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| 編輯推薦： |
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一丹奖获得者朱永新眼中的中国当代教育及发展建议2. 朱永新，新教育倡导者，教育的观察者和改革探索者 展现当代教育探索与成就，既看到成就，也不回避不足4. 以老百姓看得懂的语言谈教育，直面问题并积极思考
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| 內容簡介： |
朱永新教授是国内较早研究中国古代心理学思想史的专家之一，自大学时起，相关文章就时常见诸报端。本书是他的中国古代心理学方面文章的合集，更是奠定他在教育心理学领域学术地位和影响力的重要代表性著作。
全书共分应用心理、人物学派、评论综述三大部分，分别梳理介绍了古代的各种心理思想、心理学派，并做出了精当的分析和评价，非常适合对中国古代心理学发展历程感兴趣的读者学习参考。
朱永新教授在书中分别阐述了中国古代的人才心理思想、犯罪心理思想、军事心理思想、医学心理思想、管理心理思想、关于梦的学说，以及教育心理思想。同时，又以学派为分类，介绍了程颐、程颢、朱熹、陆九渊、王廷相、陈确、王夫之、颜元及一些玄学家的心理思想。读者通过本书可以获得对中国古代心理学发展历史的框架式认识与了解。
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| 關於作者： |
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朱永新，中国陶行知研究会会长，苏州大学新教育研究院教授、博士生导师。著有“朱永新教育作品”（16卷）等，著作被译为英、法、日、韩、俄、蒙、阿拉伯语等28种文字。主编有“当代日本教育丛书”“新世纪教育文库”“新教育文库”等30余种图书。先后多次主持承担联合国教科文组织委托研究项目、国家自然科学基金项目、国家社会科学基金项目等。曾被评为“中国十大教育英才”、“中国改革十大新闻人物”、“中国教育十大风云人物”、“中国教育60年60人”、新闻出版总署“全民阅读形象代言人”、《南风窗》“为了公共利益”年度人物等，先后获得国际儿童读物联盟首届“IBBY-iRead爱阅人物奖”、全球最大教育单项奖“一丹教育发展奖”等奖项。
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| 目錄：
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编应用心理
002/章中国古代教育心理思想的基本理论问题
019/第二章中国古代的人才心理思想
031/第三章中国古代的犯罪心理思想
041/第四章中国古代的军事心理思想
047/第五章中国古代的医学心理思想
054/第六章中国古代的管理心理思想
091/第七章中国古代关于梦的学说
111/第八章中国近代的教育心理思想
第二编人物学派
124/第九章二程心理思想研究
137/第十章朱熹心理思想简论
151/第十一章陆九渊心理思想述要
168/第十二章王廷相心理思想初探
182/第十三章陈确心理思想蠡测
189/第十四章王夫之心理思想试析
8/第十五章颜元心理思想略论
218/第十六章玄学家心理思想管窥
第三编 综述
228/ 第十七章 中国古代学者论志意本质240/第十八章中国人的社会政治心理分析249/第十九章论中国人的“帕里斯情结”
279/第二十章中国古代学者对于大脑研究的贡献282/第二十一章中国社会改革的心理探索
293/第二十二章中国心理学史研究初十年展与反思
303/参考文献
306/主题索引
309/第四版后记
310 /“朱永新教育作品”后记
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| 內容試閱：
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第一编 应用心理
本编共收录我关于中国古代与近代应用心理思想的研究 论文八篇。我一直有一个梦想，就是编一本《中国应用心理学史》，为学习应用心理学的学生提供一本实用的教材。这里的八篇文章涉及教育心理、人才心理、犯罪心理、军事心理、 医学心理、管理心理、梦的心理等领域，已经有一个应用心 理学史的轮廓，可以作为学习和研究应用心理学的朋友们的 入门工具。
第二编 人物学派
我走上研究中国心理学史的道路，与本编的两篇论文有关。1981 年，当我还在上海师范大学读书时，受燕国材先生 的影响，先后撰写了几篇研究中国心理学史的文章。其中《张 载的学习心理思想》在《江苏师院学报》上发表，收入本书的《二程心理思想研究》被心理学的权威核心期刊《心理学报》 录用，而《朱熹心理思想研究》则收录在潘菽、高觉敷先生 主编的《中国古代心理学思想研究》一书中。初战告捷对于一个年轻学生的激励是巨大的，从此，我走进了这个青灯伴 故纸的领域，选择了孤独而神圣的事业。
第三编 评论综述
本编共收录我关于心理学史研究的评论文章六篇。其中 有三篇文章值得重视。一是关于“帕里斯情结”（恋权情结） 的研究，这项研究被一些专家称为“天才式的发现”（吉林大 学车文博教授语）。在台湾召开的一些学术讨论会上，也是大 家论辩的热门文章，该文还被收录在《本土心理学研究》杂 志的创刊号上。二是关于古代学者对于大脑研究的贡献，该文在一定意义上改写了世界心理学史，把关于大脑功能定位 的学说提前了近一百年，也为中国古代心理学思想家争得了荣誉，有近三十位不同国家的学者来信来函索要该文。三是 关于十年进展与反思的文章，我一直试图在目前的中国心理 学史研究方法上寻求突破，该文反映了新生代的研究人员立志超越的心态。
第一章? 中国古代教育心理思想的基本理论问题
任何一种教育心理思想的产生和发展，总是以一定的理论基础为依据 的。如现代教育心理学的奠基人桑代克（E.L.Thorndike）的教育心理思想， 就是以“联结”理论为出发点的，他把一切心理现象都归结为刺激（或情境） 与反应的联结，把刺激—反应作为所有心理现象的最高解释原则或公式， 因此，在研究学习、品德发展等教育心理的基本问题时，就更多地偏向外 部现象与外在条件的探索。皮亚杰（J.Piaget）的教育心理思想则是以其“认 知发展”理论为前提的，在他看来，有机体是在与环境的相互作用过程中， 通过同化与顺应来实现与环境的平衡，从而导致个人内部图式——认识结 构的变化。因此，在研究诸如学习、品德发展等教育心理的基本问题时， 就更多地偏向内部结构与内在条件的探索。孔子的教育心理思想体系，则 是以习性论、学知论、差异观和发展观为前提的，其实质就是强调人的本性、人的心理、人的知识、人的道德的可变性。
中国古代的思想家、教育家对于教育心理思想的基本理论问题亦多有 涉及，并且形成了一些自成体系的流派。概括起来，主要有三个方面的观 点，即生知说与学知说、内求说与外铄说、气禀论与性习论。现依次做些 分析与介绍。
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