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| 編輯推薦： |
1、《人间雅量》分为“念世安闲”“山河万朵”“浴日漫感”“不为物诱”四个章节，收录汪曾祺近40篇罕见精品散文，特别收录短篇小说代表作《受戒》，该作入选“二十世纪华文小说一百强”，全面体现汪曾祺笔下儒道互补的和谐之美，人物与民风民俗的融合中闪现出的人文精神，作者的情致，自然地融贯、浸润在描述中，思想的维度在妥帖的节奏中延展开，如同晨曦穿透卷伏的树叶，印证雨后第一片花瓣的舒展。
2、汪曾祺打破了小说、散文与诗的界限，开创了新的阅读范式，作品中淋漓尽致的美感与意味深深的古韵，总能显落出一种迷人的通透，独特的抒情味与诗味非常贴合青少与女性群体的阅读审美需求。
3、汪朗先生特授权插入汪曾祺书法绘画，更加全面展现汪曾祺其人在艺术上的成就和生活中的品位，更有限量汪曾祺印章钤印版随机发货。
4、沈从文、莫言、贾平凹、苏童、毕飞宇、金庸等名家鼎力推崇
5、封面设计隽美静素，裸书脊锁线装帧展合自如
精选插画体现内敛温雅的文人气质
特种水纹纸突显腰封的旧报纸设计
用朗朗可读的文字为古朴设计增添了一份繁美
6、书签仿活字印刷工艺，有从中式古韵中融萃出的风雅
在感
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| 內容簡介： |
《人间雅量》分为“念世安闲”“山河万朵”“浴日漫感”“不为物诱”四个章节，收录汪曾祺近40篇罕见精品散文，特别收录短篇代表作《受戒》，该小说入选“二十世纪华文小说一百强”，全面体现汪曾祺笔下中国传统文化儒道互补的和谐之美，人物与民风民俗的融合中闪现出的可贵的人文精神，作者的情致，自然地融贯、浸润在描述中，思想的维度在妥帖的节奏中延展开，如同晨曦穿透卷伏的树叶，印证雨后第一片花瓣的舒展。
生活是美好的，人是有诗意的。让艺术以生活之态，慷慨地融入文字，以抒情的笔调叙述永不过时的人文关怀，此间有真趣，格调与新意都尤胜想象。
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| 關於作者： |
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汪曾祺（1920—1997），江苏高邮人，中国当代小说家、散文家、戏剧家，京派作家代表人物，师从沈从文先生，被誉为“中国最后一个纯粹的文人”。他的文字调和了时代的不羁与刚性，余味温雅、甜熟而平稳。书卷气浓而不酸腐，独立味重而不闭塞，是心性之挥洒，亦是对自我的无上坦诚，体现了知识分子与潮流并行的浪漫主义生存哲学。
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| 目錄：
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辑一 念世安闲
私生活 002
家信 005
烧花集 007
星期天 009
一技 013
牌坊
——故乡杂忆 016
三圣庵 018
炸弹和冰糖莲子 021
吴大和尚和七拳半 023
辑二 山河万朵
旅途杂记 028
菏泽游记 036
隆中游记 044
昆明的花
——昆明忆旧之六 047
地灵人杰话淮安 052
泰山拾零 060
滇游新记 068
水母宫和张郎像 081
坝上 084
辑三 浴日漫感
论“世故” 088
谈风格 092
谈谈风俗画 101
我是一个中国人
——我的创作生涯 110
七十书怀 114
小说笔谈 121
无意义诗 128
悔不当初 131
短篇小说的本质
——在解鞋带和刷牙的时候之四 135
老年的爱憎 152
辑四 不为物诱
雁不栖树 156
哲人其萎
——悼端木蕻良同志 158
一辈古人 162
我和民间文学 168
名实篇 171
造屋为人 176
梦见沈从文先生 179
铁凝印象 181
老学闲抄（其一） 185
老学闲抄（其二） 189
彩云聚散 195
怀念德熙 198
特辑
受戒 202
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| 內容試閱：
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家信
（一）
小孩子知道自己已经能走了，该是多么惊喜。从两只盛满爱意的手中解放出来，得到地的经验感觉了□□，那一刻，他实在是一个小狂人，看他笑得那么尽情。到真能离开手时，他认为平坦已经熟知，更来一些新的，他要。于是门槛、台阶，这些世界的边界来接近他、引诱他了。他不知这手脚分工原则，短短的，肥肥的，有环节有窝的，凡可着力处都着了力。莫笑，莫让他为努力与成功含羞。而且只需偷偷地看着就行了，不要露出准备帮忙的样子。好母亲，他跟你一样的敏感呢。为了更加深你的爱，你压制住一点。嘘，你的花，花落在地毯上了：我要提醒你移开你的眼睛了。
（二）
家里很静。但这种静与小学校课堂里的不同。昨天送孩子去上学，我想起我们从前小心藏住自己的声音，就像藏住口袋里的一只黄嘴麻雀一样。好在这是有限度的。先生说，你们一齐读吧：
“亚洲的东部……”
“公元前四百七十一年……”
声音里有共同的欢喜。一面读，一面听：下课铃是世间最响的声音。到了家，孩子是你的了。我只想现在我们是属于静的，静不为我们所有。一种没有起始也没有结果的静，那么温和，那么精致，那么忧郁。
我心里背着各种花名，看能背得多少。
烧花集
一叶落而天下知秋。秋与知是否邈不相关？二而一？管它！落下一片叶子是真的。普天下绝不能有两片叶子同时落，然而普天下并是那一个风也。只要是吹的，不管什么风。风不可捕，我拾起这片叶子。红的么？
我的欢情，那一枝……
一片寂静的树枝中，有一枝动了，颤巍巍的；韵律与生命合成一体，如钟声。于是我想起，一只小鸟，蹬一蹬，才从这里飞去。静是常，动是变，然而任何一刻是永远。
“有笑的一刻，就有忆笑的一刻”，一笑是无穷。
没有人能够在看到之后才认识。你是跟我的生命一齐来的。“美的定义是引起惊讶与感到舒适”；后者是已经熟悉的，前者是将会熟悉的：希望的眼睛与回忆的眼睛有同样的光，因为它们本来是一个。回忆未来的风雨晴晦，你看，天上的云，多真实。
水至清则无鱼，然而历历可数岂非极可喜境界？
——历历可数么？不可能的。一尾，两尾，三， 四……虎皮石边，白萍动了，一个水花儿，银鳞翻闪，嗬，红蓼花边的眼睛映一点夕阳如珠。多少了？忘了。单是数本身就是件弄不清的事。“我还没有到能静静分析自己的年龄”，永远也到不了。
“想到你的爱特别是一种头脑的爱，一种温情与忠诚的、美而智的执着。”芥龙为这句话激恼了。
一枝西番莲以绿象牙的嫩枝自陶缶中吮收水分。一只满载花粉的蜜蜂触动花瓣，垂着细足飞出窗外。幸福可见如十指。
附烧花集题记
终朝采豆蔻，双目为之香。一切到此成了一个比喻，切实处在其无定无边。虽说了许多话，则与相对嘿无一语差不多少，于是甚好。我本有志学说故事，不知什么时候想起可以用这样文体作故事引子，一时怕不会放弃。去年雨季写了一点，集为《昆虫书简》，今年雨季又写了《雨季书简》及《蒲桃与钵》，这《烧花集》则不是在淅沥声中写的了。□是一个不同耳，故记之。“烧花”是什么意思，说法各听尊便可也。谁说过“花如灯，亮了”，我喜欢这句话，然于“烧花”亦自是无可不可。
卅二年十二月二日
星期天
海绵球拍
郊区公共汽车站是热闹的。因为这里的乘客是怀着更明确、更热切的目的的，所以比市区车站更充满着生气。
什么时候盖起了这样的候车的回廊？这真好。这样乘客可以不受雨淋日晒，而且这设计得真有巧思，这不太像是个候车的地方，倒更像是个游览的地方，这可以减少或冲淡乘客的焦急，使他们觉得生活更为轻快。感谢这位通达人情的工程师。
在回廊的短栏上坐着一个小伙子，他手里握着一个全新的海绵球拍。他不看别的候车的人，也不打算买一份报。他的眼睛里有点恍惚，他的握着球拍的手指轻微地但是强烈地在拨动，甚至他的肢体也在隐约地展缩着。（他的坐定的身躯里透露出无穷的姿态）很显然，他完全浸沉在乒乓球的音乐和诗意里了，幸福的年轻人！
现在是九点半钟。你一定是一清早就爬起来，带好了钱，跳上公共汽车，一进城，马上奔到百货大楼：“要一个海绵球拍！”你拿到球拍，心剧烈地跳着，出了门，撕下包拍子的纸，你急切地要用你的手抓住这个拍子，一转身，立刻又赶到汽车站——你今天将要跟谁赛一场呢？你要怎样来试用你这只崭新的拍子呢？
我问你，你赞成王传耀还是赞成姜永宁？我还是喜欢姜永宁，因为……
竹壳热水壶
这是一个可以入画的鞋匠。
我有一次拿了一只孩子的鞋去找他。他不在，可是他的摊子在。他的摊子设在街道凹进去的一小块平地的南墙之下，旁边有一个自来水站——有时，他代管水站的龙头。他不在。他的摊子后面的墙上一边挂着一只鸟笼，一只黄雀正在里面剔羽；一边挂着一个小木牌，黄纸黑字，干净鲜明：“××制鞋生产合作社第×服务站”。这个小木牌一定是他亲手粘好，亲手挂上去的，否则不会这样地平妥端正，这样挂得是地方。丰子恺先生画过一幅画，画的正是这样一个鞋匠，挑了一副担子，担子的一头是一个鸟笼，题目是《他的家属》。这是一幅人道主义的，看了使人悲哀的画。这个鞋匠叫人想起这幅画。但是这个鞋匠跟那个鞋匠不同，他是欢快的，他没有排解不去的忧愁。他没有在，他的摊子在。他的摊子，前面一箱子修好的鞋，放得整整齐齐的，后面一个马扎子。箱子上面压着一张字条：
鞋匠回家吃饭去了，
取鞋同志请自己拣出拿走。
他不在，我坐在他的马扎子上，掏出一根烟来抽——今天是星期天，请容许我有这点悠闲。
过了一会儿，他来了。我把鞋拿给他看：
“前面绽了线。”
“踢球踢的！明天取。”
“哎，不行，今天下午我要送他回托儿所！”
他想了一想，说：
“下午四点钟——过了四点我就不在了。”
这双鞋现在还穿在我儿子的脚上。
每次经过这里时，我总要向他那里看看。
我从电车里看出去。他正在忙碌着，带着他那有条有理、从容不迫的神态。他放下手里的工作，欠起身来，从箱子旁边拿起一个竹壳热水壶，非常欣慰地，满足地，把水沏在一把瓷壶里。感谢你啊，制造竹壳热水壶的同志，感谢你造出这样轻便、经济，而且越来越精致好看的日用品，你不知道你给了人多少快乐，你给了他的，同时又给了我的。感谢我们这个充满温情的社会。
托儿所的星期天
托儿所的星期天，充满了阳光和安静。秋千索子静静地垂着，跷跷板停留在半空中，一对白蝴蝶在攀登架上绕来绕去。大妈把孩子们的衣裳洗出来了，晾满了一条一条长长的绳子。刚晾上去不大一会儿，绳子上分量挺沉——真热闹，多少种颜色呀！远远听见一声一声摔打和破裂的声音，炊事员老王在伙房门前劈劈柴。小桥旁边的桃花开了……
小二班隔离室里，李淑琴阿姨正在守着二玲。二玲病了。李淑琴阿姨一早上就守在这里了。窗纱掩着，屋里光线暗暗的，一个捷克小闹钟唧唧地走着。李淑琴阿姨一边看着二玲，一边轻手轻脚地做着事情。李淑琴阿姨觉得，二玲的烧大概是退了。李淑琴阿姨看看二玲，二玲平平地贴在床上，深深地呼吸着，睡得又累又舒服。李淑琴阿姨轻轻地走过去，轻轻地但是实在地按了按二玲的额头：没问题，完全退尽了。
李淑琴阿姨直起身来（她也像二玲那样呼吸着），轻轻地走出房门。一看到满地鲜亮、强烈的阳光，她忽然非常想洗一个头。
一技
珠花
北门口有一家穿珠花的。我小时候，妇女出客都还兴戴珠花。每次放学路过，我总愿意到这家穿珠花的作坊里去看看。铺面很小，只有一个老师傅带两个徒弟做活。老师傅手艺非常熟练。穿珠花一般都是小珠子——米珠。偶尔有订珠花的人家从自己家里拿来大珠子，比如听说有一个叫汪炳的，他娶亲时新娘子鞋尖的四颗珍珠有豌豆大！一般都没有用这样大的珠子穿珠花的，那得做别的用处，比如钉在“帽勒子”上。老师傅用小镊子拈起一颗一颗米珠，用细铜丝一穿，这种细铜丝就叫作“花丝”。看也不看，就穿成了一串，放在一边（我到现在还不明白那么小的珠子怎样打的孔）。珠串做齐，把花丝扭在一起，左一别，右一别，加上铜托，一朵珠花就做成了。珠花有几种式样，以“凤穿牡丹”“丹凤朝阳”最多。
现在戴珠花的几乎没有了，只有戏曲旦角演员的“头面”上还用，但大都是玻璃料珠。用真的“珍珠头面”的，恐怕很少了。
法蓝点翠
“法蓝”是在银首饰（主要是簪子）上錾出花纹，在花纹空处填以珐琅彩料，用吹管（这种吹管很简单，只是一个豆油灯碗，放七八根灯草，用一根铜管呼呼地吹）吹得珐琅彩料与银器熔为一体，略经打磨，碱水洗净，即成。
“点翠”是把翠鸟的翅羽剪成小片，按首饰的需要，嵌在银器里，加热，使“翠”不致脱落，即可。
齐白石题画翠鸟：“羽毛可取。”翠鸟毛的颜色确实无可代替。但是，现在旦角头面没有“点翠”的，大都是化学药品染制的绸料贴上去的了。
真的点翠现在还不难见到，十三陵定陵皇后的凤冠就是点翠的。不过大概是复制品，不是原物。
葡萄常
葡萄常三姐妹都没有嫁人。她们做的葡萄（作为摆设）别的倒也没有什么稀奇：都是玻璃吹出来的，很像，颜色有紫红的、绿的；特异处在葡萄皮外面挂着一层轻轻的粉，跟真葡萄一样。这层薄薄的粉是怎么弄上去的？——常家不是刷上去或喷上去的。多少做玩器的都琢磨过，琢磨不出来。这是常家的独得之秘，不外传。这样，才博得“葡萄常”的名声。
常家三姐妹相继去世，“葡萄常”从此绝矣。
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