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| 編輯推薦： |
1、 《虚构集》是《小径分岔的花园》与《杜撰集》合集，博尔赫斯直接以“虚构”命名的标志性小说，是他终确定的《小径分岔的花园》版本形式。。
“在所有的虚构小说中，每逢一个人面临几个不同的选择时，总是选择一种可能，排除其他；在彭?的错综复杂的小说中，主人公却选择了所有的可能性。这一来，就产生了许多不同的后世，许多不同的时间，衍生不已，枝叶纷披。”
2、 《虚构集》是博尔赫斯“小说—花园—时间—迷宫”完整形成的原点，博尔赫斯的虚构写作走向神奇的转折点。
“时间永远分岔，通向无数的将来。”
“我想象出一个由迷宫组成的迷宫，一个错综复杂、生生不息的迷宫，包罗过去和将来，在某种意义上甚至牵涉到别的星球。”
3、 《虚构集》中包括博尔赫斯本人“得意的故事”《南方》。
“现实生活喜欢对称和轻微的时间错移……”
“他有一身而为二人的感觉：一个人是秋日在祖国的大地上行进，另一个给关在疗养院里，忍受着有条不紊的摆布。”
“这一切都是偶遇，仿佛平原上的梦境。”
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| 內容簡介： |
本书为阿根廷诗人、小说家、评论家、翻译家，西班牙语文学大师博尔赫斯的短篇小说集代表作，包括《小径分岔的花园》与《杜撰集》两部十六篇小说，1944年，博尔赫斯将这些篇目统以《虚构集》为名正式出版。博尔赫斯直接以“虚构”命名他的标志性作品，也是博尔赫斯终确定的《小径分岔的花园》版本形式。
1941年问世的《小径分岔的花园》，是博尔赫斯广为人知的小说，“小说—花园—时间—迷宫”的脉络次出现在博尔赫斯笔下，并成为其艺术的关键词。对时间或平行或背离或汇合或交错的不同序列的理解融入写作，无穷的可能性由此而生。《杜撰集》延续虚构的传奇故事题材，小说集中有作者“得意的故事”《南方》，被视为博尔赫斯写作的转折点。主人公布宜诺斯艾利斯市立图书馆的秘书达尔曼在上楼时前额莫名地被什么东西刮破，竟至高烧不已，噩梦不断，住进了疗养院，病情好转后他决定回祖辈留下的南方庄园休养，他一路坐出租马车、乘火车、步行，后临时起意走进一家杂货铺吃饭，却卷入一场决斗，死在对手刀下。这个故事在博尔赫斯的语言迷宫里，又有另外的读法：达尔曼没有死，回南方庄园的旅程其实是他躺在病床上做的梦，他在梦中死于决斗，一个庸常生活中的人在梦中选择了他所向往的轰轰烈烈的死亡方式。自此，彻底取消现实与虚构的二元对立成为博尔赫斯惯常的写作手法。
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| 關於作者： |
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（Jorge Luis Borges， 1899—1986）
阿根廷诗人、小说家、评论家、翻译家，西班牙语文学大师。
一八九九年八月二十四日出生于布宜诺斯艾利斯，少年时随家人旅居欧洲。
一九二三年出版部诗集《布宜诺斯艾利斯激情》，一九二五年出版部随笔集《探讨集》，一九三五年出版部短篇小说集《恶棍列传》，逐步奠定在阿根廷文坛的地位。代表诗集《圣马丁札记》《老虎的金黄》，小说集《小径分岔的花园》《阿莱夫》，随笔集《永恒史》《探讨别集》等更为其赢得国际声誉。译有王尔德、伍尔夫、福克纳等作家作品。
曾任阿根廷国家图书馆馆长、布宜诺斯艾利斯大学文学教授，获得阿根廷国家文学奖、福门托国际出版奖、耶路撒冷奖、巴尔赞奖、奇诺?德尔杜卡奖、塞万提斯奖等多个文学大奖。
一九八六年六月十四日病逝于瑞士日内瓦。
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| 目錄：
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小径分岔的花园
3_ 序言
5_ 特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯
29_《吉诃德》的作者皮埃尔·梅纳尔
45_ 环形废墟
55_ 巴比伦彩票
65_ 赫伯特·奎因作品分析
73_ 通天塔图书馆
87_ 小径分岔的花园
杜撰集
107_ 序言
111_ 博闻强记的富内斯
125_ 刀疤
135_ 叛徒和英雄的主题
141_ 死亡与指南针
159_ 秘密的奇迹
171_ 关于犹大的三种说法
181_ 结局
187_ 凤凰教派
193_ 南方
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| 內容試閱：
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这个集子里的七篇故事不需要很多诠释。第七篇（《小径分岔的花园》）是侦探小说；读者看到一桩罪行的实施过程和全部准备工作，在后一段之前，对作案目的也许有所觉察，但不一定理解。另外几篇是幻想小说，其中的《巴比伦彩票》有象征主义色彩。我不是个叙说《通天塔图书馆》故事的人；读者如果对它的历史和史前情况感兴趣，不妨查看《南方》杂志第五十九期；那里提到勒西普斯、拉斯维茨、刘易斯? 卡罗尔、亚里士多德等一些互不相干的名字。《环形废墟》纯属虚构；《〈吉诃德〉的作者皮埃尔? 梅纳尔》的虚
构成分是它主人公的命运所决定的，我归诸他的一份作品清单不太有趣，但也不是毫无根据的，那是他的心灵历程的图解……
编写篇幅浩繁的书籍是吃力不讨好的谵妄，是把几分钟就能讲清楚的事情硬抻到五百页。比较好的做法是伪托一些早已有之的书，搞一个缩写和评论。卡莱尔在《旧衣新裁》、巴特勒在《安乐的避难所》里都是那样做的；那两本书也有不完善之处，和别的书一样芜蔓。我认为合理、无能、偷懒的做法是写假想书的注释。《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》和《赫伯特·奎因作品分析》便是这类作品。
豪·路·博尔赫斯
这个集子里的小说虽然写得不那么笨拙，性质和前一个集子没有什么区别。其中两篇，《死亡与指南针》和《博闻强记的富内斯》，也许需要稍作说明。后者是长夜失眠的隐喻。前者尽管有一些德国或者斯堪的纳维亚的专名，背景却是梦幻中的布宜诺斯艾利斯：弯曲的土伦路是七月大道；特里斯勒罗伊是赫伯特?阿什所在的旅馆，他在那里收到了，但也许没有看那部并不存在的百科全书的十一卷。那篇虚构小说写完后，我曾考虑是否把它涵盖的时间和空间加以扩展：报复的可能是世仇；时间可能以年或世纪计算；名字的个字母可能在冰岛念出，第二个字母可能在墨西哥、第三个字母可能在印度斯坦念出。我是不是还要补充说哈西德教徒包括圣徒，要牺牲四条人命才能知道构成那个名字的四个字母，那才是我故事的形式所决定的幻想？
一九五六年补记。这个集子增加了三篇故事：《南方》《凤凰教派》和《结局》。在后一篇短暂的时间过程中，除了一个人物——雷卡巴伦（他的动弹不得和消极起对比作用）——之外，其余都不是或者不都是我的杜撰；它叙说的一切都包含在一部名著里，我只是个琢磨出来，或者至少是个把它说出来的人而已。在《凤凰教派》的隐喻里，我学会了如何以犹豫不决和逐步深入的方式提出一个终不容置疑的普通问题。《南方》也许是我得意的故事，我要说的只是既可以把它当作传奇故事的直接叙述来看，也可以从别的角度来看。
我经常阅读叔本华、德?昆西、斯蒂文森、毛特纳、萧伯纳、切斯特顿和莱昂?布洛瓦等人的风格各异的作品，我认为在那篇题为《关于犹大的三种说法》的涉及基督学的幻想小说中，可以看到布洛瓦的遥远的影响。
豪 ·路 ·博尔赫斯
一九四四年八月二十九日，布宜诺斯艾利斯
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