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| 內容簡介： |
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唐宋八大家，即唐宋八大散文家，包括唐代韩愈、柳宗元，宋代苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家。他们用散体的句子，自由地抒写，给骈体文主导下沉闷板滞的文坛，注入了新鲜的空气，张扬出强烈的个性，在各自的时代，文坛为之面貌一新。明代选定八家文章，加以标举，后代治古文者尊奉，学习效仿者较多，影响甚大。本书精选唐宋八大家精粹文章百余篇，加以简要的注释、精到的点评，为当代读者提供可信可读、精致可赏的版本。
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| 關於作者： |
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邓子勉，文学博士，江苏第二师范学院中文系教授。主要研究方向为唐宋文学和元明清文学，出版有《宋人行第考录》、《樵歌校注》、《宋金元词籍文献研究》等。
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| 內容試閱：
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送孟东野序〔1〕
大凡物不得其平则鸣〔2〕。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之〔3〕。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎？乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣〔4〕。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者〔5〕，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬，四时之相推敚〔6〕，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言〔7〕，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐虞〔8〕，咎陶、禹〔9〕，其善鸣者也，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣〔10〕，又自假于《韶》以鸣〔11〕。夏之时，五子以其歌鸣〔12〕。伊尹鸣殷〔13〕，周公鸣周〔14〕，凡载于《诗》、《书》六艺〔15〕，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。《传》曰：“天将以夫子为木铎〔16〕。”其弗信矣乎？其末也，庄周以其荒唐之辞鸣〔17〕。楚，大国也，其亡也，以屈原鸣〔18〕。臧孙辰、孟轲、荀卿〔19〕，以道鸣者也；杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、眘到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属〔20〕，皆以其术鸣〔21〕。秦之兴，李斯鸣之〔22〕。汉之时，司马迁、相如、扬雄〔23〕，最其善鸣者也。其下魏、晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆〔24〕，其为言也乱杂而无章，将天丑其德，莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也？
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观〔25〕，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣，其高出魏、晋，不懈而及于古〔26〕。其它浸淫乎汉氏矣〔27〕，从吾游者，李翱、张籍〔28〕，其尤也。三子者之鸣，信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪？抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪？三子者之命则悬乎天矣。其在上也奚以善〔29〕？其在下也奚以悲？东野之役于江南也〔30〕，有若不释然者〔31〕，故吾道其命于天者以解之。
【注释】
〔1〕孟郊（751—814）：字东野，唐湖州武康（今浙江德清县）人。早年隐居嵩山，两试进士不第。唐德宗贞元十二年（796）考中进士，任溧阳县尉，不久弃官去。后得到河南尹郑馀庆举荐，任职河南。宪宗元和九年，郑馀庆再度招他前往兴元府任参军，偕妻赴任，行至阌乡县，暴疾而卒。
〔2〕不得其平：指遭遇不公平的对待。
〔3〕“其跃也”三句：谓水流飞跃时或是受到激荡，疾奔时或是受到阻塞，沸腾时或是受到火烧。趋，疾行，奔跑。
〔4〕“择其”句：选择其中善于歌唱的并借助于其歌唱来表达。假，凭借，依靠。
〔5〕“金、石”句：中国古代乐器由八种不同质材所制，金指钟、镈，石指磬，丝指琴、瑟，竹指管、箫，匏指笙，土指埙，革指鼓、鼗（ｔáｏ），木指柷（ｚｈù）、敔（ｙǔ）。
〔6〕推敚：推移的意思。敚即“夺”字。
〔7〕人声之精者为言：谓人声音中的精华部分就是语言。
〔8〕唐虞：唐尧与虞舜的并称，也指尧与舜的时代。参见韩愈《原道》注〔59〕。
〔9〕咎陶（ɡāｏ ｙáｏ）：即皋陶，舜之贤臣。又作咎繇。咎，通“皋”。相传舜时人，掌管刑法，以正直闻名天下。禹：详韩愈《原道》注〔43〕。
〔10〕夔：人名，相传舜时乐官。
〔11〕《韶》：虞舜时乐曲名。
〔12〕五子以其歌鸣：夏朝第二位国君太康，无德失国，太康的五个弟弟追述大禹的告诫而作《五子之歌》，以示哀悼。
〔13〕伊尹：商汤时大臣，名伊，一名挚，尹是官名。相传生于伊水，故名。是汤妻陪嫁的奴隶，后助汤伐夏桀。殷：即商朝。详韩愈《进学解》注〔31〕。
〔14〕周公：详韩愈《原道》注〔43〕。
〔15〕六艺：此指儒家的六经。详韩愈《师说》注〔20〕。
〔16〕“天将”句：《论语·八佾》云：“仪封人请见，曰：‘君子之至于斯也，吾未尝不得见也。’从者见之。出曰：‘二三子何患于丧乎？天下之无道久矣，天将以夫子为木铎。’”木铎，以木为舌的大铃，铜质，古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人的注意。
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