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| 編輯推薦： |
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业界负有盛名的北京晚报五色土副刊编辑部集体采写。记者们在采写过程中实地走访了一百多处北京红色地标，讲述这些红色地标背后前辈英烈的感人故事。既是重走了中国共产党的百年历程，也是一堂堂生动的思想教育课和人生课堂。《寻光：少年追梦北京红色地标》按照主题编排和时间排列，用一个个红色地标串联起北京的峥嵘岁月和党的百年历程。从北大红楼到长辛店工人俱乐部，从抗日战争纪念馆到香山别墅；从中国共产党的主要创始人之一李大钊，到为国家和民族“呐喊”的鲁迅；从共产党早期英烈到隐蔽战线的革命工作者；从工人起义到抗日战争，从北平和平解放到开国大典……这些振奋人心的“红色”故事，对广大小读者是重要的精神洗礼。《寻光：少年追梦北京红色地标》文字流畅，可读性强，以鲜活的人物事迹、生动的历史事件和扎实的采访资料讲述故事。“沉浸式”的讲述带领小读者“重回历史现场”，身临其境地体验峥嵘岁月的烽火故事，切中灵魂，陶冶精神。邀请优秀插画家为每一处地标地标绘制精美的手绘插图，并标明每一处红色地标的地理位置，为孩子们按图索骥的“寻光”提供便利。四色全彩印刷，装帧精美典雅，品质高端，适合孩子阅读。
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| 內容簡介： |
北京是一片红色热土，有多处红色遗址、遗迹及革命纪念设施，见证了中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，是北京“红色文化”的物态见证。 “党的历史是最生动、最有说服力的教科书。”这些红色地标昭示我们：先烈们倒下的是身躯，屹立的是信仰，永续的是精神。对广大少年儿童而言，寻访这些北京红色地标更是一个培养他们爱国情怀、做优秀的社会主义接班人的难得途径。
《寻光：少年追梦北京红色地标》基于北京这座红色城市的光辉历史，以一个个红色地标为线索，通过实地走访这些红色地标，再辅以鲜活的人物事迹、生动的历史事件和扎实的采访资料等，“沉浸式”地为孩子们讲述红色历史和英雄人物的事迹，培养他们的爱国情怀和奋斗精神。“知行合一”的形式尤能给小读者带来强烈的现场感，更好地净化他们的心灵，加深他们的印象。
《寻光：少年追梦北京红色地标》按照主题进行编排，把相关的北京红色地标串联起来，并专门为每一处红色地标绘制精美插图，并标出每一处红色地标的地理位置，突出“使用价值”，为小读者们的“追光”创造便利条件。
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| 關於作者： |
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本书系北京晚报五色土副刊编辑部集体创作，主编周家望系北京晚报五色土副刊编辑部主任。《北京晚报》五色土副刊自1958年《北京晚报》创刊之日就有，至今已走过六十余年，阵容不断壮大。五色土副刊目前开设“知味”“胡同”“城迹”“墨香”等版面，尽量做到“五光十色”，以适应不同读者、不同作者的需求。在国内报纸副刊中有较强的影响力。
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| 目錄：
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寻找北京红色地标——序言
马克思主义名播京城
李大钊的革命生涯
青年毛泽东探索求真
鲁迅在北京的呐喊
寻找共产党早期英烈的足迹
中国共产党早期发展历程中的工人运动
党的喉舌，为民发声
青年学子一起寻找共产党
书生救国满京华
平西抗日根据地的烽火岁月
冀东一带的抗战堡垒
潜伏在“百花深处”
人民的堡垒
进京赶考，入驻香山
北平和平解放
天安门前沧桑巨变
属于人民的新北京
文艺战线上的秘密党员
人民文艺，与国同新
道路曲折，铁龙驰骋
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| 內容試閱：
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马克思主义名播京城
我们迈开脚步，走向北京的一个个红色地标，去追寻党旗下先辈的足迹，去感受共产党人在一百年前民穷国弱、山河破碎之时，如何一腔热血、满怀激情，为建立一个独立、自由、强大的中国，贡献青春与汗水，乃至抛头颅、洒热血！我们去细细体味这些红色地标里发生的每一件史实。它们或者被人们熟知，或者被时间遗忘，或者淹没于宏大的时代背景中。但这一件件史实，正是仁人志士为救亡图存付出的青春热血。
北大红楼——早期共产党组织的孕育之地
顺着沙滩南巷往北走，小巷的尽头就是五四大街，这条街以“五四运动”的发源地而得名，北大红楼就在五四大街的北边。当年的莘莘学子和新潮教授，是新文化运动的先锋，是新思潮、新时尚、革命主义的代表。
前些年，笔者曾来北大红楼参观北京新文化运动纪念馆。当时漫步红楼，听着脚下红漆木地板发出的响声，仿佛回到了百年前的北大，仿佛看到了为中国革命立下不朽功勋的先辈们在这里活动的身影。李大钊和陈独秀在这里最早传播马克思主义和民主科学进步思想，正是他们，使这幢红楼积淀了多彩厚重的历史文化，使它作为中国革命的摇篮永载史册。
北京新文化运动纪念馆副馆长李金光曾这样谈及北大红楼与中国共产党的历史渊源：“1921年7月，中共一大于上海召开，那是中国共产党的降生之地。确切地说，北大红楼则是她的孕育之地。”
让我们先来了解北大红楼的历史。时光回到1918年8月，一座有着浓郁西方建筑风格的大楼在当时名为“汉花园”的地方拔地而起。这座楼采用了当时流行的工字形结构，墙体的主要部分均用红砖砌成，且用红瓦铺顶，故名“红楼”。大楼建成后，这里成为北京大学文科、图书馆及校部所在地。这一年，文科学长陈独秀和图书馆主任李大钊相继迁入红楼。如今的红楼中，已经复原了李大钊的办公室。
红楼注定走上历史的舞台：陈独秀是新文化运动的倡导者，李大钊率先在中国大地上高举起马克思主义旗帜，并主张向俄国十月革命学习。当时的北大红楼，迅速成为新思潮的中心，这里不仅有《每周评论》《新青年》等进步刊物，还有众多接受新思想的社团。
“五四运动”后，社会革新思潮风起云涌，李大钊在《新青年》第6卷第5号开辟马克思主义研究专号，在这一期，李大钊发表了《我的马克思主义观》。在他的主持下，北大图书馆成为传播新思想、新文化和宣传马克思主义的阵地。
1920年3月，马克思学说研究会（当时名为“马克斯学说研究会”）在北大秘密成立，其主要活动是“搜集马氏学说的德、英、法、日、中文各种图书”，并加以编译和整理。值得一提的是，与李大钊私交甚笃的北大教授高一涵在20世纪50年代曾在文章里这样回忆，“五四前不到半年，守常在北京大学组织了一个研究马克思主义的学会……当时不用马克思的名字，而是用马尔克斯这个名字。因为‘马尔克斯’和人口学家‘马尔萨斯’在语音上很接近，稀里糊涂的警察回去报告，上司一听研究马尔萨斯，认为这是研究人口论的，也就不来干涉了。”
马克思学说研究会成立后，马克思主义在青年学生中得以迅速传播，而这一系列影响的最重要成果，便是为北京党组织的建立做了思想和组织上的准备。1920年春，李大钊与陈独秀通信相商，同时在北方和南方从事建党的筹备工作。
1920年8月，陈独秀在上海成立了上海共产党早期组织。1920年10月，在北大图书馆主任室，北京共产党早期组织正式成立。经过一番调整后，同年底，北京共产党组织召开会议，决定成立“共产党北京支部”，李大钊任书记，成员有邓中夏、张申府、张国焘、刘仁静、罗章龙、缪伯英、高君宇等人。
事实上，其中的很多党员，正是秘密状态下的马克思学说研究会的成员。1921年11月17日，就在中国共产党第一次全国代表大会召开后不久，《北京大学日刊》发表了《发起马克斯学说研究会启事》，这标志着研究会的公开亮相。
在这篇启事中，除了介绍研究会的宗旨外，还公开了最初发起这个组织的十九名进步学生。这十九人中，至少有十五人先后加入了中国共产党。
马克思学说研究会对马克思主义在中国的传播起到了很大的作用。比如组织学习、翻译书籍、依托《新青年》的阵地办刊物、到工人中宣传新思想等。
1922年2月19日下午，马克思学说研究会在北大举行了第一次公开演讲会，李大钊做了题为《马克思经济学说》的演讲，大大扩大了研究会的影响。马克思学说研究会还开过一次为期两天的辩论会，主题是“社会主义是否适宜于中国”，李大钊担任评判员。辩论结束时，李大钊手里拿着一张笔记大纲，开始用唯物史观的观点来阐述“社会主义是否适宜于中国”。辩论会后，研究会的成员增加到数十人，其影响力也由校内发展到校外。马克思主义就这样在全国逐渐传播开来。
“亢慕义斋”旧址——专门的马克思著作图书室
马克思学说研究会成立后，得到了校长蔡元培的支持。经过蔡元培的同意，在北大第二院西斋为研究会拨了两间房子，一间做办公室，一间做图书室。图书室名曰“亢慕义斋”，“亢”取其“盈”“高”之义，研究会成员常简称为“亢斋”。
当时，亢慕义斋设备齐全，火炉、用具应有尽有，因为亢慕义斋离校长办公室比较近，还有校警站岗。
作为早期的马克思主义著作图书室，如今是否还留有痕迹？笔者来到沙滩后街55号，这里还保留有和硕和嘉公主府大殿以及北大数学系楼等建筑。公主府是京师大学堂最早的校址，1918年，公主府一带成了北大二院。当年因为住房紧张，在公主府西墙外，建起了十四排平房，作为学生宿舍，是为西斋。
从公主府旧址往西，走过几十米，便能看到一座旧式的四合院门楼。门牌号为沙滩后街59号，墙上附有“京师大学堂建筑遗存”的文保标识，上面提到，京师大学堂遗存的建筑，有公主府大殿、数学系楼以及十四排平房的西斋。东侧刚刚看过公主府大殿和数学系楼，那么这里就应该是西斋旧址了。从大门望过去，不远处是一座影壁，上面写着大大的“福”字，院中依然能看到一排排平房的格局。可惜的是，当年亢慕义斋具体在哪间房屋，已经不得而知。
当年亢慕义斋墙壁正中挂着马克思像，两边贴着一副对联：“出研究室入监狱，南方兼有北方强。”旁边还有两句口号：“不破不立、不立不破。”
“出研究室入监狱，南方兼有北方强”，是研究会发起人之一宋天放的“墨宝”，这副对联上下联都有“典故”。1919年6月，陈独秀在《每周评论》上发表题为《研究室与监狱》的随感录。文中称：“世界文明发源地有二：一是科学实验室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。”而下联则是研究会成员之间的“玩笑”，研究会中有南方人，也有北方人，李大钊称南方人为“南方之强”，而南方人则称李大钊为“北方之强”，“南方兼有北方强”，表示南北同志团结互助，同心一德。
作为图书室，“亢慕义斋”收集了多种马克思主义期刊，诸如《共产党宣言》《社会主义从空想到科学的发展》《哲学的贫困》《家庭、私有制和国家的起源》等语言版本的书籍。研究会成员们还自己动手，翻译外文版书籍。毛泽东当时读的《共产党宣言》第一章就是马克思学说研究会翻译并油印的。
当时，研究会翻译《共产党宣言》时，有这样一个细节，因为原著理论深邃，语言精练，要想达到“信达雅”的翻译，比较困难。特别是《共产党宣言》第一句“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”，就让翻译组犯难：这句话他们觉得怎样译都不合适，因为“幽灵”“徘徊”在中文都是贬义词。于是，在翻译时，他们加了一段文字：“有一股思潮在欧洲大陆泛滥，反动派视这股思潮为洪水猛兽，这就是共产主义。”
…………
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