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| 內容簡介： |
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《流动与浮沉：吴兴祚海疆幕府文学研究》着眼于明清海疆幕府文学的演变谱系，就清初名宦两广总督吴兴祚幕府中的文学创作、文人群体以及文学与社会学之互动等维度予以系统发掘，还原吴兴祚海疆幕府的文学创作实绩与发生机制，阐释其文学价值与文化意义。在文学社会学与文本细读这两大研究方法的统摄下，本书善于在知人论世和审美感知的基础上展开合理推论，开掘埋没于历史褶皱的游幕文士个案，并注重归纳一代文学风气之转型，尤具学术开拓价值。进而，本书考察明清时期全球化进程下的中国文学发展新动力及其文坛反映，试图为明清文学研究提供一个新视角。
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| 關於作者： |
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周庆贵，男，山东临沂人，上海交通大学文学博士，上海市美学学会会员，上海炎黄文化研究会会员。主要研究明清文学、古代文学与地域文化等，积极探索旧体诗词的当代传承与创新。著有《陆家嘴与上海文化——上海陆氏家族文化研究》（合著）、《燕子山诗词稿》等。
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| 目錄：
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目录
序
绪论海疆幕府文学
——明清文学研究新视角
第一节研究对象与研究现状
第二节研究方法与研究路径
第三节学术价值与现实意义
第一章社会历史画卷
——海疆时代的文学反映
第一节海禁·海通
——贸易的刺激
第二节海战·海靖
——战争的强化
第三节信仰·交通
——民生的需求
第二章武功后的文治
——吴兴祚海疆幕府文人群体考察
第一节政治漩涡与海疆红利
——清初文人在岭南的空前聚合
一、 随南明朝廷南下文人的岭南留寓
二、 清初江浙文人的岭南仕宦
三、 清初江浙文人的岭南游幕
四、 江浙文人与岭南文人的诗文交流
五、 遗民为主体的岭南文人诗文结社
第二节“游于艺”
——以词曲为生命的万树
一、 创作概况
二、 艺术接受
三、 词学成就
第三节“稻粱谋”
——岭南诗坛盟主屈大均
一、 思想位移
二、 清贫家境
三、 幕府往还
四、 晚年转型
第四节“生前知己逢吴季”
——吴兴祚的追随者易宏
一、 幕府际遇
二、 诗文流传
三、 诗词特色
第三章历史褶皱的记忆还原
——明清易代与吕师濂的“诗史”书写
第一节“秦楚关山历艰平”
——吕师濂的生平交游
一、 生卒年考
二、 生平交游
三、 吕吴厚谊
四、 布衣名士
第二节“杜陵野老悲歌久”
——吕师濂的“诗史”书写
一、 书写内容
二、 风格达成
第三节“比类少陵而并观”
——吕师濂的文学史意义
一、 群体肖像与心史图景
二、 “以诗证史”
三、 清初“诗史”衍变
第四章“全文体”式繁荣
——吴兴祚海疆幕府文学成就
第一节“似胜江南”
——吴兴祚海疆幕府与岭南诗派
一、 “自开面目”
——岭南诗派探微
二、 “肯容狂狷士”
——岭南诗派的支持者
三、 “宠渥重词臣”
——岭南诗派的参与者
第二节蓄水池效应
——吴兴祚海疆幕府与清词复兴
一、 词学创作兴盛
二、 相近词风生成
三、 清词复兴重镇
第三节江南与岭南
——吴兴祚海疆幕府与戏剧传播
第四节《古文观止》
——从私塾教材到文学经典
第五章从“抒愤”到“娱乐”
——文体视角下明清易代的完结
第一节明代遗民的余响
——吴兴祚海疆幕府的文学抒愤
一、 屈大均：“蹈明季诸公愤懑之习”
二、 吕师濂：“壮心未已，唾壶常缺”
第二节明清易代的完结
——文化娱乐的政治性隐喻
一、 娱乐基调：戏剧创作搬演之盛
二、 泛娱乐化：文学创作形态重塑
结语
附录吕师濂年谱
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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序
海洋是当今最受人类关注的地理空间之一，作为文化空间的海洋也日益受到学术界关注，涌现出一批研究成果。这些成果或聚焦某一作家、某一文学样式，或阐释某一海洋文化现象，对于学术史的构建皆有不可忽视的贡献。倘若说其中有一些遗憾，或者说我们对该领域研究有更多期待的话，我想，通过某一种文体或文化现象来揭示它们与海洋空间的深层联系，探寻其间相互影响的客观规律，还有大量工作要展开。就这一点而言，周庆贵博士的新著《流动与浮沉：吴兴祚海疆幕府文学研究》着眼于明清海疆幕府文学的演变谱系，选取清初名宦两广总督吴兴祚幕府中的文学生态作为典型样本加以考察，就该幕府中的文学创作、文人群体（文学流派）以及文学与社会学之互动等维度予以细致发掘，在一定程度上弥补了上述遗憾，填补了若干学术空白。
该书明确提出“海疆幕府文学”的概念，是一项学术创新，甚至堪称一个学术增长点。按照作者给出的定义，“海疆幕府文学是在海疆幕府这一特殊的文学群落生态下，海疆幕府文士以海疆为创作背景或以海疆为书写对象的文学创作活动和文化现象。它以幕府为群体的聚合中心，面向广阔的海疆时空，以幕府见闻、时代际遇、生命体验等为材料展开艺术创造”。以此概念为起点，作者构建起海疆幕府文学史的框架，尤其是明中期以降，伴随中西方海上交流的突飞猛进，海疆幕府文学的发展进程显著提速，直至晚清鸦片战争、甲午战争时期，海疆幕府文学一直保持着旺盛的生命力。
据我了解，“海疆幕府文学”这一概念的明确经过了多年酝酿。早在数年前，上海交通大学朱丽霞教授即连续出版了《海上丝绸之路与十七世纪太仓文坛》（上海三联书店2016年版）和《海上丝绸之路与16至17世纪中国文坛：以胡宗宪浙江幕府为中心》（中国社会科学出版社2017年版）两部专著。这两部“姊妹篇”堪称海疆幕府文学研究领域的奠基之作，以海上丝绸之路为牵引，将幕府与文坛绾连为一个有机整体，展现了海疆幕府文学研究的巨大潜力以及海疆幕府文学作品强大的艺术张力。虽然这两部著作尚未提炼出“海疆幕府文学”的概念，但却是在这一研究理念和方法的指导下产生的重要成果，这些成果又反过来促进了“海疆幕府文学”概念的成熟，最终借助jiaoyu部人文社科规划基金项目“明清海疆幕府文学研究”（GKZY090007）走进学术界视野。庆贵博士充分认识到这两部著作之于海疆幕府文学研究的奠基意义。庆贵博士是朱教授的高足，长期受到朱教授治学气象的熏陶，所以我们不难从这部新著中觅见朱教授幕府文学研究的“基因”。
该书依托扎实的文献功底，就埋没于历史褶皱中的游幕文士及其作品予以开掘。书中重点观照的吴兴祚海疆幕府中的作家有万树、屈大均、易宏、吕师濂，他们的经济生活与文学创作之关系是研究者不可忽略的重要方面，该书对此有相当充分的阐释。特别值得注意的是浙江山阴文士吕师濂，本书以一章的篇幅详尽论述其家世、生平、交游和文学成就，并为这位集诗人、志士与名士等身份于一体的清初传奇人物梳理了年谱，大有发覆之功。吕师濂作为明朝大学士吕本的后裔，早年与魏耕等“通海案”的主犯过从甚密；壮年进入吴三桂幕府，全程参与“三藩之乱”，高居“工曹”之位，协助杀害福建总督范承谟；“三藩之乱”后，埋名避祸，转入吴兴祚两广总督幕府。吕师濂的诗歌创作在清初文学史上颇具特色，正如姚文燮所总结的：“黍字之腕丽眼疾，胆粗思巧，人知奇之，不知其所以奇者，则在神与骨，又在乎其心悲，其气锐，悲乎人忘乎悲之时，锐乎人尽乎锐之后，忍乎其所不忍，成乎其所必成者。”（《吕黍字何山草堂辛壬癸三集序》）“悲”“锐”“神”“骨”诸语道出了吕师濂异于时人的文化心理结构和文艺创作宗尚。当吕师濂亡命岭南，海疆幕府生态导致其文学创作发生微妙变化，开始填词和戏曲创作，从“抒愤”向“娱乐”游移。庆贵博士敏锐地捕捉到该特征，由吕师濂这一个案发现海疆幕府文学生态对于文人个体乃至文学群体（流派）创作的塑造，也从中归纳出一个时代的文学风气之转型，是本书相当精彩的章节。
文学社会学与文本细读这两大研究方法的交融并重也是该书的一个显著特点。当下的文学研究或多或少存在重方法轻文本、重史料轻文艺、重文化轻文学的弊病，这不能不说是“以诗证史”思维的流弊，或者说是文学为历史、哲学打工的误区。虽然近年来不乏学者呼吁文学研究应当回归文学本位，从文学中来，到文学中去，但是积重难返，这一局面的扭转仍需青年学者不懈接力。庆贵博士在绪论部分指出，本书的研究方法是努力在文学社会学和文本细读之间寻求一个均衡点，这对于一名博士研究生而言可以说是“思出其位”的——然而，这样一份“思出其位”正是值得肯定和鼓励之处。
在上述研究方法的统摄下，本书善于在知人论世和文学审美感受的基础上展开合理推论。例如，吕师濂在康熙三年以前的行踪非常隐秘，这给研究者探寻其思想状态造成困难。庆贵博士从吕师濂的作品入手，旁及同时期文人的酬赠之作，认为此际的吕师濂在江南一带参与秘密抗清活动，将其定位为“志士”。虽然这一点并无直接证据，但是通过第三章的相关考证却十分令人信服。又如，吕师濂在吴兴祚海疆幕府创作完成戏剧《金门马》，由于该剧散佚不传，所以学界对于该剧的主题尚未有清晰认识。庆贵博士通过吴兴祚在闽海的履历，以及吕师濂的思想演变和文学创作风格，提出《金门马》主题的两种可能性：或是怀念盘踞东南海疆的南明郑成功力量，或是歌颂吴兴祚在闽海的功绩。这也是有见地的。
整体看来，中国古代的海疆幕府文学以明清两代最为壮旺。自胡宗宪组建幕府于浙江抗倭，唐顺之、茅坤、徐渭、沈明臣、王寅等文士云集，成为文学思潮交汇的一个重镇；同时，海疆幕府文学与时代主题紧密结合，焕发出崭新的艺术生命力。甲申之变，南明郑成功集团蟠据东南海上与清廷展开旷日持久的对峙、征伐，其间大大小小的幕府漂泊海上，不胜枚举，“夫海，固今日忠义渊薮也。中多古峤，逋臣处士，率抗节其间”（张煌言《罗子木诗序》）。吴兴祚总督两广，“循良首叙群僚率，智勇全罗大幕张”（杜首昌《上大司马吴开府伯成》），达到海疆幕府文学的一个高峰。此后，虽然清朝经历漫长的“闭关锁国”，但是海疆的大门终究难以完全闭合而与世隔绝，无论是鸦片战争，还是甲午战争，海疆幕府文学依然存续。纵观中国海疆幕府文学史程，有中华民族的辉煌也有衰败，有惨遭欺凌也有顽强抗争，这些都在海量作品中有生动记录。就此展开深入而持续的研究具有相当厚重的学术价值和现实意义，有益于提炼民族精神，助力中华民族复兴。
海疆幕府文学研究任重道远，头绪繁琐，诚如庆贵博士所提出的：“目前已延展出诸多研究方向与思路，如：海疆幕府文学的发展史程是怎样的？它对中国文学产生了哪些具体影响？它对于海外文化有哪些吸收和呈现？作为文学题材或创作传统之一种，它有何规律和风格？海疆幕府的典型个案有哪些？”吴兴祚两广总督幕府的文学生态颇具代表性，就此先予剖析可为海疆幕府文学研究寻得一个突破口，并为后续研究奠定基础。当然，每一项长期而艰巨的学术任务都不可能一蹴而就。我期待庆贵博士在朱教授的引领下披荆斩棘，不断开拓学术的原野。
是为序。
陈庆元
2022年秋
第一节海禁·海通
——贸易的刺激
明朝中后期，社会上普遍形成了一股享乐奢靡之风。“今之世风，侈靡极矣，贾子所谓‘月异而岁不同’已。此岂可以剖斗折衡、裂冠毁冕以止之哉！……今天下财货聚于京师，而半产于东南，故百工技艺之人亦多出于东南，江右为夥……至于民间风俗，大都江南侈于江北，而江南之侈尤莫过于三吴。”[明]张瀚：《松窗梦语》卷四《百工纪》，《元明史料笔记丛刊》，中华书局1985年版，第76—79页。这股奢靡之风催生了庞大的物质与精神消费需求，其中物质汇聚往往依赖于海上贸易的发展。以郑和七下西洋为代表的远洋航行发现了海外未知领域，开辟了远洋航行路线，为后世海上贸易的蓬勃开展提供了驾轻就熟的基础。中国东南沿海一带的岛屿逐渐成为商贾云集的港湾。徐孚远《思太古》对这一经济贸易发展图景作过一番沉思：
兹丘初辟时，想亦自太古。艺麦与捕鱼，渐乃成村坞。何为中世来，所凑多巨贾。舟航通岛夷，转货不知数。遂令青峰巅，亦构堂与庑。人迹既杂糅，不得树蘅杜。有谷不名愚，隐者无所取。樵山山欲深，倦翮又将举。[明]徐孚远：《钓璜堂存稿》卷三，《清代诗文集汇编》，上海古籍出版社2010年版，第14册，第372—373页。
虽然东南沿海的岛屿在太古时即为荒岛，但是“中世”以来，昔日“艺麦与捕鱼”为业的小小“村坞”骤然巨贾云集，船只往来沟通东亚大陆与海外“岛夷”，货物的吞吐量规模空前。诗人注意到商业贸易的繁荣已然改变了当地的自然景观，青山之巅亦有人家堂庑，人迹杂糅的商业生活场景下，深山野谷亦逐渐不再适宜隐居者栖息了。
迈入中后期的明王朝已经笼罩于世界贸易体系之下，来自海外异国的商品刺激着人们的感官欲望，充斥着人们的物质消费和精神世界。作为生活的新鲜趣味，海外植物、器具在中国沿海地区日趋常见，纷纷成为诗人歌咏的对象。屈大均作为一位优秀诗人，敏锐地捕捉到了这一新颖题材，其《西洋菊》云：“枝枝花上花，莲菊互相变。惟有西洋人，朝朝海头见。”②③④[清]屈大均著，陈永正等校笺：《屈大均诗词编年校笺》，上海古籍出版社2017年版，第1249页。《粤东游记》：“粤中洋菊种类甚夥，如雉尾、龙鳞之属。”②《玻璃镜》其一云：“谁将七宝月，击碎作玻璃。绝胜菱花镜，来从洋以西。”其二云：“铸石那能似，玻璃出自然。光含秋水影，尺寸亦空天。”③《广东新语》卷十五：“玻璃来自海舶，西洋人以为眼镜。儿生十岁，即戴一眼镜以养目光，至老不复昏蒙。又以玻璃为方圆镜，为屏风，昔汉武帝使人入海市琉璃者此也。……广人或铸石为之，然殊不及。”④
当时，高官府邸尤其是海疆地区的显贵之家是享受海上贸易红利的近水楼台。海上丝绸之路首先为特权阶层提供了奇珍异宝和美酒珍馐。吴兴祚总督两广，幕府高张，灯火辉煌，宴集雅会不歇，吟诗作赋，观剧听曲，繁华似乎永不落幕。据吕师濂《齐天乐·五日宴锡祉堂》记载：
今朝刚是天中届，乡心忽飞天外。北海风高，延陵谊古，雅设琼筵恭待。登柈物怪，却都产龙宫，故屏虾菜。碗内香醪，亦从番舶万钱买。堂深帘静日久，命分行左舞，右歌相赛。黑鬼蹒跚，红儿窕，喜得宾僚无奈。擎犀掷采。竟醉倒朱家，竹床眠在。起看新蟾，半弯沉醉霭。《全清词》（顺康卷），中华书局2002年版，第2347—2348页。
盘中的新怪食物，让“虾菜”失色，碗内的“香醪”美酒也是从“番舶”花费万钱购得，无不是海上贸易所赐。娱乐之时自然少不了歌舞助兴，“红儿”“黑鬼”混杂。“黑鬼”是海外的黑人奴仆。万树《香胆词》中亦有专咏“黑鬼”之作，《归朝欢》：
圣代梯航通异域。钤表印文堆火漆。自言地属咬吧，海南近接红毛国。人形真鬼质。黝然肌肉都如墨。最惊人，一身惟剩，双眼与牙白。捉得鱼虾生便吃。脚不耐靴甘履石。舌弹酷类鬼车鸣，除还长螺蛳粒。啼似流豆汁。看来笑面乌梅褶。更何堪，昆仑女伴，丑且短而黑。（齐孝武母黑，号黑昆仑。吴大司马常买得数人，其一婢貌尤怪绝。）《全清词》（顺康卷），中华书局2002年版，第5601页。
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