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編輯推薦: |
这是弗兰克尔《活出生命的意义》的姊妹篇,它以更深刻的视角进一步探讨人类潜意识下对终极意义的追寻。
《活出生命的意义》是弗兰克尔对痛苦和生存沉思的经典之作。而《活出生命的终极意义》让他对自己的思想进行了更深入和浓缩地阐释。这让本书不仅自有其独特的价值,同时又为理解《活出生命的意义》提供了最新鲜的视角和动机。
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內容簡介: |
二战纳粹集中营走出的待决囚徒,将决处再生的意义升级到了对生命终极意义的追寻!
宽容,嫉妒,仁慈,仇恨,正直……什么将成为我们生命中的终极价值,选择在我们。
这是弗兰克尔《活出生命的意义》的姊妹篇,它以更深刻的视角进一步探讨人类潜意识下对终极意义的追寻。
《活出生命的意义》是弗兰克尔对痛苦和生存沉思的经典之作。而《活出生命的终极意义》让他对自己的思想进行了更深入和浓缩地阐释。这让本书不仅自有其独特的价值,同时又为理解《活出生命的意义》提供了最新鲜的视角和动机。
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關於作者: |
维克多?E.弗兰克尔(1905-1997),医学博士,维也纳医科大学神经与精神病学教授,担任维也纳神经综合医学院的首席专家长达25年。他创立了“意义治疗法”及“存在主义分析”,被称之为继弗洛伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。他拥有哈佛大学、斯坦福大学,达拉斯大学和匹兹堡大学教授职位,并在加利福尼亚州圣迭哥国际大学教授意义疗法。弗兰克尔共出版了39部作品,并被翻译成34种语言。他的作品《活出生命的意义》的销售超过千万册,获选为“美国最有影响力的十大图书”之一。
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目錄:
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第一章? 存在主义分析的本质 1
第二章? 精神无意识 9
第三章? 良知的存在主义分析 19
第四章? 梦的存在主义分析 29
第五章? 良知的超越性 43
第六章? 无意识的宗教感 53
第七章? 心理治疗与神学 67
第八章? 1975 年左右逻各斯疗法的新探索 75
第九章? 人类对终极意义的探寻 137
注释 159
参考文献 172
维克多·弗兰克尔的其他书籍 174
后记:35 年后——1975 年以来的逻各斯疗法研究 176
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內容試閱:
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序言 1994 年 1 月 1 日,我站在大使馆官邸的楼梯顶上,感觉有
些困惑。那个小巧的白发男人轻快地向我走来,根本不是我想
象中的样子。我和我的客人维克多·弗兰克尔握了握手,告诉
他:“我 25 年前读过你的书,至今还记得。”
“你是记在脑子里还是心里的?”他问道。
“记在我心里的。”
“那就好,”他答道,好像送上了一份祝福。
在接下来的整整几个月里,我开始依赖上了弗兰克尔教授,
让他成为我的密友兼顾问。无论涉及的主题是美国在波斯尼亚
的外交政策,还是家人健康问题,或者是我个人和职业方面的
优先处理事项,维克多和艾莉都是我的定海神针及生生不息的 2000 年英文版序
8 活出生命的终极意义? 2000 年英文版序 9
智慧源泉。当智慧让我们所有的人失望时,他们就是我的安慰
的源泉。
他们的清晰明澈是通过善良、理解和爱来传达的。我非常
了解他们自己经历的某些苦痛。我很好奇他们自己的力量源泉
来自哪里。
这本书对这个问题给出了答案。因为在这本书中,我们看
到维克多·弗兰克尔处理了在无限的可能性之内,自己作用的
有限性。他没有把自己的局限与终极的局限相混淆,也没有把
自己的存在误认为终极的存在。
他的思想中还有一种非凡的宽容感——他的退让谦卑中蕴
含着某种优雅,他认为我们用来表达终极意义的符号只指向我
们无法直接体验的现实。毕竟他在其中受苦受难和亲人们死于
其中的集中营,建立起来就是为了消灭那些与众不同的人。因
此,弗兰克尔为人类形而上学经验的广度留下了空间。
让上帝为某些人采取拟人化的形式,让另一些人在上帝与
自我间难分彼此。毕竟,终极的意义肯定能够吸纳我们试图理
解和描述无限性的有限性。
但是,对弗兰克尔来说,这种宽容并不意味着缺乏判断力。
因为世上有邪恶,他的生命有伤疤。对终极意义的无意识探求
可能导致邪恶的结果:公然的民族主义,迷狂的嫉妒,种族仇
恨,强制性工作。这本书构思了半个世纪之后,我跟艾莉和维
克多待了一个下午,他们不仅谈到了奥斯维辛集中营,还谈到
了斯雷布雷尼察:一些人在虐待狂式的放荡中找到了邪恶和变
态的意义。
因此,我们再次被提醒,抽象的理论本身并不是目的。它
必须体现具体的生活。从这本小书出发,有一个伟大的道德使
命需要思考。当我们反思弗兰克尔的思想时,我们可以花点时
间想想我们个人最珍视的东西,甚至在进行那种亲密对话的时
刻,也能为追求善良的普遍力量做出贡献。
宽容,嫉妒,仁慈,仇恨,正直。我们生命中的终极目标
是什么?正如维克多·弗兰克尔会提醒的那样,选择在我们。
斯温尼·亨特(Swanee Hunt)
曾任美国驻奥地利大使
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