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| 內容簡介： |
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本书是国家社会科学基金青年资助项目成果，共分为七个部分：台湾共产党诞生的历史背景；台共建党的来龙去脉；阐述台共命运多舛；台湾共产党政治大纲中的”台湾民族””台湾独立”焦点问题；台共对台湾民众运动的影响；台共与中共、共产国际、日共的关系；台共的组织结构。最后总结台共失败的沉痛教训：无产阶级政党要想革命取得成功，就必须把马克思主义的基本理论与当地实际相结合，坚持实事求是原则，坚持独立自主原则；要善于正确处理各阶级间相互关系，分清敌我矛盾和人民内部矛盾，高度重视统一战线。
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| 關於作者： |
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宋帮强（1975—）男，江西九江人，集美大学马克思主义学院教授，厦门大学台湾研究院博士、南京大学台湾研究所博士后，研究领域为中共台湾地方党史和退台后国民党结构史等。近年来，主持各类课题共20项，其中主持国家社科重点项目1项，国家社科青年项目1项（结项鉴定为优秀）、人文社科一般项目2项；在《中共党史研究》《党的文献》《党史研究与教学》《当代世界社会主义问题》等核心刊物独立发表学术论文20余篇，出版专著2部；先后入选“福建省高校新世纪优秀人才”、“福建省高校思想政治教育中青年杰出人才”、“福建省高层次B类人才”。
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| 目錄：
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绪 论·················································1
第一章 台共的诞生······································································· 19
第一节 台湾先进分子在岛内外开展的民族运动 ································· 19
第二节 台湾先进分子在各地的共产主义活动 ···································· 43
第三节 台共建立的经过 ······························································· 56
第四节 指导台共建党大会的中共中央代表
“彭荣”身份再辨················································ 65
第二章 台共命运多舛····································································· 83
第一节 台共第一次遭破坏与党的重建 ············································· 83
第二节 台共内讧 ········································································ 92
第三节 台共再次遭破坏与重建的努力 ············································105
第三章 台湾共产党政治纲领焦点问题评析 ·········································111
第一节 “台湾民族论”不能成立 ···················································· 111
第二节 “台湾独立”的真实内涵 ····················································123
第四章 台共对台湾民众运动的影响 ··················································135
第一节 台共对台湾文化协会活动的影响 ·········································135
第二节 台共对农民运动的影响 ·····················································155
第三节 台共对工人运动的影响 ·····················································171
第五章 台共与中共﹑共产国际﹑日共的关系研究 ································185
第一节 台湾共产党与中国共产党的关系研究 ···································185
第二节 台湾共产党与共产国际的关系研究 ······································221
第三节 台湾共产党与日本共产党关系研究 ······································240
第六章 台共组织结构剖析 ······························································254
第一节 台共党员简介 ·································································254
第二节 台共组织结构 ·································································274
第三节 台共的经费状况管窥 ························································291
结 语···················································································298
参考文献················································································303
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| 內容試閱：
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第一章 台共的诞生
第一节 台湾先进分子在岛内外开展的民族运动
日本在台殖民统治期间，虽然台湾人民备受日本殖民者剥削、压迫和欺侮
凌辱，但是台湾人民并没有沉默，他们不畏强暴，不屈不挠地开展了反日的
斗争。
一、台胞武装抗日的失利及教训
在日本殖民统治台湾时期，日本人在政治、经济、教育及社会生活各个方
面都享有特权，而台湾人民则是被奴役、被统治者，政治上没有发言权，经济
上受尽压榨、剥削，社会生活上受尽歧视，完全沦为当时台湾社会的“劣等公
民”。然而，台湾人民不甘愿做沉默、温驯的奴隶，他们不畏强暴，为争取自身
地解放与日本殖民者展开了一系列英勇的斗争。在1895—1915 年前后长达20
年的武装抗日运动中，台湾各地民众先后在柯铁、黄国镇、林少猫、简大狮、
罗福星、余清芳等抗日志士的领导下，前仆后继，与日本军警展开了殊死战，
但因众寡悬殊，这些抗日运动在日军优势兵力镇压下先后失败。尤其是1915
年，余清芳领导的噍吧哖起义遭到日本殖民者惨绝人寰的杀戮，当时日军屠杀
了3200 多名台湾同胞，并逮捕1957 人，其中有866 人被判处死刑。噍吧哖
事件之后，台湾先进分子从早期武装斗争失败的血的教训中进行反思：在敌我
力量对比悬殊的情况下，依靠死拼的武装斗争是无法取得胜利的，于是他们又
开始寻找台湾人民解放之路。
1907 年，台湾民族运动领导人林献堂专程拜访流亡日本的著名改良主义者
梁启超，向他倾诉日本殖民统治下台湾人民的悲惨命运，“我们处于异族统治
下，政治受差别，经济受榨取，法律又不平等，最可痛者，无过于愚民教育”。
紧接着，他向梁启超请教改变台湾人民痛苦境况的方法。梁启超回答：“三十年
内，中国绝无能力可以救援你们，最好效爱尔兰人之抗英。在初期，爱尔兰人
如暴动，小则以警察，大则以军队，终被压杀无一幸免，后乃变计，勾结英朝
野，渐得放松压力，继而获得参政权，也就得与英人分庭抗礼了。乃举例说：
英国漫画家绘两位爱尔兰人，以一条绳索各执一端，将英国首相绞杀，这意味
着爱尔兰人议员在英国会议席虽不多，但处在两大党之间，举足轻重，势固得
以左右英内阁之命运，你们何不效之？” 梁启超告诫他们切勿轻举妄动，避免
无谓地牺牲。林献堂听了梁启超的建议后，深受影响，他自称：“真是妙不可言，
自是铭心印脑。”1913 年，林献堂得力助手甘得中在东京留学时，因仰慕革命
党人戴季陶的大名，在日本友人板垣退助的介绍下与他会面，并向他痛陈台人
处境的惨状，“不知如何而可？”戴季陶告诉他：“祖国现在因为袁世凯行将窃
国，帝制自为，为致力讨袁，无暇他顾，灭袁以后，仍须一番整顿，所以在十
年以内无法帮助台人。而且日本乃未经过民权思想洗礼的国家，视革命运动如
洪水猛兽，绝无同情。君等和革命党人往来，一定会受压迫，未见其利，先受
其害。为君等打算，可先觅门径，和日本中央权要结识，获得日本朝野的同情，
借其力量牵制台湾总督府的施政，以期缓和他们压力，或者可以减少台湾同胞
的痛苦。”甘得中感慨道：“戴先生对台湾的见解，不期竟与任公暗合，可以说
是英雄所见略同。而两位先觉，对后辈指导的亲切和筹谋的周密，真有披肝沥
胆之慨。” 林献堂非常赞同他们的建议，“所以他后来从事民族运动，才会采取
温和的路线。一则是他自己的性格使然，二则过去惨痛的历史和日本的政治力
量使他不能不提高警觉。” 此后，林献堂便遵循非暴力、合法抗争的道路，开
始了其走上层路线、谋求自上而下迫使日本殖民者改善台湾人民政治待遇的斗
争活动。
祖国大陆爆发的辛亥革命、美国总统威尔逊倡导民族自决权、日本“民本
主义”运动和朝鲜“三一”独立运动，这些都给岛内外台湾先进分子以很大的
刺激。下面就逐一阐述辛亥革命、民族自决权、“民本主义”运动、“三一”独
立运动对台胞的影响。
第一是辛亥革命的影响。辛亥革命以前，祖国只是使人泄气的存在，不但
不能做台胞的靠山，反足以增加台胞的耻辱，日本人辱骂台胞的口头禅就是
“清国奴”，所以一部分台湾留学生在东京，常有一种自卑感，尽可能去掩饰自
己的身份，虽然其志可鄙，其心情却是可悯的。然而，辛亥革命的胜利使台湾
留学生心中燃起希望的曙光，激发民族意识，消灭自卑感，逐渐增加了对祖国
的向心力，同时对祖国的强盛十分有信心，把台湾人民解放出来的期望寄托在
未来祖国的强大。因此，出现被称为“祖国派”的台湾留学生，主张回大陆去
为祖国的建设效力，俾祖国早日强盛起来，台胞的解救才有希望。
第二是民族自决主义的影响。1918 年1 月美国总统威尔逊发表十四条和平
条件的原则，高唱民族自决权，强调“（被压迫）民族自身有决定自己命运的权
利，无论任何人不能干涉民族的生活、教育、道德、习惯、言语或剥夺这些权
利。” 这十四条的原则（即民族自决权），其后在巴黎和会上获得了确认，遂使
波兰、捷克得以独立。
第三是日本“民本主义”运动的影响。东京帝国大学吉野作造教授（政治
学者）于1916 年在《中央公论》杂志一月号发表《谈宪政本质并论其成功之
途》的论文。提倡“民本主义”（应为“民主主义”，吉野因顾虑日本的国体是
君主立宪制，和主权在民的民主主义不能两立，所以把它译作“民本主义”。）
极受一般知识分子的欢迎，1920 年吉野与福田得三教授（东京商大教师，经济
学者）组织黎明会，展开如火如荼的运动，民本主义蔚然成风，台湾留学生耳
闻目染所受思想上的刺激与启发极大。他们不但做为一种思想学说去接受，进
而与这一派民主主义思想家学者接触，很多人受其鼓励及影响。
第四是朝鲜独立运动的刺激。1919 年3 月1 日，朝鲜爆发民族独立的大起
义，世称“三一”运动。他们的运动虽然终归失败，但其影响则非常深远，尤
其对东京的台湾留学生的刺激极为深刻。因为台湾于1895 年成为日本殖民地，
而韩国被日本吞并则在1910 年，同是日本殖民地，台湾却早15 年；如论辈份，
台湾是先辈，朝鲜则是后辈。但是在政治、经济、财政、教育、待遇等方面，
朝鲜竟然后来居上，所以台人常引朝鲜为例，攻击日人统治之不公平。财政上
台湾早已自给而朝鲜每年尚需日本国库的补助，经济上台湾资本家的企业，或
居民的财富都胜过朝鲜，教育上初等教育普及的程度，据1925 年3 月末统计，
在朝鲜1000 人中就学儿童只有19.6 人，台湾则有58.6 人，教育程度也是比朝
鲜高。然而政治的状态则台湾反不及朝鲜，总督为陆军武官时在台湾有军队指
挥权而在朝鲜则没有。官员特别任用的范围，朝鲜较台湾广泛，朝鲜人又被任
为总督府的局长暨地方之行政长官或推、检事，自1920 年以后，其权限竟与
日本人同等。但台湾则仅有地方理事官（郡守）三人而已，司法则全然没有。c
台湾有朝鲜所无的保甲制度之拘束，朝鲜则反有台湾所无的朝鲜人发行之朝鲜
语日刊新闻数种，台湾人唯一的日刊新闻《台湾新民报》迟至1932 年始获准发
刊。由上面所举事实已够使台湾人相形见绌，自叹弗如了。
在上述各种因素的影响下，尤其是在世界殖民地半殖民地人民掀起的民族
解放运动的影响下，台湾岛内外台湾先进分子开始发动并领导了反抗日本殖民
统治的民族运动。
二、台湾先进分子在岛内开展的民族运动
台湾的反日民族运动起源于1914 年12 月成立的台湾同化会。台湾同化会
是由台湾民族运动领袖林献堂和日本自由民权运动领袖板垣退助共同创立，林
献堂等台籍人士的目标是：“所谓同化，其实不与之同化，乃掩饰之名词也，其
目的是希望日本政府对台人松弛压力，能放宽束缚，俾台人得减轻痛苦而已”。
而板垣退助等日人的目的则是“使台湾三百万岛民悦服于王化，终归于浑然一
体，成为忠良（日本）国民”。 两者可谓同床异梦。然而，就是这样一个所谓
的以“同化”为名的团体，却触犯了台湾“总督府”的权威和在台日本人既得
利益集团的利益，他们说：“已入会或拟欲入会的大多数人（台湾人），都说加
入同化会便可立获参政权，或说可被任用为高级官员，或说可和内地人结婚，
或称可自由改废制度，从而可获得各种营利事业的经营权等等。宛如把同化会
视为扩张权利的机关。” 显然，日本人意识到台湾人参加同化会乃是借同化之
名，行改善台湾人政治、经济地位之实，这种枉费心机的做法当然是日本殖民
者所不能容忍的，很快同化会就遭到了日本殖民者的取缔，1915 年1 月26 日，
台湾“总督府”以同化会干部“危害公安”为由，强制将它解散。
台湾同化会被解散这一事实，使得林献堂等台籍人士认识到，台湾“总督
府”的专制统治和日本人对台湾社会政治、经济资源的垄断是台湾人民受压迫
的症结所在，台湾总督专制统治的法律依据是所谓的“六三法”e，日本人作为统
治民族在殖民统治机器的后盾下有权决定一切，而台湾人则没有发言权。因此，
1919—1920 年，彭华英、林呈禄、蔡培火等在东京先后成立了启发会、应声会
和新民会等组织，林献堂等台湾士绅也参与其中。他们抨击日本在台的殖民暴
政，要求撤废“万恶之源”的“六三法”，给台湾人民自治权。1920 年底，“六
三法”撤废活动进一步发展成为台湾议会设置请愿活动。1921 年2 月，林献堂
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