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編輯推薦: |
建筑学大师梁思成的中国古代雕塑研究之作;迄今仍为国内同领域研究中的经典著述;引经据典、理论完备,对历代雕塑及其技艺进行精妙点评;云冈石窟、龙门石窟、天龙山石窟等雕塑遗产的“参观指南”;基于1998年首版、2006年再版经典版本修订,图文对照,全新呈现。
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內容簡介: |
本书根据梁思成1929年—1930年在东北大学讲授“中国雕塑史”期间的讲课提纲整理而成,从上古到元明清,搭配图片,结合名家收藏、历代典籍和当时东西方艺术理论,对包括青铜器、玉器、建筑、佛造像等在内的中国历代雕塑艺术进行简明扼要、精准得当的梳理、介绍和评价,迄今为止仍是中国古代雕塑研究领域的经典作品。
本书1998年在百花文艺出版社整理出版,并与2006年再版。本次出版结合之前版本《中国雕塑史》的读者反馈,对原文的文字、章节、插图等进行优化,增加新版本的专业性、严谨性,以适应当前雕塑艺术和古建筑领域专业研究者、爱好者及大众读者的阅读需求。
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關於作者: |
梁思成(1901—1972),著名建筑学家、城市规划师和教育家。1927年获美国宾夕法尼亚大学建筑系硕士学位,后在美国哈佛大学研究生院学习。1928年回国,先后任教于东北大学、清华大学等。1931年加入中国营造学社,与同人共同完成对两千余座中国古建筑的调查,积累了大量珍贵资料,奠定了中国古代建筑史和建筑理论的研究范式。1949年后,主持中华人民共和国国徽、天安门广场人民英雄纪念碑的设计等。一生致力于保护中国古建筑和文化遗产,被誉为中国近代建筑之父。著有《中国建筑史》《中国雕塑史》等。
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目錄:
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中国雕塑史
上古
三代——夏
三代——商
三代——周
秦
两汉
三国 两晋
南北朝——南朝
南北朝——北朝
隋
唐
宋
元 明 清
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內容試閱:
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云冈雕刻,其源本来自西域,乃无疑义。然传入中国之后,遇中国周秦两汉以来汉民族之传统样式,乃从与消化合冶于一炉。其后更经法显与其他高僧之留学印度,商务上与印度之交通,故受印度影响益深而进步益甚。云冈初凿虽在北魏,然其规模之大,技巧之精,非一朝一夕所养成也。
云冈雕饰中如环绕之莨苕叶(Acanthus)、飞天手中所挽花圈,皆希腊所自来,所稍异者,唯希腊花圈为花与叶编成,而我则用宝珠贵石穿成耳。顶棚上大莲花及其四周飞绕之飞天,亦为北印、中印本有。又如半八角拱龛以不等边四角形为周饰,为健陀罗所常见,而浮雕塔顶之相轮,则纯粹印式之窣堵坡也。尤有趣者,如古式爱奥尼克柱首,及莲花瓣,则皆印译之希腊原本也。此外西方雕饰不胜枚举,不赘。
不唯雕饰为然也,即雕饰间无数之神像亦多可考其西方本源者,其尤显者为佛籁洞拱门两旁金刚手执之三叉武器,及其上在东之三面八臂之涅婆天像,手执葡萄、弓、日等骑于牛上。其西之毗纽天像,五面六臂,骑金翅鸟,手执鸡、弓、日、月等,鸟口含珠。即此二者已可作云冈石窟西源之证矣。
佛像中之有西方色彩可溯源求得者亦有数躯,则最大佛像数躯是也。此数像盖即昙曜所请凿五窟之遗存者。在此数窟中,匠人似若极力模仿佛教美术中之标准模型者,同时对一己之个性尽力压抑。故此数像其美术上之价值乃远在其历史价值之下。其面貌平板无味,绝无筋肉之表现。鼻仅为尖脊形,目细长无光,口角微向上以表示笑容,耳长及肩。此虽号称严依健陀罗式,然只表现其部分,而失其庄严气象,乃至其衣褶之安置亦同此病也。其袈裟乃以软料作,紧随身体形状,其褶纹皆平行作曲线形,然粘身极紧似毛织绒衣状。吾恐云冈石匠,本未曾见健陀罗原物,加之以一般美术鉴别力之低浅,故无甚精彩也。
此种以外,云冈石像尚别有作风与大佛大不同者。年代较后,或匠人来自异地,俱足以致之。此种另一作风,佛身较瘦,袍带长重,其衣褶宽平,被于身上或臂上如带,然后自身旁以平行曲线下垂,下部则作尖错形。其中有极似鸟翅伸张者,盖佛自天飞降之下意识之表象欤。其与印度细密褶纹,两相悬殊,如二极端。其内蕴藏无限力量,唯曾临魏碑者能领略之。
由此观之,云冈佛像实可分为二派,即印度(或南派)与中国(或北派)是也。所谓南派者,与南朝遗像袈裟极相似,而北派则富于力量,雕饰甚美。此北派衣褶,实为我国雕塑史中最重要发明之一,其影响于后世者极重。我古雕塑师之特别天才,实赖此衣褶以表现之。
我国佛教雕塑中最古者,其特征即为极简单有力之衣褶纹。其外廓如紧张弓弦,其角尖如翅羽,在此左右二翼式衣裙之间,乃更有二层或三层之衣褶,较平柔而作直垂式。然此种衣纹,实非有固定版式者,亦因地就材而异,粗软之石自不能如坚细石材之可细刻,或因其像大小而异其衣褶之复简。总而言之,沿北魏全代,其佛像无不具此特征者。然沿进化之步骤,此刚强之刀法亦随时日以失其锋芒,故其作品之先后,往往可以其锋芒之刚柔而定之。
至于其面貌,则尤易辨别。南派平板无精神,而北派虽极少筋肉之表现,然以其筒形之面与发冠,细长微弯之眉目,楔形(Wedge Shaped)之鼻,小而微笑之口,皆足以表示一种庄严慈悲之精神。此云冈石窟雕刻之所以能在精神方面占无上位置也。
……
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