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| 編輯推薦： |
1.梁实秋经典雅舍系列全新修订本，具有极大收藏价值。
2.曾经散落的篇章，今日读来，仿佛与老友重逢，喜不自禁，从此读者将不再有遗珠之憾。
3.各个题材的文章构成了生活的万花筒，五彩斑斓，阅读时我们很容易感受到其中透出的风雅、情趣和智慧。
4.本书重现作者文学创作生涯中一直被忽视的一面，读者可以更全面地感受其创作才情。
5.裸书脊锁线装帧，翻阅展合自如，让阅读更自在！
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| 內容簡介： |
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梁实秋以诸多笔名发表了很多作品，《雅舍遗珠》将这些文章汇编成册。这些作品的题材广泛，有他处美景，也有此间雅事，融学问和智慧于一炉，篇篇趣味盎然、清新隽永。有了此书，读者将不再有遗珠之憾。透过这些包罗万象的篇章，我们能体会到梁实秋多方面的创作才情。
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| 關於作者： |
梁实秋（1903—1987）
著名散文家、学者、文学批评家、翻译家，其散文集创造了中国现代散文出版的纪录。梁先生的散文或描摹柴米油盐，或探讨琴棋书画，于清雅诙谐的文字中透出无尽的悠然和智慧。
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| 目錄：
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第一辑 俗世烟火
钱 … 2
钱的教育 … 6
信用卡 … 10
小账 … 13
花钱与受气 … 17
散步 … 19
麻将 … 22
吸烟 … 26
沙发 … 30
电话 … 33
门铃 … 36
牙签 … 39
生病与吃药 … 42
第二辑 寻常生灵
蚊子与苍蝇 … 46
鹰的对话 … 48
狗 … 51
一条野狗 … 53
骆驼 … 56
相鼠 … 59
小花 … 60
一只野猫 … 63
猫 … 66
猫的故事 … 71
猫话 … 74
黑猫公主 … 81
白猫王子九岁 … 85
第三辑 他处美景
动物园 … 88
忆青岛 … 93
华清池 … 99
六朝如梦
—记六十年前的南京 … 102
南游杂感 … 108
美国去来 … 116
唐人自何处来 … 121
福特故居 … 123
手杖 … 126
火山！火山！ … 129
尼亚加拉瀑布 … 134
拔卓特花园 … 137
第四辑 此间雅事
雅人雅事 … 146
赛珍珠与徐志摩 … 148
感情的动物 … 151
老憨看跳舞 … 152
清华的环境 … 154
虹 … 173
求雨 … 175
雷 … 178
如意 … 181
群芳小记 … 183
四君子 … 200
山杜鹃 … 202
哀枫树 … 206
寒梅着花未 … 209
盆景 … 213
第五辑 清欢小语
挤 … 218
麻雀 … 219
阴历 … 220
打架 … 221
缠足 … 222
束胸 … 223
铜板 … 224
哀挡 … 225
撒网 … 226
名片 … 227
招聘 … 228
拳战 … 229
是热了 … 230
司丹康 … 232
虎烈拉 … 233
乐户捐 … 234
忙什么？ … 235
小德出入 … 236
信纸信封 … 237
记诗人西湖养病 … 238
铅角子与新角子 … 240
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| 內容試閱：
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梁实秋先生是现代著名散文家、学者、翻译家，自1920年发表第一篇小说以来，六十余年笔耕不辍，留下两千多万字的作品，称得上是著作等身。“雅舍”是抗战期间梁实秋寓居北碚时与社会学家吴景超同住的一套平房，虽然简陋，却是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，文人学者时常相聚于此，在纷飞的战火中守护知识与思想。
苦中作乐的雅舍生活赋予了梁实秋旷达宽和的心态，他的文艺观从实际出发，一方面肯定了天分在文艺创作和理解中的重要性，另一方面，他也看到了不同类型的读者有不同的文艺需求；一再强调给予适合不同读者趣味的文艺作品。题材上梁实秋“百无禁忌”，他认为“文学的国土是最广泛的，在根本和在理论上没有国界，更没有阶级的限制”，衣食住行、舞乐书术，一切题材皆可入文，成就了雅俗共赏的梁氏特色。不论是译作还是创作，每一位读者都能在梁实秋的作品中找到契合自己的部分。
雅舍系列精心辑录了梁实秋先生的代表性作品，一共编为六册：《雅舍随笔》整理了梁实秋多年的读书札记、书信和诗歌作品，这些文字直抒胸臆、不事雕琢，真实地呈现出作者的个人生活、思想观念和人格精神；《雅舍杂文》精选了梁实秋的杂文作品，内容共分“闲说世事”“清谈文艺”和“趣聊人性”三辑。这些文章或论事说理，或剖析人生，读来都生动有趣、简洁酣畅；《雅舍谈吃》则全面收录了梁实秋关于美食的文章，这些文章不仅描绘了老北京和其他各地的特色美食，也呈现了中国数千年的文化底蕴，更融入了作者对故土和亲人的浓浓情意；《雅舍忆旧》既有对童年和学生时代的温馨记忆，也有对亲朋和师友的深切缅怀，是梁实秋晚年极为重要的作品。在最后一辑《槐园梦忆》中，作者叙述了其与夫人程季淑女士相伴一生的点点滴滴，感人至深；《雅舍遗珠》则汇编了梁实秋以诸多笔名发表的其他作品，这些作品的题材广泛，有他处美景，也有此间雅事，融学问和智慧于一炉，篇篇趣味盎然、清新隽永。
梁实秋先生的雅舍系列，或是回忆，或是思索，或是闲谈，读来仿佛面对的不是站在文坛高处的一位大师，而是一位可以亲切地谈心的朋友。亚里士多德说过，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力而不止在于生存，我们希望各界读者都能在雅舍系列中找到共鸣，拥有更为精彩丰富的精神世界。
钱
钱这个东西，不可说，不可说。一说起阿堵物，就显着俗。其实钱本身是有用的东西，无所谓俗。或形如契刀，或外圆而孔方，样子都不难看。若是带有斑斑绿锈，就更古朴可爱。稍晚的“交子”“钞引”以至于近代的纸币，也无不力求精美雅观，何俗之有？钱财的进出取舍之间诚然大有道理，不过贪者自贪，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。像和峤那样的爱钱如命，只可说是钱癖，不能斥之曰俗；像石崇那样的挥金似土，只可说是奢汰，不能算得上雅。俗也好，雅也好，事在人为，钱无雅俗可辨。
有人喜集邮，也有人喜集火柴盒，也有人喜集戏报子，也有人喜集鼻烟壶，也有人喜集砚、集墨、集字画古董，甚至集眼镜、集围裙、集三角裤。各有所好，没有什么道理可讲。但是古今中外几乎人人都喜欢收集的却是通货。钱不嫌多，愈多愈好。庄子曰：“钱财不积，则贪者忧。”岂止贪者忧？不贪的人也一样想积财。
人在小的时候都玩过扑满，这玩意儿历史悠久，《西京杂记》：“扑满者，以土为器，以蓄钱，有入窍而无出窍，满则扑之。”北平叫卖小贩，有喊“小盆儿小罐儿”的，担子上就有大大小小的扑满，全是陶土烧成的，“形状不雅，一碰就碎”。虽然里面容不下多少钱，可是让孩子们从小就知道储蓄的道理了。外国也有近似扑满的东西，不过通常不是颠扑得碎的，是用钥匙可以打开的，多半做猪形，名之为“猪银行”。不晓得为什么选择猪形，也许是取其大肚能容吧？
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