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| 編輯推薦： |
★ 精彩呈现诸葛亮“出山”前的故事！
——理清诸葛亮的家族源流、治学经历，追溯其政治理想的由来。
★ 详述诸葛亮一生中的重要事件！
——生动讲述三顾茅庐、白帝城托孤、北伐等重大事件，串联起诸葛亮的政治生命，完整呈现其在局势分析、国家管理、战略部署等方面的独到见解。
★ 陪伴语文学习，填补诸葛亮名篇背景知识！
——生动分析《隆中对》《出师表》《诫子书》等名篇诞生的现实背景，阐发作品的历史意义和深远影响。
★ 古代文化常识、重要历史背景及人物小贴士标出！
——囊括东汉末年的军职、军事形势，木牛水马等丰富知识，辅助历史学习。
★ 详述历史事件、人物关系、艺术创作中的诸葛亮！
——抽死剥茧，还原历史事件中诸葛亮的真实面貌；旁征博引，精彩再现诸葛亮形象由“人”成“神”的艺术发展历程。
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| 內容簡介： |
在古典名著《三国演义》中，诸葛亮神机妙算，举世无双。历史上真正的诸葛亮是什么样的呢？
本书从历史、战略、人生智慧等角度再现诸葛亮的一生，生动讲述诸葛亮在三分天下、蜀汉建国、北伐中原等重要历史事件中的贡献，全方位地展现诸葛亮的谋略、智慧和人格魅力。
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| 關於作者： |
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杨益对中国史与世界史有着深入的研究和独到的见解，出版有《不可不知的德国史》《张居正全传：从寒微草根到救时宰相》《不可不知的法国史》《不可不知的朝韩史》《诸葛亮全传：从乱世村夫到千古名相》等。
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| 目錄：
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目 录
第一章 诸葛亮出山
第一节 诸葛亮的祖先和家庭／1
第二节 乱世隐居卧龙岗／4
第三节 诸葛亮娶丑媳妇／ 11
第四节 诸葛亮寻明主／ 15
第五节 三顾茅庐与三分天下／ 19
第二章 促成三分天下
第一节 诸葛亮指点刘琦／ 23
第二节 兵败当阳入东吴／ 26
第三节 促联盟火烧赤壁／ 32
第四节 治三郡蒸蒸日上／ 36
第五节 守荆州与取益州／ 39
第六节 诸葛亮治理益州／ 45
第三章 蜀汉建国与白帝城托孤
第一节 刘备当上汉中王／ 52
第二节 荆州传来的噩耗／ 58
第三节 诸葛亮当丞相／ 63
第四节 白帝城托孤／ 67
第五节 诸葛亮辅佐刘禅／ 72
第四章 诸葛亮重整基业
第一节 依法治国和以德治国／ 79
第二节 选拔人才与管理刺头／ 85
第三节 恢复吴蜀同盟／ 93
第四节 诸葛亮七擒孟获／ 99
第五节 诸葛亮上《出师表》／ 105
第五章 北伐中原
第一节 声东击西开好局／ 112
第二节 失街亭一伐兵败／ 119
第三节 二次北伐斩王双／ 126
第四节 三次北伐取二郡／ 130
第五节 四次北伐败郭淮／ 134
第六节 五次北伐射张郃／ 137
第七节 五丈秋风终星落／ 145
第六章 诸葛大名垂宇宙
第一节 诸葛亮的身后事／ 153
第二节 刘备庙变成武侯祠／ 158
第三节 历代推崇诸葛亮／ 161
第四节 文艺作品中的诸葛亮／ 165
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| 內容試閱：
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文艺作品中的诸葛亮（节选）
进入宋元后，中国的民间文学非常发达，出现了不少描写历史故事的杂剧，其中很多以三国为题材，而诸葛亮更是其中的主角之一。这些民间艺人对诸葛亮进行了各种美化。在他们的合力下，一个与历史上诸葛亮形象差异颇大的“活神仙”被塑造出来了。
历史上的诸葛亮，主要是内政能力很强，道德水平很高。单说军事方面的才能，他其实治军很厉害，但打仗没有那么强，而“出奇制胜”其实是诸葛亮的短板。但是在文艺作品中，诸葛亮的道德、内政能力和治军能力基本都被一笔带过，或者只是简单描写。相反，他们花了大量的笔墨，描写诸葛亮如何用兵如神，百战百胜。而在这些虚构的战例中，花样翻新的“奇谋诡计”又变成了最重要的情节。
再后来，明朝作者罗贯中在民间传说的基础上，写成了四大名著之一的恢宏巨著《三国演义》。《三国演义》中塑造得最好的三个人物形象，被称为“三绝”，就是奸雄曹操、良将关羽和贤相诸葛亮。其中，小说中曹操和关羽虽然有艺术夸张的成分，但基本上他俩的能力结构、优缺点等，都和历史上的曹操、关羽差别不大。唯有诸葛亮，被罗贯中进行了全面的美化，成为第一主角。
《三国演义》有多个不同的版本，咱们以现在流传最广的清朝毛宗岗删改本《三国演义》为例。毛本《三国演义》一百二十回书中，有五十九回和诸葛亮相关，而单就在这五十九回的标题里，“诸葛亮”“武侯”“孔明”“卧龙”等关键词就出现了三十六次。罗贯中一方面从史书中找出诸葛亮严明治政、为国尽忠的感人描写，另一方面参考民间传说和杂剧评话，杜撰了大量精彩绝伦的军事表现、奇谋诡计，从而写出了一个智谋无双的诸葛亮来。
需要说明的是，《三国演义》不同版本中的诸葛亮形象也有差别。罗贯中在写《三国演义》时从民间文学中吸取了大量素材，顺便也把民间故事里诸葛亮的形象搬了一部分进来。在明朝嘉靖年间的《三国志通俗演义》（二百四十回本）里，诸葛亮有些事做得还是很可怕的。比如，书中写诸葛亮认定魏延 “脑后有反骨”，必然要造反。因此在上方谷火烧司马懿时，诸葛亮竟然安排马岱把派去诱敌的魏延一起烧死。所幸天降大雨，司马懿保住一条命，魏延也趁机逃脱。魏延回来面见诸葛亮评理，诸葛亮又把责任全推到马岱头上，还装模作样要斩马岱。接下来，诸葛亮又吩咐马岱私下去跟魏延说，是杨仪让他烧魏延的。马岱由此骗取了魏延的信任，魏延还主动要求把马岱调到自己身边。这样，诸葛亮终于成功在魏延身边安排了一个卧底，并在最后趁其不备斩了魏延。这一连串计策只为对付一个“日后必反”的自己人。这一段描写的诸葛亮简直就是不择手段，令人发指。
到了清朝，毛宗岗对《三国演义》进行整合时，把这些有损诸葛亮形象的部分删去，形成今天市面上通行的一百二十回版本《三国演义》。毛本《三国演义》里诸葛亮的形象，不但能力上智谋无双，用兵如神，而且人品上也如圣贤般。当然，里面迷信的剧情还是不少。比如“夜观星象而知天命”、奇门遁甲，还有禳星借寿之类的传说。
《三国演义》对民众的影响力是很大的。在古代，出版业没现在那么发达，更没有无所不包的互联网。老百姓大多数不识字，不会查史书，只会听故事。甚至一般的文人，了解那段历史也是通过翻《三国演义》，没几个人会去买本《三国志》回来研究。因此罗贯中、毛宗岗笔下的诸葛亮，也就逐渐成为国人心中的诸葛亮形象，并浓缩成中华文化的一个符号。
于是，称赞他人聪明，就说“赛诸葛”。众人一起出主意，叫“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。凡是自视甚高的文人、儒将，也爱自比诸葛亮。一个原本“治戎为长，奇谋为短”的政治家，却渐渐演变成为智慧的化身。
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