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| 編輯推薦： |
一、国家出版基金资助项目、“十四五”国家重点图书出版规划项目、国家社会科学基金重大项目；
二、遴选十余种唐诗文献，填补学界出版空白；
三、以中华优秀传统文化唐诗为轴心，揭示中华文明在周边国家的深刻影响力。
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| 內容簡介： |
《东亚唐诗选本丛刊 第一辑》是国家社科重大基金项目“东亚唐诗学文献整理与研究”（2018）的阶段性成果。第三册为熊谷立闲所撰《三体诗备考大成》中的下卷。《三體詩備考大成》为熊谷立闲晚年讲学之余作，是《三體詩》注本中体量最大、注解最详细之本。熊谷立闲编撰该书之初衷乃是为解释《三体诗》中隐晦不明之事实典故。
此次成果以御茶水女子大学（お茶の水女子大学）藏日本延寳乙卯年（1675）《三体诗备考大成》二十卷本为底本，以国内元刻本（《故宫珍本丛刊》元刻二十卷本《笺注唐贤绝句三体诗法》）、笺注本（《四库全书存目丛书》明嘉靖二十八年（1549）吴舂刻二十卷本《笺注唐贤绝句三体诗法》）、四库本（文渊阁《四库全书》清高士奇辑注六卷本《三体唐诗》）和日本明应本（明应甲寅（1494）三卷本《增注唐贤三体诗法》）、详解本（元禄十三年（1700）二十卷本《三体诗详解》）、增注本（《汉文大系》明治四十三年（1910）三卷本《增注三体诗》）为主要校本，并参校以相关典籍。
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| 關於作者： |
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查清华，上海师范大学人文与传播学院院长、唐诗学研究中心主任，教授博导。著有《明代唐诗接受史》《明代格调论诗学研究》《唐诗学文献集粹》等，发表论文数十篇，整理出版宋人笔记十余种。
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| 內容試閱：
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《東亞唐詩選本叢刊》（第一輯）十册，選入日本江户、明治時代學者注解評釋的唐詩選本十二種：《三體詩備考大成》《唐詩集注》《唐詩解頤》《唐詩選夷考》《唐詩兒訓》《唐詩絶句解》《唐詩通解》《通俗唐詩解》《唐詩句解》《唐詩選講釋》《三體詩評釋》《唐詩正聲箋注》。
這些選本具有一定的代表性。南宋周弼選編的《三體唐詩》不僅流行於元明時期，成書不久亦即傳入日本，因便於讀者學習漢詩創作法則而深受歡迎，遂産生多種新的注解評釋本。熊谷立閑（—1695）《三體詩備考大成》、野口寧齋（1867—1905）《三體詩評釋》均在此基礎上集注增評。明初，高棅編《唐詩正聲》，在明代影響深遠，《明史·文苑傳》稱：‘其所選《唐詩品彙》《唐詩正聲》，終明之世，館閣宗之。’東夢亭（1796—1849）撰《唐詩正聲箋注》，菅晋帥《序》曰：‘夫詩規於唐，而此則其正統宗派，足以救時體之冗雜。’明後期，李攀龍編《古今詩删》，並作《唐詩選序》，自豪地宣稱‘唐詩盡于此’。該書一度成爲明代格調詩派的範型選本，傳入日本後，受到古文辭學派推崇，服元喬於享保九年（1724）校訂《唐詩選》，即係從該書截取而單行的唐詩部分，此舉居功至偉，以至‘海内户誦家傳，以爲模範準繩’。宇士新（1698—1745）、竺顯常（1719—1801）《唐詩集注》，竺顯常《唐詩解頤》，千葉玄之（1727—1792）《唐詩選講釋》，新井白蛾（1725—1792）《唐詩兒訓》《唐詩絶句解》，入江南溟（1682—1769）《唐詩句解》，莫不以服元喬所訂《唐詩選》爲宗，對其進行注解講釋。 至明末清初，著名文學批評家金聖歎作《貫華堂選批唐才子詩》《唱經堂杜詩解》，葛西因是（1764—1823）《通俗唐詩解》所選詩目即多與此二書相重合，其解説也多襲用金氏評語。各選本之間淵源有自，顯示了清晰的理論脉絡和學術統緒，便於我們把握古代日本詩學觀念與學術思潮的變遷。尤其像熊谷立閑《三體詩備考大成》這樣集大成式的選注本，簡册浩瀚，材料富贍，引用了不少國内已佚或罕見之古籍，具有較高的文獻價值。
上述諸書編撰者均爲日本精研漢學的著名儒學家和詩人，編撰《唐詩通解》的皆川淇園（1734—1807）、編撰《唐詩選夷考》的平賀晋民（1721—1792）亦然。他們不僅學殖深厚、創作經驗豐富，還持有異域文化視野，使得這些選本具有獨特的詩學批評和文學理論價值，從而拓展了唐詩的美學藴涵和文化意義。諸人廣參中國自唐至清各代學者對唐詩的選編、注解和評釋，立足於自己的價值取向、美學宗趣，博觀約取，集注彙評，考辨糾謬，發明新意。附著於選本的序跋、凡例、小引及評解，集中體現出接受者對詩作的審美體驗與理性解讀，注重發掘每首詩潜藏的生命意趣、文化信息、風格特徵及典型法則。
這些選本不僅具有較高的學術價值和文化意義，還因其具有蒙學、普及等性質，大都在日本傳播廣泛，影響深遠，極大促進了唐詩在日本的傳播，推進了東亞文明的建設。諸編撰者爲擴大讀者群體，在詩歌選擇、編排體例、語言形式等方面做了大量努力。首先，詩歌選擇名篇佳作。其次，編排格式上，正文、夾注、眉批、尾注、分隔符、字號等的使用錯落有致，標示分明。再次，或在漢文旁添加和訓，方便不諳漢語的日本讀者誦習；或如《唐詩兒訓》《唐詩絶句解》《通俗唐詩解》《唐詩選講釋》《三體詩評釋》等五種選本，除原詩爲漢文外，注解、評釋多用江户時期和文；或如《三體詩評釋》，適時引用日本古代俳句、短歌來與所點評的唐詩相互印證；或如《唐詩選講釋》，在講解官職、計量單位、風俗、名物等語詞時，常以日本相近物事類比。諸如此類的努力直接促成了唐詩的普及，也推進了社會文明的建設，恰如《唐詩兒訓序》所稱：‘今爲此訓之易解，户讀家誦，天下從此言詩者益多，更添昭代文明之和氣焉。’
叢刊在整理時，主要做了斷句標點、校勘、和文漢譯的工作，體例上儘量沿用原書格式，保留舊貌，並在每種選本前撰有《整理説明》一篇，簡要介紹編撰者生平著述、時代背景、書名、卷數、編排體例、基本内容、主要特點、學術價值及版本情况等。
本項目的整理研究對象，固爲東亞各國友好交流的歷史文化資源。歷史川流不息，東亞各國人民之間的友誼亦綿延不絶。本輯的編撰，得到日本學界諸多學者的大力支持，也得到日本國立國會圖書館、公文書館、御茶水女子大學、京都大學圖書館、早稻田大學圖書館等機構的無私幫助，讓我們真正領悟到‘山川異域，風月同天’的文化意味，在此謹致謝忱。
《東亞唐詩選本叢刊》（第一輯）是國家社科基金重大項目‘東亞唐詩學文獻整理與研究’之子項目階段性成果，又幸獲‘十四五’國家重點圖書出版規劃項目、國家出版基金資助項目支持，感謝諸位專家的信任和鼓勵，感謝大象出版社各位編輯的艱辛付出。
本團隊各位同人不辭辛勞，通力合作，除書中所列編委及整理者，尚有郁婷婷、徐梅、張波協助校對。克服資料獲取的不便及古日文解讀的困難，歷數年終得第一輯付梓，斷不敢以‘校書如掃塵’自寬，但因筆者水平所限，疏誤自然難免，祈請讀者諸君不吝賜教，以便日後修訂再版。
查清華
二〇二三年五月於上海師範大學唐詩學研究中心
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