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| 編輯推薦： |
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从庙堂之高到江湖之远
宦海浮沉，却能成就诗文经典
在穷达跌宕之间
尽显一代文豪的气度与风骨
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融通三教、兹游奇绝的苏轼
宁鸣而死、不默而生的范仲淹
一代文章宗师、士林领袖的欧阳修
把吴钩看了、栏杆拍遍的辛弃疾
性情狂狷、不守中道的杨万里
锐意改革、毁誉参半的王安石
弹剑长歌以当哭的陆游
八年三黜、不屈其道的王禹偁
……
痴人痴气，快意文章千古事
九死一生，何妨诗酒乐天真
人生的得意失意，都是一代文豪的精神徽章
?范仲淹、欧阳修、辛弃疾、王安石、苏轼、陆游、黄庭坚、秦观、杨万里、苏舜钦、王禹偁等11位宋代知名文人的贬谪之路，尽显人生百态。
?精装圆脊，品质装帧，极具收藏价值。
知性绿封，烫黑标题
山水色调，质感护封
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| 內容簡介： |
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范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、陆游、辛弃疾、黄庭坚、杨万里、秦观等宋代知名文人，都历经官场贬谪，影响了他们的命运走向和内心底色，也影响着他们文学作品的样貌。该书探析他们在贬谪中的遭遇、表现及代表作品，尽显一代文豪的人生格局与精神气度，让我们看到在历史长河中真正有价值与值得坚守的东西，知进退，知荣辱，知敬畏，从而获得更高的人生参照。
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| 關於作者： |
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储劲松，安徽岳西人。中国作家协会会员。作品发表于《天涯》《山花》《雨花》《中国作家》《青年文学》《长篇小说选刊》等刊物。著有《雪夜闲书》《草木朴素》《书鱼纪》《黑夜笔记》等作品多部。
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| 目錄：
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三黜赋——王禹偁在商州、滁州与黄州/001
一生如春梦，梦的尽头，他心心念念的，不是家人今后的生计，不是子孙的前程，也不是自己身后的哀荣，而是路旁忍饥挨饿的苍生、衣衫单薄的黎民，是自己无所作为对不起地方百姓。
履霜操——范仲淹在睦州和饶州/029
通与塞，擢与贬，达与穷，于凡庸之辈，无不喜前者而厌后者。但心怀天下的仁人志士，身处逆境也能履险如夷，淡然处之。江山乐国，风月诗家，本质上，范仲淹是个儒家学者，也是一个文人。
素履之往——逆境中的欧阳修/056
一个欧阳修，就是一个文章华国。他宽简平易的从政风格，爱民如子的亲民情怀，对民间疾苦的深切体验，迫切改革体制的政治主张，大多起源于夷陵。
沧浪客——落难苏州的苏舜钦/083
苏舜钦人生的分野，是进奏院事件，——一场平平常常的同僚酒会。他的传世诗文，多以酒为引子，有酒的造就之功。被除名废黜，浪迹江湖，以至英年早逝，也是因为酒。
江南多翠微——罢相后的王安石/111
北宋至今，对于王安石，世人一直有两种绝然相反的评判。推服者称之为伟人，为天之日星、地之海岳，甚至称之为圣人、完人；诋毁者谓之宵小，甚至奸人。
天涯不倦客 ——贬谪中的苏轼/142
在总计长达十一年之久的贬谪流放生涯中，苏东坡如同武侠小说里打通了任督二脉的大侠，打通了儒释道三教，无论是人生观念还是诗词文章，皆以儒为体，参以佛老，融会贯通三教并在其中自由出入。
风流犹拍——黄庭坚的逐客生涯/168
桑榆暮景再放岭表，遭知州再三威逼，身体又多病，处于艰难境遇中，黄庭坚自知生还无望，内心反倒静如寒潭。山谷越老，诗文越健，所谓“不烦绳削而自合”，书艺更臻化境。
醉卧古藤阴下——连遭五贬的秦观/190
秦观原本心宽体胖大腹便便，而今形销骨立；原本豪迈慷慨傲睨不群，而今头颅低到了尘埃里。他自感不久于人世，提笔给自己写了一篇叫人柔肠寸断的挽词。
弹剑长歌——陆游的坎坷报国路/220
报国之路一再堵塞，许国之志从来不衰，陆游的心至死如丹，陆游的眼至死不瞑。弹剑长歌以当哭，击筑酹酒以销忧，陆游的一生，就是一首慷慨苍凉的《悲歌行》。
归袖翩然——杨万里后十九年/249
浮沉宦海多年，杨万里渐渐清醒地认识到，中原永无恢复的可能，感觉这一身官服好比是裹尸布，将自己捆得透不过气来。被贬筠州以后，他归心似箭。又煎熬了四年，才实现归田的夙愿。
把吴钩看了——隐居带湖和瓢泉的辛弃疾/279
吴钩渐朽，雕弓蒙尘，整顿乾坤的宏大理想化为乌有，当年横刀跃马的烈士，成了种树学稼的山中老农，长久做了避世之人。这不是辛弃疾一个人的千古悲凉。
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| 內容試閱：
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序
写完这本书稿， 我回到了人间。
在这之前， 有一年多时间我 “身” 在宋朝， 奔走于汴京、 洛阳、大名、 应天、 临安以及各个州郡， 徘徊于廊庙之上、 士大夫之家和江湖之远， 忝列两宋大文人门墙， 与他们诗酒酬唱、 谈道论世、 相呴以湿。 我 “见证” 和 “参与” 了他们或长或短的贬谪生涯。 有时候， 甚至是以替身的形式， “ 体验” 了他们在黜放期间曲折、 复杂、幽微、 细碎的心路历程。 这是一段艰辛又奇妙的行旅， 我非我， 我无我， 我是王禹偁、 范仲淹、 欧阳修、 苏舜钦、 王安石、 苏轼， 我是黄庭坚、 秦观、 陆游、 杨万里、 辛弃疾。 我是十一颗耀眼文星中的任意一个， 我是他们所有人。
那灿烂的两宋星空， 一颗星就是一条银河。
２０２２ 年 ８ 月 ３１ 日， 壬寅八月初五。 薄暮时分， 修改完后一行字， 后一个标点， 我合上书稿， 整理好满屋零乱的书籍， 然后轻轻掩上门， 去衙前河边散步。
整理书籍的时候， 我想到宋初的王禹偁。 他从皇帝身边倍受宠遇的侍从之臣， 贬到荒远的商州 （ 今陕西商洛市商州区）， 身无长物， 只有驴子拖着的一车书籍。 经过灵宝稠桑坡， 驴车碰到一块石头， 要不就是一个沟坎， 忽然驴仰车翻， 线装古籍散落一地。 他靠在一棵树上， 苦中作乐写了一首 《 稠桑坡车覆》， 说自己被文章所误， 谪宦途中还带着一车书， 真是可笑。
赋诗填词写文章的人， 哪一个不是为文所误又自甘被误呢？ 他们来到人世， 使命就是行道德著文章， 哪怕为此吃大苦、 受大罪、遍历人间诸般劫数， 也不改其初志。 一如孔子评价颜子： “ 一箪食，一瓢饮， 在陋巷， 人不堪其忧， 回也不改其乐。” 苏轼因诗文惹祸，关进诏狱一百三十天， 九死一生终于放了出来， 回家当晚他技痒难耐， 借着酒意作诗二首。 杨万里晚年得了严重的肾结石， 发作起来痛不欲生， 大夫嘱咐要安心静养， 切不可劳神焦思， 尤其不可写诗作文。 第二天一大早起来， 为了戒掉诗癖， 他特地写了两首诗。
都云作者痴。
《金瓶梅》 一书，以孝哥儿幻化作结，“ 红楼” 一梦，以贾宝玉出家收束。 书中的人，万般富贵荣华细致演绎一遍，末了，要么一阵清风全都不见了， 要么一场大雪纷纷扬扬尽数覆盖了。热起冷结，纷繁错杂，其中处处金箴，字字劝诫，句句警钟。然而，让书中人再活一辈子、五辈子、十辈子，他们还是会将那旧时事、往昔梦从头来过。让王禹偁、范仲淹、欧阳修、苏轼他们死而复生， 他们仍然直躬行道、犯颜直谏，把大君子的事业从头来过。让时间重新回到去年、 前年、撒尿和泥巴之年，我们这些凡夫俗子，也未必肯痛改前非或前是，重写一生行状。性格即命运， 修为即道路。
痴人痴人，有痴心、痴气、痴态、痴言、痴行的人，才可称之。
为了两宋十一位痴人， 我也痴了一载有余。
那天黄昏， 出门望见大河那一瞬间， 我如释重负， 千斤重担就此卸除。 于我而言， 意味着愿望的达成， 劳有所获， 也意味着放下，与书中人就此别过。
秋风无声， 吹面， 拂臂， 捋心， 清凉顺滑如青丝。 岳西雨后的山峦， 腰间缠着薄薄几缕素纱， 一如湖田窑白地青花， 亲切又冷艳，高贵又朴素， 望之杳然、 旷然、 怡然， 有出尘之思。
我看见， 宋人谓之白鸥、 且在他们笔下经常出现、 有归隐喻意的白鹭， 夜幕降临时分格外恬静。 它们一个个伫立在水边沙渚上，沉静如白玉梅瓶， 如山中幽人， 似无所思， 无所念， 甚至无所视。每日临水照影、 闲闲迈步或者掠水翔舞。 庄子所谓齐大小、 齐物我、齐死生、 齐贵贱、 齐是非， 它们近似之。 老子所谓法地、 法天、 法道、 法自然， 它们就是了。 它们活成了宋人向往的样子， 也活成了我向往的样子。
在与它们不过一箭之遥的街市上， 钻机哐哐啷啷捣碎地面， 车辆按着喇叭东驰西奔， 亢奋的商品叫卖声从大大小小的音箱里轰出来， 无数人为了生存急匆匆奔走。 他们的面目， 有着相似的空洞与麻木， 相似的焦虑与疲惫。 我也是他们中的一员， 拼尽全身气力，努力活在这珍贵的人间。 只有在读书写文章的时候， 我才暂脱尘网，像白鸥栖于苍苍林樾， 心与古人同游。
自青葱少年时起， 就将大把大把的年华付诸文章， 迷恋这纸上的黑山白水已经整整三十年了。 喜耶？ 悲耶？ 悲喜参半耶？ 意志稍颓时， 偶尔也会对着孤灯白壁， 如此轻声问自己。 也只是淡淡一问而已。 啜一口清茶， 再看那纸上河山， 又有持白拂尘的羽衣仙人招我、 诱我、 嗔我、 劝我， 于是我恍恍惚惚再堕其术， 于是素履前往，于是虽九死其犹未悔。
写文章的人， 日日埋首桌案， 焚膏继晷兀兀穷年， 看上去就像一尊泥胎一座木塑， 发枯眼涩， 骨瘦神癯， 别人见了未免发笑， 甚而心生同情： “斯人痴傻如此， 自苦如此， 是哪个罚的！” 自己有时候也不免犹疑自伤， 以为大可不必。 更多的时候， 作家的内心一如大江大河， 一路浩荡， 纵意奔流， 一路得大自在、 大欢喜。 其间乐，胜于豪竹哀丝， 胜于佳人在抱， 胜于在自家菜园子里挖出一罐金子。以文章自命的人， 心中有天地覆载， 下笔如汪汪千顷之波。
这一年多， 我恍惚若在醉乡。 十一个光芒万丈的宋人， 面目不同， 风度不同， 神采不同， 出身经历迥然相异， 诗词文章各自华国。他们轮流与我做伴， 晨昏密相过从， 夤夜对榻私语， 沾其雨露， 染其风操， 修其道德， 阅其诗文。 执帚清扫先生长者之门， 我此生何其有幸！ 衣宋人衣， 冠宋人冠， 食宋人食， 语宋人语， 忧宋人忧，乐宋人乐， 时日一久， 以为自己就是一个宋人。
这一年多， 我勤恳如乡间的老父老母。 工作闲暇的碎片时间，节假日的囫囵光阴， 以及出差行旅中的每一个间隙， 我集中重读了关于两宋的青史、 资料、 私家著述， 以及十一位文星的诗文、 年谱、传记、 行状、 祭文、 墓志。 这些书一册册摞起来， 足足有一腰深。不知寒暑易节， 不知日月之行， 不知草木荣衰， 不知肌肤冷热， 不知衙前河水涨落， 全身心投入其中。 其间虽清苦， 我也不改其乐。
以王安石为例， 除作品、 史料和宋代以降相关私家著述以外，我又读其年谱和传记三种， 分别是清代中叶蔡上翔的 《 王荆公年谱考略》， 晚清民国梁启超的 《 王安石传》， 当代崔铭的 《 王安石传》。他们三个人笔下， 各有一个王安石， 面相类似又骨相不同。 在司马光、 欧阳修、 苏轼、 苏辙、 黄庭坚这些同时代人笔下， 甚至在王安石自己的诗词文章里， 其实也不止一个王安石： 伟人王安石， 奸人王安石； 功在社稷的王安石， 误国害民的王安石； 刚愎自用的王安石， 春风化雨的王安石； 举贤荐能的王安石， 任用宵小的王安石；一人之下万人之上的王安石， 朝乾夕惕日忧夜虑的王安石……这个人是极其复杂的， 有多种面目。 我要做的， 是在乱山迷雾中爬梳钩沉， 用一万余字的不长篇幅， 清晰勾勒他在两次罢相期间的作为和思想。 这无疑是困难的， 孤勇之外， 尚需耐力和眼力。 我在 《 江南多翠微》 中所写的王安石， 自然也不敢说就是王安石， 若貌似之，乃至神似之， 于我已经功德圆满。
写其他十位人物， 难度稍低一些， 但也各有艰难之处。 一个人老了写自传， 尚且与事实多有出入， 何况是写八百到一千余年前的古人，何况是写学识渊深、 经历坎坷、 情感丰富、 亦宦亦文的大诗人、 大词人、 大文豪。 深入阅读他们， 我才发现， 即使自以为熟稔如苏轼， 我对他也是一知半解， 于王禹偁、 秦观、 杨万里诸人， 所知所读更是连冰山一角也算不上。 心理上， 他们是可亲可敬的， 实际上， 他们是陌生的， 至少是模糊的。 这一次的探究， 尤其是深入阅读其诗歌文章， 他们才在我心中真正立起来。
自而立之年发愿勤读古人书， 一册册读下来， 自以为胸中渐有丘壑历历， 周身日益元气淋漓。 这本应编辑之约所写的书， 似是一个意外， 其实也是自然而然的事， 仿佛树上一枚自然老熟的果子。写的时候， 觉得这正是自己一直想写的一本书。 写完之后又想到，限于学问和才华， 它必定是有破绽的。 这也是无可奈何的事。 书中所写， 不敢说字字句句精确无误， 至少都有出处， 不打诳语。
但愿此书不负如来不负卿， 但愿自己渐近古人渐近自然， 但愿笔下文章渐有自家头面和自家意思。
壬寅白露于岳西
储劲松
（以下为正文摘选）
范仲淹次被窜黜， 是天圣七年 （１０２９） 底。 其时仁宗十九岁， 尚未亲政， 皇太后刘氏实际执掌皇权， 她也是北宋历史上位临朝称制的女主， 史称章献明肃太后。
这年十一月冬至日， 皇太后大寿。 之前她暗示宰执大臣， 让皇帝届时率领文武臣工在会庆殿列班朝拜， 为自己祝寿。 时任秘阁校理的范仲淹闻言， 上疏极力反对。 他说： “ 天子有事亲之道， 无为臣之礼； 有南面之位， 无北面之仪。” 又说， 天子为母亲祝寿， 在内宫行家人之礼即可。 让天子率领百官为皇太后祝寿， 有亏君主体面，有损朝廷威严， 违反祖宗成宪， 万万不可开此先河。
奏疏呈上， “ 不报” ， 也就是无只字回应。 史书中， 大凡记载臣子“ 疏入不报” ， 就是奏疏中的话不中听， 懒得回复， 甚至大大逆反上意， 惹得人主怒火中烧。 上书人自讨没趣， 要么识机闭嘴， 要么硬着头皮， 冒着极大的风险继续赴汤蹈火。 以范仲淹之明敏， 他不可能不知道皇太后的意思。 但他以为， 君子为了道， 舌可割， 头可断， 但决不可以缄默。 于是接着又上一疏， 奏请皇太后拆帘， 还政于皇帝。 《 乞太后还政奏》：陛下拥扶圣躬， 听断大政， 日月持久。 今上皇帝春秋已盛， 睿哲明发， 握乾纲而归坤纽， 非黄裳之吉象也。 岂若保庆寿于长乐，卷收大权， 还上真主， 以享天下之养？
他的意思是太后执掌皇权很久了， 现在皇帝已经长大， 请太后将军国大权交还真龙天子， 退居深宫， 安心颐养天年。 与上一道尚算克制的奏疏相比， 这道奏疏更加直白露骨。 他要把皇太后拉下龙椅。
资政殿学士、 翰林侍读学士、 兵部侍郎、 秘书监晏殊得知， 大惊失色， 严厉责备范仲淹说： 这是你一个小小秘阁校理该说的话吗？如此狂妄自大， 如此强词邀名， 不单你自己将要大祸临头， 还要连累到我。 晏殊是范仲淹的大恩人， 范仲淹入朝任职是他所荐， 之前也多次称誉和帮助范仲淹。 终其一生， 范仲淹对比自己小两岁的晏殊恭持门生之礼。 面对恩师的指责， 范仲淹正色抗言道： “ 仲淹受明公误知， 常惧不称， 为知己羞， 不意今日更以正论得罪于门下。” 大言炎炎， 无可辩驳。 正在气头上的晏殊听了这一番话， 顿时哑口无言。 在随后的 《 上资政晏侍郎书》 中， 范仲淹又用洋洋四千字， 再次向晏殊申述自己冒死谏诤的正大理由， 说不如此则耻列门墙， 愧对恩师栽培。 晏殊读后， 感愧莫名。
皇太后见到这两道奏疏， 内心的愠怒自然是一次甚于一次， 但她很有涵养， 并未立即发作。 脱脱主持编撰的 《 宋史》 说， 真宗崩逝时， 遗诏尊刘氏为皇太后， 令她权取处分军国重事， 也就是让她代皇帝暂时执掌天下。 刘氏是一个非同凡响的女人， 系宋朝著名贤后之一。 《 宋史》 评价她： “ 初， 仁宗即位尚少， 太后称制， 虽政出宫闱， 而号令严明， 恩威加天下。” 又说： “ 当天圣、 明道间， 天子富于春秋， 母后称制， 而内外肃然， 纪纲具举。” 在她执掌国家期间， 宋家天下大体上堪称治世。
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