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| 編輯推薦： |
作者从长江源写到入海口，以河流为经，以人文历史、自然生态以及壮美风光为纬，融汇交织，真力弥满，万象在旁。
作品通过长江历史、地理、人文等描述，追寻中华民族的精魂，热情地歌颂我们的新时代，歌颂千年绵延的中华民族精神。
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| 內容簡介： |
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本书是一部全景式书写长江的文学作品。作者用20多年时间沿着长江两岸采访，记下大量采访笔记，通过对长江历史、地理、人文等的描述，以深厚的文学修养，丰富的人文和自然知识，诗性的语言，多元的艺术风格，展现了大江巨川苍茫雄浑自然风光及辉煌璀璨的温馨的华夏文明，追寻中华民族的精魂，热情地歌颂的新时代，讴歌千年绵延不绝的中华民族精神。
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| 關於作者： |
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郭保林 山东聊城市冠县人，中国作家协会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会理事、中国散文与旅游文学研究会副秘书长。主要作品有散文集《青春的橄榄树》《有一抹蓝色属于我》《阅读大西北》《昨天的地平线》《千古墨客》《线装的西域》《孤独者的绝唱》《水墨的声音》《在太阳深处：郭保林经典散文》《孤独的月光》《白桦哭遍树林》等，以及长篇报告文学（传记文学）《黎明，太阳的风景线》《高原雪魂——孔繁森》《塔克拉玛干：红黄黑》《谔谔国士傅斯年》《大河息壤》等。其中《高原雪魂——孔繁森》获中宣部第五届“五个一工程”奖，其他作品曾入围首届鲁迅文学奖，获首届冰心散文奖、第二届中国传记文学优秀作品奖、首届齐鲁文学奖、泰山文艺（文学奖）等奖项。
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| 目錄：
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目 录
序章 大地之脉
传说古埃及的尼罗河是生死界河，与天上的银河是一胎双生；中国的长江和黄河也是一母同胞，为华夏古文明之源。它们用自己独特的语言讲述着大地的秩序和故事。
上 编
第一章 天上之水天上来
蓝天、白云、冰川、雪峰、草甸、荒原，还有苍老的太阳、苍茫的风，一切都显得肃穆、庄重、坚实，而又透出点虚幻。
这就是大江之源吗？这就是诞生我们民族第一大河的格拉丹冬雪峰吗？哦，巍巍然，一尊天神；峨峨然，一把倚天长剑。这种大气象、大境界，必然会有大手笔、大造就。
第二章 丽江金沙风景异
从青海的巴塘河口，一直到四川宜宾的岷江河口，金沙江全长二千三百零八千米，约占整个长江三分之一的长度。
金沙江携澜沧江、怒江从青藏高原一路奔腾而下，劈开崇山峻岭、层峦叠嶂，硬生生地把茫茫大山切割成深深的峡谷——地理学上称为“横断山脉”。
在石鼓镇，金沙江转了一百八十度的大弯，这个智者的抉择、大气磅礴的抉择、开弓没有回头箭的抉择，决定了一条大河的命运。
第三章 雪暖岷江铺锦绣
川西北是片神奇的土地，这里有高耸入云的雪山，也有膏腴坦荡的平川；有莽莽苍苍的森林，也有林木繁茂的浅丘；有绿洗千里的草原，也有翠珠如玉的湖泊。地势变化之大，自然景观之异，风光胜迹之多，实属罕见。
金沙江和岷江合流，“双江映月”，金沙江一轮，岷江一轮，造就了天下绝妙之境。
第四章 巴山蜀水诗人雨
横断山脉走在这里已是尾声，像一曲乐章，尾声是孱弱的、纤细的。平庸的丘陵，既缺乏英雄气概，又缺乏超凡脱俗的灵气，甚至缺乏一种美感。川西南并非一个平庸的世界，它不强悍，不放肆，不纵横，不似“二泉映月”，也不似“春江花月夜”，但它不俗气，无脂粉气。
金沙江来到宜宾后便改名为长江了——这是“长江”这个伟大名字的正式命名，这名字第一次注册于中华大地！
第五章 麻辣重庆雾重重 /
重庆是浩浩长江重要的一章，是长江母亲养育的最美丽的女儿之一。嘉陵江和长江在这里拥抱、融合，长江又接受了新鲜血液，变得更加生机勃勃。江水在这里变得宏阔，气势非凡。
中 编
第六章 高唐云雨峡江情 /
三峡是一曲大江的华彩乐章；
三峡是气势雄浑、云蒸霞蔚、惊涛裂岸、堆起千堆雪的三峡；
三峡是巫山神女、秭归屈原、香溪昭君的三峡；
三峡是楚辞、汉赋、唐诗、宋词的三峡。
壮美、瑰丽、雄奇、凶险。这是天下绝景，你会想到鬼斧神工，想到造化的大手笔、大写意，是天神绘就的一幅大风景。
与江水一同流淌千古的唯有翰墨文章。江河行地，诗词歌赋入心，滋润了一代又一代人的心灵。
第七章 荆天楚地多沧桑 /
长江来到荆州，九曲回环，流过远古荒凉的岁月，流过烽火连天喊杀如雷的年代。千里波涛的青春和迟暮，千里江流的激越和壮阔，以荆楚大地为素笺，写下一章章故事：豪放淋漓的，浪漫绮丽的。
楚国八百年的春和景明和秋老风寒，四十七个君主的辉煌和黯淡，在这片多雨多水多江河湖泊的荆楚大地演绎过多少悲剧和喜剧。古木忘情，顽石无语，唯见槛外长江空自流！
第八章 湖湘大地尽风流
上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳。揭开八百里洞庭，你碧绿色的扉页，我想打捞一个疯魔诗人的歌声；拂开眼前的野云，拨开苍茫的古意，我在寻觅一个漂泊的诗魂。放眼三楚山色，耳闻千里涛声，满目尽是云烟野石、断碣残碑了无痕。
第九章 秋尽江南已惘然
暮雨潇潇。阴郁的长空，磅礴的乌云，凭栏远望长江，三十功名尘与土，八千里路云和月。荆楚故地，悲怆的箫声拍打着一个人的沉思，那故国山河的残月颤抖着人生的悲切。
心事重重，无法排解。苦闷深沉：“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”在冷风冷雨的黄昏，谁来慰藉一颗在炼狱烈火中煎熬的心？
孤独，孤愤。
第十章 荻花青山水急流
长江一路东去，浩浩荡荡地来到江西地面，又遇到一座雄峙的大山——匡庐，也就是庐山。庐山坐落在长江右岸，一扫平庸，而陡然变得壮丽嵚崎。有了山，水更显得智慧和灵性，也彰显了生命力的滂沛和壮阔。站在匡庐之巅远眺长江，只见渺渺一江水，颙颙卬卬，莘莘将将，状如奔马，声振雷鼓。这是生命的激流迸发出的强大而原始的力量。
第十一章 春风秋雨读金陵
长江以其磅礴的气势、澎湃的激情，在虎踞龙盘的钟山脚下，洋洋洒洒，撰写了最精彩的篇章。
建业情怀，秦淮风物，金陵王气，南朝烟雨，赵宋落日，大明宫阙，天国风云，每个情节都惊雷闪电、撼人心魄。这是响彻历史祭坛的旋律舒展、气韵跌宕、纵横捭阖的交响曲。
南京是悲壮又蕴含伤感的城市。
下 编
第十二章 月光之城月溶溶
长江流经这片土地，性情发生了突变：心胸阔朗，气度雍容，风流潇洒；也许历经了漫长而艰苦卓绝的跋涉，历经了过多的坎坷曲折，长江既没有了惊涛拍岸巨浪滔天的狰狞与惊惶，也少了叱咤风云翻天覆地的气概，那波涛不再仓皇紧迫，而是含情脉脉地向江南大地倾吐一腔情愫。
从扬州到苏州，长江在这里分娩出一系列玲珑妩媚、风景如画的小城：扬州、镇江、常州、无锡、苏州，一个个克隆出来似的，都散发着同样的味道：江南味、水乡味、唐诗味、宋词味，还有温馨的女人味。
第十三章 江南江北水拍天
走进苏州，你会看到“杏花春雨江南”这六个字绘出的锦山秀水，这是一幅温润秀雅而又扑朔迷离的画卷。
走进苏州，你会知道历史的悠久、文化的丰厚，唐诗宋词元曲明清绣像小说状写的风物，并未消失。摸一摸故墙旧楼、水巷小桥，看一看浮屠寺院、园亭曲槛，前踪陈迹还带着余温和苍凉，说不定从哪条小巷一摇三摆地走出个唐伯虎来！
苏州是水的制品，氤氲着一种灵气、秀气、才气，因而也滋生了一种“情”——浓郁的诗情、典丽的爱情，还有吴侬软语里透出的一种雾蒙蒙、湿漉漉的温情，说不清，道不明，弥漫在山水间。
第十四章 徽风皖韵气自华
这个精力充沛的小城是文化名城，历史和文化的底蕴氤氲、弥漫在小城中。岁月更迭，风雨沧桑，虽经数百年，久久未
有弥散。我千里迢迢来到这里，寻觅一代文宗的纸上云烟，
摭拾他们生命的歌吟。
徽风萧萧，皖木葱葱，这是一片蓬勃生机的大地。
第十五章 江海之恋天尽头
这是长江三角洲的北岸，这是长江孕育的绿洲平原。
这片古老而又年轻的土地像神话，像传说，给你带来巨大的诱惑。
这里有南国的灵性，也有塞北的豪迈。
历史上，这里曾活跃着范仲淹、王安石、米芾、文天祥、王国维的身影，还有晚清实业巨子张謇……
一粒松子没有落在地上仍然是松子，当它落进大地便是一棵巨松。
第十六章 大海潮音动地来
长江来到吴淞口，这就是长江入海处。巨大的喇叭口，亲吻着岸，拥抱着岸，形成了一个八十多千米的浑浊的扇面。
长江是流动的文明。
长江剪裁时空，呼吸寒暑，吞吐古今，你旖旎的梦幻，你雄奇的理想，你伟岸的精神，万里坎坷，万里苦难，万里跋涉。你终于走向大海，黄色的农业文明与蓝色的海洋文明在这里拥抱狂欢。
第十七章 云层深处露霞光
新文化运动真正的策源地是上海。一座城市的伟大之处不在于历史的悠久，而在于拥有的文化内涵。
上海的美丽、繁华，使她氤氲、弥漫着文化的灵气。浦江两岸浸润着厚重深邃的文化底蕴。共产党诞生于上海，这是近代史上的文化现象，上海的红色是上海的骄傲。
惊涛拍岸，雪浪飞溅。咆哮、挣扎，长江裹着自身的力量冲刺，它的选择，决定了一个民族的命运。
第十八章 水随天去海如天
“大运河是历史，长城是历史，浦东开发也是历史。”如魔术般崛起，如神话般变化，一夜醒来，遍地高楼林立，流光溢彩，美轮美奂的现代化新浦东站起来了，背后是辽阔的大地，前面是浩瀚的大海。怀着大地的辽阔、大海的蔚蓝，它的内心陷入了绝世大美。
尾章 走向大海
后记
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后 记
这部书稿折腾了我二十余年。从20世纪末，我就想写一部“浩浩荡荡”的大文章。我选择了长江，但有思无行。我将这想法告诉了福建师范大学的文学评论家姚春树教授，不久便收到他热情洋溢的长信。他在信中鼓励我、指点我如何在作品中写好历史、文化、自然风光以及民俗。这是一部“文学地理学”作品，既要张扬艺术的风采，又需涉及历史学、地理学、考古学、植物学、昆虫学、气象学、美学和哲学。我读过先生的来信，深受启悟，开始大量阅读人文历史、自然生态的典籍及有关资料，同时开始了漫长的长江之旅。
读懂长江很难，写好长江更是难上加难!
我沿着长江两岸采访，记下大量的采访笔记、日记，直到2000年才开始动笔，断断续续，翻来覆去，写不出来。我放下笔去采风，回来再写再改。折腾复折腾，连续大幅修改数次，七易其稿，方成这个样子。当这部书稿画上句号时，我想告知姚先生，孙绍振老师却告诉我:姚先生已去世了。他走得太仓促了，未来得及读这部书稿。——这是我人生一大遗憾!
我沿江采风时，首先考虑的是文化的漫游，是历史作为文化漫游观念的根据。有些章节，我追求诗人荷尔德林的冷峻风格，即“致力于使词语牢固地占据强有力的位置……每一个词都清晰地凸显……不畏惧经常使用粗糙和开裂的衔接，如同用捡来的石头堆砌房子时出现的情况，它们不那么严丝合缝，条理有致，而是凸凹不平，龇牙咧嘴。”“就是使它具有雄壮华丽的节奏”。也许我永远达不到这种效果。
想象是诗的灵魂，具有一种与时空结合的独立性，一种突破者的灵感幻想的力量，继而形成了强烈的地理和历史的具象性。我希望我的语言在情感和思想之后，具有古典的力量美。
我欣赏过张大千的《长江万里图》和李可染的《万山红遍》，画作气派恢宏，纵横天地，艺术家的心魂如飞上九天，在云端泼墨挥毫。我的目光扫视史诗般的巨卷，被长江的大美深深地感动着。这是天地之大造化。
我常常坐在长江岸边沉思:什么都可以藐视，唯有长江不可藐视。长江和黄河一样，是我们民族的母亲河。人类畏惧时间，但时间畏惧长江。它穿越空间，流过时间，俘获大地。任何人都不可能战胜长江，它大气磅礴，刚烈勇猛，矢志不移，具有摧枯拉朽之力。这哪里是水？这是东征的大军，雄赳赳气昂昂，轰轰烈烈，奔腾不息!这是群将生死置之度外的猛士，和着冲锋号前赴后继，视死如归。遇到困难，遇到挫折，遇到坎儿，它没有放弃，没有妥协，没有颓唐，愈战越勇，愈挫愈奋!所以李白云“抽刀断水水更流”，杜甫云“不尽长江滚滚来”，这就是长江精神，这就是大江之魂!将它和一个民族的命运、国家的命运联系起来，其精神内涵多么贴切，多么丰赡啊!
每到一处，我总是忘不了前往历代文人墨客的故居、墓地、纪念馆进行参观、拍照、留影，这是对历史文化的追寻和复读。
长江流域多诗、多词、多文赋、多才子、多雅士，我总觉得是多水的缘故。仁者乐山，智者乐水，滔滔江水赋予文人墨客以灵性、悟性和智性。那流水穿越《诗经》，穿越楚辞，穿越汉赋，穿越魏晋六朝乐府，流进大唐的沃野，诗潮澎湃，惊涛裂岸，激浪喧豗，形成恣肆汪洋的盛大景观。那股流水并未止息，依然奔腾汹涌，成就了中国文化史、文学史永恒的骄傲。
二十多年来，我曾西去格尔木，奔波在青海大地。雄浑苍茫的荒野、巍峨连绵的群山，没有星星点点的帐篷，没有斑斑驳驳的牛群马群，天空有飞翔的鹰鹫，地上有奔驰的羚羊，还有贼头贼脑的鼠兔……满目的空洞和寂寥!这是原生态的荒原，这是未经过人类艺术加工和删改的大自然的原创。
我曾南去云南丽江。古城的风貌、独特的风情文化，给我留下美好的记忆；我也多次接触金沙江，那激流奔喘的气势，那开山劈岭的英雄气概，真令人惊叹、敬畏!有了金沙江在这里一百度的大转弯，才有了我们的母亲河长江，这真是英明的抉择，伟大的抉择!长江第一湾的风曾飘曳我的衣袂，石鼓镇街巷曾留下我匆匆的履痕。我曾站在金沙江岸边高喊:“金沙江，我来了，我来看望你了!”
我曾三次游历三峡，两次漫游江汉平原，两次参观武汉长江博物馆并采访长江水利委员会的老工程师。他们给我上了一堂生动、丰富的长江文化课，使我更加了解长江，热爱长江。
我走过城市，走过乡村，走过田野，走过森林。为了认识江南的树木、花草，我专门请教林业局的专家，他们教我识别江南的树种：楠木、梓木、香樟、油樟和普通樟木，并告诉我樟树是古老的树种，早在石炭系就出现在地球上了。我还认识了枫杨树，以及江南十大名花:桂花、茶花、杜鹃花……专家说，杜鹃花有多个亚属，如映山红亚属、羊踯躅亚属、马银花亚属等。“多识鸟兽草木虫鱼之名”，使我获益匪浅。
我的采访并非一口气从长江之源直达长江入海口，而是每年去一两个地方，分段采访，联结起来便是一次长江之旅。遗憾的是，我并未将当时的车票船票保存下来。如果当初留存下来，那该多么有意义！
我通过长江认识了南国的巨流大川。那里壮丽优美的风景、灿烂的古代文明、多姿多彩的风俗民情，给我留下了生动鲜明的记忆。我尽一切可能收集人文资料，感悟大自然壮美风光。我的精神昂奋，思想沸腾，情绪燃烧，诗意的想象、历史的影像映现在我大脑的“屏幕”上，把我强烈的抒情和历史的记忆糅合为诗的生命线。
有一次，我在宾馆里听当地房客讲述川江号子，并请他演唱了几段原生态号子。品赏了长江歌声，我曾想，我们应更多地创作歌颂长江、黄河的歌曲，让长江、黄河成为我们民族精神的河流，将长江、黄河伟岸的精神和历史化为民族的内在节奏。
我在湘江岸边沉思，在汨罗江畔徘徊。我曾住在川江古镇木楼里，乘船在岷江游。我一生都在漫游，这是命运。后来，我带着书稿再次去了武汉、荆州、荆门、荆山、襄阳、宜昌，还去了南通。我们乘车去了大海和长江交汇的地方，这是一片大沼泽，广阔苍凉，还有股海腥味。苦涩的盐碱滩上，灰褐色的滩涂无边无际，辽阔的海空有鸥鸟飞翔，几只扑棱着翅膀的天鹅停在芦苇丛中、溪水旁，它们看见了我们，鼓起强劲的翅膀，飞向高空，画出几道明亮的弧线。这片神奇的土地使我感情热烈，思想奔放，想象丰富。我心中充满了对大自然的爱。江河、湖泊、大海，这些宏大的具象会开拓你的视野，扩展你的精神空间，赋予你辽阔的想象，使你坚定对大自然之美的信念，对宇宙之爱的信念，对人类可以臻于完美的信念。再后我重游了鄱阳湖、神农架，还去了汉水上游丹江口，看茫茫丹江口水库——南水北调中线水源地，被誉为“亚洲天池”。那雄伟的大坝、浩瀚的库容，使得大江之水滔滔北流，变北国为江南。长江带着它永恒的追求、它的憧憬、它的意志，从一条小溪的源头，历经波澜壮阔的万里流程，投入大海。这是史诗中最壮丽的章节。
据说水分子是有记忆的，并能够传播信息。那万里长江的记忆是什么呢？它向中国、向世界传播了什么信息呢？这是一个令人困惑的巨大思考题。我读过意大利克劳迪欧·马格里斯的《多瑙河之旅》，读过德国埃米尔·路德维希的《尼罗河传》，读过《神秘的底格里斯与幼发拉底河》，读过描写莱茵河、卢瓦尔河风光的文章，当然也读过中国水利专家撰写的大量关于长江的资料。长江不仅是巨大的具象，在我脑海里也形成了宏丽的意象。写江河的传记，总离不开历史文化、风土人情、山川风光、名胜古迹，甚至建筑、雕塑、绘画、音乐和诗。江河的自然史已涵盖了人类的文明史。江河的记忆和作家的想象、抒情、描写联系在一起，便有了江河的传记。
我喜欢宏大、崇高、壮阔的生存空间，雪域高原的苍茫、西域瀚海的壮阔、草原的深旷、戈壁滩的雄浑、森林的蓊郁，都曾留给我阔大的印象，寥廓的思维空间。
我只是一个符号。
我几乎把语言遗失在陌生的土地上。
感谢《人民文学》施战军主编和刘汀编辑!
感谢安徽文艺出版社姚巍社长和宋潇婧、胡莉编辑！
感谢长江!
感谢生活!
郭保林
2023年5月18日于济南
第十三章 江南江北水拍天
走进苏州，你会看到“杏花春雨江南”这六个字绘出的锦山秀水，这是一幅温润秀雅而又扑朔迷离的画卷。
走进苏州，你会知道历史的悠久、文化的丰厚，唐诗宋词元曲明清绣像小说状写的风物，并未消失。摸一摸故墙旧楼、水巷小桥，看一看浮屠寺院、园亭曲槛，前踪陈迹还带着余温和苍凉，说不定从哪条小巷一摇三摆地走出个唐伯虎来!
苏州是水的制品，氤氲着一种灵气、秀气、才气，因而也滋生了一种“情”——浓郁的诗情、典丽的爱情，还有吴侬软语里透出的一种雾蒙蒙湿漉漉的温情，说不清，道不明，弥漫在山水间。
诗意苏州
第一次去苏州，首选的景点当然是寒山寺。我是在唐诗里结识这座名刹古寺的。张继的一首诗，成了“千古不朽的失眠”，正因为这位落魄士子的失眠，这古刹才名扬天下，为苏州这座江南古城平添了如许诗意。寒山寺门前，古运河蜿蜒而去，河上几座石砌的拱桥，彩虹般动人，岸边古樟旧桐、老柳新杨，把河岸涂抹得绿意腾腾。寒山寺门口的桥就是枫桥，而对面的山便叫孤山，又名愁眠山。这些物象构成了张继这首诗的元素。这是一幅情味隽永、幽静诱人的江南水乡风景画。霜月满天、寒意料峭的夜阑之时，科考落榜的士子张继失眠，走出船舱，站在甲板上，怎能不诗潮涌动、怨悱丛生？那是凄清的秋夜，残月西沉、万籁俱寂，幽暗的河水闪烁着渔火，天空是一片灰蒙蒙的光影，栖在枫树上的乌鸦像是受了什么惊，发出几声啼鸣。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟羁旅，又传来寒山寺的夜半钟声，这些本身就是构成一首怨悱诗的物象。这首诗的意境达到了典型化的至高地步，后人很难企及。
我想象得出，那时寒山寺虽然香火很盛，但寺庙破旧，斑驳的墙壁长满厚厚的苔藓，一地衰败的枯叶。寒山和尚袈裟破旧、面容清癯、眉目疏朗，一副谦和模样。
这些诗意的物象，散发着彻骨的孤寒，再加上夜半钟声，也渗透着佛家的清音，一种古雅庄严的意绪便荡漾其中了。
张继存诗不多，《唐诗鉴赏辞典》中选其一首。怪哉，许多诗人只用一首诗便传之千古，张若虚的《春江花月夜》、王翰的《凉州词》、崔护的《题都城南庄》、王湾的《次北固山下》、徐凝的《忆扬州》，都是文学史上的千古绝唱。看来诗不在多，而贵乎精。
苏州曾是吴国国都，春秋战国时吴王夫差和越王勾践，在这里上演了一场腥风血雨、剑戟铿锵的战争。西施在这场历史剧作中扮演了一个极其重要的角色，范蠡又是推手，使得越王勾践最终灭吴，夺去吴王夫差的王冠，苏州从此再也没有扮演过王都的角色。但近代以来，苏州的地理位置使它成为南京与上海间的重要桥梁。上海洋里洋气、纵横无忌，南京则是端庄肃穆、谨言慎行。你能一眼看透上海，但你很难一眼看透南京。上海咄咄逼人，南京浑厚蕴藉，神龙见首不见尾。苏州则小巧玲珑、小家碧玉，姑苏的斜阳使它温馨而温存，缠绵且悱恻。
苏州是江南的经典。江南是个湿漉漉的词语。悠长而逼仄的小巷、如虹的小桥、浮屠寺院、园林曲槛、木雕刺绣、卵石街道、娇小秀气的美女、白居易的山塘、唐伯虎的桃花坞，在这里尽显旖旎婉约、素雅浪漫，云情至美，风物至胜，水影花香，山光树色。轿从门前进，船在家中过，撑篙的汉子、浣衣的女人更是风景里的人物。一切都如诗如梦，真是《红楼梦》中所云“一二等富贵风流之地”。
那雨很柔，很清馨，绿了杨柳，清了湖水，揉蓝了山峰，洗净了石板小径。那堆雪的梨花、铺金的菜花，灿烂了山野，妩媚了城池，真是“春光如酒”。
“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”我走进深深小巷，寻觅唐宋诗人的踪迹。
韦应物出生于唐玄宗开元二十五年（737），那正是盛世之年，大唐帝国的诗章葱茏华茂时期，一个诗化的时代，诗星璀璨，光耀九州。他出生之年，孟浩然四十八岁，王维、李白同庚，年方三十六岁，杜甫二十五岁，青年诗人岑参二十二岁，元结十八岁。这是唐代诗坛的黄金时代。
韦应物出身宰相之后，关中望族、世代簪缨，唐朝三百年韦氏一门出了十四位宰相，可谓宰相世家。韦应物人称韦苏州，他知苏州是唐德宗贞元四年（788）九月以后。他来到苏州，见江南山水风光秀丽，兴奋地写诗道：“始见吴都大，十里郁苍苍。山川表明丽，湖海吞大荒。”
按照当时惯例，因苏州管辖州数较多，最多时共计十州，派往苏州任刺史的往往是节度使，或观察使。江南诸州，苏州最为大，苏州也是江南最富最大的州，是朝廷的粮仓，韦应物任苏州刺史是受了重用的。
韦应物在任期间，与一些诗人往来频繁，常举行热烈、隆重或朴素、高雅的宴会。
顾况、孟郊都是他交往很密的诗友，诗筹酒侣，以至忘形失态，“神欢体自轻，意欲凌风翔”，那种欢忭之情、兴奋之致，是何等愉悦啊！后来，白居易任苏州刺史时，也对韦应物表现了“歆慕与尊敬”。韦应物本是纨绔子弟，但一当上官，便痛改前非，一本正经。他与诗僧也有交往，据说有一位姓谢的诗僧，是南北朝诗人谢灵运的后人，他二人常常泛舟游览湖光山色，品茗赋诗，吟山咏水。韦应物对大诗人的这位后人非常仰慕，诗歌也受了这位诗僧诗风的影响，有诗为证：“茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。”这位诗僧离开苏州，到湖州当住持，他又去湖州拜访。
韦应物还结交了丘丹、秦系、章八元、崔峒等诗人。他厌倦官场庸俗的迎迓、灯红酒绿的宴会、虚伪的周旋，甚至感到烦闷、痛苦，一天官场生活结束，夜间常常失眠。他的许多诗是夜间写成的：“空山松子落，幽人应未眠。”“幽涧人夜汲，深林鸟常啼。”“夜半鸟惊栖，窗前人独宿。”
韦应物晚年诗作中很少有歌舞声色的描写，这一点与白居易恰恰相反。四十岁以前的白居易，以讽喻诗闻名诗坛，大胆抨击社会的黑暗，鞭笞权贵的蛮横，关注民生，而到了晚年却沉溺声色，追逐安逸、颓废、奢靡的生活。
韦应物是名副其实的清官，这不仅在《答故人见谕》诗中有反映：“常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。”当了三年苏州刺史，罢官交印后，居然没有旅费，长安有家归不得，只好在苏州城外偏僻的永定寺寄居下来，这可是大唐诗人中的“奇事”。
四十多年后，又一位大诗人刘禹锡来苏州任刺史，这已是中晚唐时期，大唐已夕阳西下。刘禹锡实际上出生在苏州，是伴着寒山寺的晨钟暮鼓、大运河的涛声浪韵长大的。刘禹锡祖上是匈奴人，后来随着魏文帝拓跋宏迁徙洛阳，再后来又移居苏州嘉兴。
太和五年（831）十月，唐文宗派刘禹锡赴任苏州刺史。刘禹锡初到苏州和韦应物那时大不相同，苏州正发大水，庄稼、村舍、道路全淹没在汪洋之中。“饥寒殒仆，相枕于野。”刘禹锡因参与王叔文改革，得罪了朝野权贵，被贬逐京城。当时朝廷牛、李两党斗争激烈，他虽未介入，但他与裴度关系较好，因而受到牛党排挤。
刘禹锡到任后，风尘未抖落，便深入民间，走村串乡，划一条小船，到重灾区访询疾苦、了解灾情，并请奏皇上开仓赈饥，宣布蠲免赋税、徭役。这两条措施，使得灾民人心安定下来。他还带领灾民自救，挖沟开渠，排泄积水，抢种晚秋作物。刘禹锡亲自跳到泥水里和灾民一起挥锨挖沟，令苏州人感动不已。很快生产得到恢复和发展，刘禹锡博得了苏州百姓的爱戴。
其实，刘禹锡不甘心当一介文人，想在政治上有一番作为，但他奋斗一生，未骋素志，很是痛苦。仕途的风狂雨骤、命运的多舛蹇涩，在长期的挫折中，更磨砺了他坚毅顽强的品格。
白居易任苏州刺史是唐敬宗宝历元年（825）三月，那时他还有“秉国权，治天下”的宏志，他提出一套全面的政治改革策略，同样受到当权者的排挤，一直得不到中央政权的要职。他在苏州任职三年，倒也兢兢业业为百姓办了实事。他也游山玩水、参禅学道、饮酒逐色，沉溺于秦楼楚馆，想尽一切办法来平息内心的痛苦，麻木几根醒着的神经。但来去匆匆，短短三年也很难改变一个地区的面貌，做出重大政绩。卸任苏州刺史后，白居易已步入人生的秋天，他的人生观发生了巨大的变化，开始乐天知命，追求安逸享乐，他的诗也换成闲适、感伤的情调，自此以后丧失了战斗性和光芒。
苏州本是诗城，唐朝的三大诗人在此地任职，更增添了苏州诗城的光彩。
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