以维系必须考虑的问题。人一生中谁都无法绕开爱情和婚姻这个问题,不管男女。当面对这个问题时,我们应该怎样做,就是对这个问题的诠释。遇到问题,人们想象的方法往往多种多样,但是却总以为自己采用的具体措施才是*方法。
由此三种约束出发,又引申出三个问题:*,既然我们的星球上的自然资源有限,那么我们到底怎样做才能让人类获得永存;第二,在茫茫人海中,我们应该怎样给自己定位,才能达到与人合作、共同发展的目的;第三,如何进行自我调整,以适应“人类两种性别”和“人类的延续依赖于两性关系”这一生存要求。
个体心理学发现人类的所有问题都可归于三类:职业、交际和两性问题。每个人对生活意义作出各自的理解时,都精准地揭示出人们对这三个问题的不同回应。举例如下:假设一个人完全没有爱情生活或遭受了挫折,并且在工作上也表现得很平庸,还不喜欢结交朋友,感觉人际交往是一件令人痛苦的事,造成交往范围十分狭小,从他在现实生活中作出的自我定位和约束,似乎可以得出这样的结论:“我是为活着而活着,所以要让自己免受伤害,以保证平安无恙,因此,自我封闭以减少社会交往成为*。”看得出,他把活着视为一件艰难且危险的事情,*后只有现实失败接连不断,而且生存机会越来越少。
不妨再假设另外一个完全相反的例子:一个人交友广泛,人脉极强,左右逢源,事业有成,而且爱情生活和睦甜蜜。我们则可以定义为,此类人视“活着”为一个创造的过程,于是他的生活中充满了各种机遇,其间出现的困难反而使他具有了超凡的勇气,因为在他眼中任何困难都可以克服。这就说明:“真正的人生是懂得关注他人、让自己成为社会大家庭中的一员,并积极地为人类的福祉作贡献。”
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