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內容簡介: |
经典诠释本质上就是问与答的辩证法,诠释就是对问题的揭示和回答。《历史与阶级意识》是西方马克思主义的“圣经”,该文本存在着两个核心问题:物化批判与历史哲学,对这两个核心问题的诠释和再诠释构成了该文本的理解史和诠释史,在一定意义上也构成了国外马克思主义的学术史和发展史。
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關於作者: |
单传友,哲学博士,安徽师范大学马克思主义学院副教授,硕士生导师,复旦大学当代国外马克思主义研究中心兼职研究员。在《哲学研究》《哲学动态》《光明日报》(理论版)《马克思主义与现实》等期刊发表论文二十余篇,多篇被《新华文摘》《中国社会科学文摘》中国人民大学报刊复印资料《哲学原理》全文转载,主持国家社会科学基金年度项目1项、教育部人文社会科学研究青年基金项目、安徽省哲学社会科学规划青年基金项目3项。
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目錄:
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导论 多维视角下的卢卡奇
上篇 《历史与阶级意识》的问题结构
第一章 物化与形式合理化
第一节 物化的两个表述
第二节 商品化与形式合理化
第三节 形式合理化的非理性
第四节 形式合理化与直观态度
第二章 追寻具体的总体性
第一节 理性主义的非理性
第二节 伦理实践的直观性
第三节 艺术原则的总体性
第四节 历史总体性与历史神话学
第三章 历史辩证法的内在超越
第一节 历史的直接性与中介
第二节 劳动时间的质量辩证法
第三节 商品自我意识的觉醒
第四节 物化辩证法的内在超越
第四章 扬弃物化的组织中介
第一节 阶级意识的辩证法
第二节 理论与实践的中介
第三节 批评组织问题的自发性
第四节 无产阶级的组织形式
中篇 法兰克福学派对物化批判的当代诠释
第五章 工具理性批判
第一节 普遍的权力关系
第二节 理性的权力实质
第三节 工具理性的辩证法
第四节 有规定的否定
第六章 生活世界的殖民化
第一节 作为对象性形式的物化
第二节 作为形式合理化的物化
第三节 组织的拜物教化
第四节 走出工具理性批判的困境
第七章 承认的遗忘
第一节 物化批判的两种实践形态
第二节 承认优先性的三重论证
第三节 先行承认的遗忘
第四节 承认理论的社会存在论转向
第八章 法兰克福学派物化批判的方法论
第一节 劳动与规范性基础的确立
第二节 劳动与工具理性行为
第三节 劳动与沟通理性行为
第四节 劳动与承认
下篇 当代激进哲学对历史哲学的重新阐释
第九章 激进哲学接续历史哲学的理论背景
第一节 激进哲学的理论定位
第二节 激进哲学的问题意识
第三节 激进哲学的理论旨归
第四节 激进哲学的基本特征
第十章 激进哲学接续历史哲学的文本依据
第一节 《尾巴主义与辩证法》的新发现
第二节 驳斥主观主义
第三节 捍卫“被赋予的意识”
第四节 重解“自然辩证法”
第十一章 激进哲学挖掘历史哲学的革命内蕴
第一节 革命道路的终结
第二节 卸掉革命的包袱
第三节 重新无产阶级的普遍性
第四节 激进哲学的不彻底
第十二章 激进哲学主体解放论的浪漫主义
第一节 浪漫主义的缘起与内涵
第二节 浪漫主义的精神结构
第三节 辩证时机论不同于主体机缘论
第四节 具体的总体不同于总体的大全
结 语
主要参考文献
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