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| 編輯推薦： |
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十三届全国政协常委、中国作家协会副主席白庚胜、复旦大学中国语言文学研究所教授、中国修辞学会会长吴礼权联袂推荐。
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| 內容簡介： |
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原生态歌谣是活在民间的言语瑰宝，因而被称为人类的“第二种语言”，亦是口传的非物质文化遗产中不可或缺的重要组成部分。从某种意义上说，原生态歌谣是一部浓缩的民族语言史、风俗史、文化史。本书围绕原生态歌谣的修辞动因和修辞原则、原生态歌谣的修辞现象、原生态歌谣的修辞效果等问题开展研究，对云南少数民族汉调歌谣特有的修辞规律及价值进行阐释，以田野调查的统计数据为基础，次对云南特有民族汉调歌谣颜色词的运用规律进行了厘定，较为深入地探讨了云南特有民族歌谣颜色词修辞的模糊性、渗透性及独特性等特征。
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| 關於作者： |
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苏义生，云南省社会科学院研究员，同志毕业于复旦大学中文系，专研汉语修辞学、文化语言学、新闻传播学等领域，师从王力语言学奖者、中国修辞学会会长吴礼权教授。先后荣获云南省2018年脱贫攻坚贡献奖、2018年云南青年五四奖章，2019年云南省政府特殊津贴专家、中共中央宣传部2019年度基层理论宣讲先进个人等荣誉。著有《歌谣修辞研究——以云南诸民族歌谣为例》等。
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| 目錄：
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章绪论
节原生态歌谣相关概念界定
第二节原生态歌谣修辞的生命气息
第三节原生态歌谣修辞的语料撷取
第四节原生态歌谣修辞的研究视域
第五节原生态歌谣修辞的意蕴理趣
第二章原生态歌谣的修辞动因厘定
节语言的独特性与地域的封闭性：影响歌谣修辞的内部动因
第二节民族的融合性与文化的圆融性：影响歌谣
修辞的外部动因第三章原生态歌谣修辞的基础性原则
节“合情志”性——歌谣言语修辞的“立真”原则
第二节“合语境”性——歌谣言语修辞的“和谐”原则
第四章云南少数民族汉调歌谣特有修辞现象透视
节白族的“一字歌”修辞现象
第二节彝族的“海菜腔”修辞现象
第三节瑶族的“信歌”修辞现象
第五章云南情歌爱情意象的选用及修辞表现力
节爱情意象及其研究意义
第二节爱情意象的类型及其在歌谣中的表现
第三节情歌爱情意象言语的构式及其修辞表现力
第六章云南特有民族颜色词运用规律及修辞表现
节颜色词研究综述
第二节特有民族歌谣中的颜色词词目数理分析
第三节特有民族歌谣中的颜色词用字数理统计分析
第四节特有民族歌谣颜色词所遵循的基本规律
第五节特有民族歌谣颜色词的修辞表现是遵循修辞原则的体现
参考文献
后记
补记
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| 內容試閱：
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序一 石以砥焉 化钝为利
——从修辞学的视域开启中国色彩文化学之门的一部力作
在民间文学及其研究饱受冷遇的今天，偶遇一二有关成果问世，我总喜不自胜，在当今纷乱的文坛，诚如白居易所言，“如听仙乐耳暂明”，总觉得自己并不孤独，坚信民间的、文学的薪火总将亘古星耀，无论什么样的时髦文学及其理论都压抑不住它的生机。
这种感受与我作为一个农民的儿子于无学可上、无师可拜的少年时代在民间文学中生长，到了青春之际又在高等院校学《诗经》、习《乐府》、研《古谣谚》，且在进入学术殿堂后确定民族民间文学为终生的学术方向，及至壮烈之期还一度兼任《民间文学》主编、担当中国民间文艺家协会领导，并主持中国民间文艺三套集成编纂出版终结工作，还曾主编县卷本《中国民间故事全书》不无关系。这一切，让我与包括歌谣在内的民间文学荣辱和命运共通，期待着有更多的学人热爱它、呵护它，在全新的学术背景下发展它、创新它。此情此志，吾“虽九死其犹未悔”，激励着我继续“上下而求索”。
令我惊喜的是，2023年伊始，一本名云《原生态歌谣修辞研究》、由一位叫苏义生的青年学者写成的理论著作就要由社会科学文献出版社出版，使云南民族民间文学在朱宜初、李子贤等前辈于20世纪80年代创造辉煌之后又一次在新时期文化强国建设中成为亮点，引领国人再次深度认知始自口头文学的人文之本、审美之源、语言艺术基因，以更好地“不忘初心”“守正创新”，坚持中华文化的正确方向有了可能。
这部著作在作者博士学位论文的基础上修改而成。他在多位名师指导下完成论文写作，其间阅读古今相关图书资料无算，研析中外相关学术流派种种，扬弃前人今人的纷纷争鸣，厘定26个民族的歌谣系统，广纳各个学科的有效成果，终成一家之言。
这得益于作者始终以大中华为背景，以红土地为对象，结构歌谣修辞本体，捭阖于众多领域的众多方面，大开云南全域歌谣修辞探秘之先河，于中国歌谣学别开生面地做......
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