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編輯推薦:
★全新视角,另类解读唐诗,领略大唐盛世的顶级想象力。
我们所熟知的神仙典故其实还有不为人知的另一面:许宣平笔友居然是李白!玉帝和王母竟不是夫妻!太白金星原来是女仙!
★书中不杜撰,所说皆有出处!作者通过大量参考文献或史料依据,辅以《全唐诗》中收录的诗词,根据后世出土的文物,一步步理清历史脉络,依照时代背景,深度解读诗词背后的意义。
★一本有史、有料、有梗的诗词鉴赏指南。
以通俗的语言,讲神秘的诗篇。这里有唐代版的“动物茶话会”;也有拒绝公主的小老头——张果老;更有唐代版的“消失的她”……换个角度解读诗词,你会发现一个不一样的精彩世界!
★《中华好诗词》夺冠者、《中国诗词大会》诗词达人石继航,全新趣解之作。一本书带你走进藏于《全唐诗》中不为人知的瑰丽世界。
★诗、书、画结合,再现盛唐风彩。通过39位神仙精怪、80余首诗词著作、100余幅传世名画,以点带面,串起《全唐诗》中那些神仙诗的故事脉络。 一本书读懂“神仙诗”背后的故事。
★装帧风雅,复古与新潮兼具;精选百余幅名家画作,值得珍藏。
內容簡介:
你或许见识过大唐的风华,本书却让你感受大唐的超级想象力。
你可能曾被唐诗意境击中,本书却让你领略唐诗中神仙的风采。
生性浪漫多情的唐代人,创造了许多传奇的故事,
塑造出不少拂云醉月、餐霞饮露的神仙形象。
作者在蕴藏着无数诗歌瑰宝的《全唐诗》尾卷中,
摘出那些极其小众的神仙诗,
结合历史典故,揣摩诗人当时心境,探析诗歌意境,
由浅入深地解读《全唐诗》中的神仙诗,深度挖掘藏在诗句里的极致浪漫。
本书凝集沉淀了唐代的历史和文化,折射出唐代人们的幻想和渴望。
带你了解唐诗国度的恒久魅力,一起感受千古名句背后的喜怒哀乐。
關於作者:
石继航,笔名江湖夜雨,诗词鉴赏类畅销书作者,
中央电视台第一季《中国诗词大会》诗词达人;
中央电视台《中华情》诗意系列撰稿人及文学顾问;
河北卫视大型文化类季播节目《中华好诗词》第三季冠军。
著有《我与春风皆过客》《长安如梦里》《宋朝的腔调》《唐朝入仕生存指南》等多部畅销书。
目錄 :
序 《全唐诗》中不为人知的神仙们
卷一 人设“崩塌”——仙女们不为人知的另一面
一 上元夫人——都说了“长生”这事不能强求
二 嵩山仙女——小仙女怎么成“妖怪”了呢!
三 后土夫人——神仙也有婆媳问题!
四 天台二仙女——人一生不能两次踏进同一条河流
五 金车美人———向来缘浅,奈何情深
六 许飞琼——藏于内心的文艺梦
七 萼绿华——这才是人美心善
八 杜兰香——我的内心世界你不懂
九 樊云英——少有的仙女下凡圆满结局
十 西王母——原来玉帝和王母不是夫妻!
卷二 神仙也要拼学历?
一 吕洞宾——能文能武,你欣赏的他都有
二 汉钟离——不瞒你说,我解锁了“修仙”新方式
三 韩湘子——我就是那个“离经叛道”的侄孙
四 蓝采和——一个踏歌行乞的小孩
五 张果老——拒绝公主的小老头
六 许宣平——我与李白当笔友
七 芙蓉古丈夫 毛女——古墓派的创始人?
卷三 果然艺术源于生活高于生活
一 东阳夜怪——大唐版动物“茶话会”
二 原陵老翁(狐精)——谁说狐狸精都是女的!
三 夭桃——永远的白月光
四 孙长史女——天上地下第一美猩猩
五 袁长官女——君既无情,我便休
六 真符女——所以“母老虎”不是形容词
七 石瓮寺灯魅——唐代版的“消失的她”
八 太白山魔——画皮画骨难画心
附:漫话中国神仙谱
一 玉皇大帝——什么!竟有人比我尊号长!
二 三清四御——神仙中的王者天团
三 骊山老母——不要美丽皮囊,只要有趣灵魂
四 九天玄女——行走的百宝箱
五 四大天王——说来说去,我们竟是“盗版”
六 四大天师——一步登天的凡人精英
七 托塔天王——我不仅是哪吒的爹
八 太白金星——明代之前我是女神
九 福、寿、禄三星——除了财神,我们就是最亮的仔
十 二十八宿——仙界的“动物世界”
十一 雷公——你猜我是正主还是小弟
十二 龙王——总有刁民要害朕
十三 四值功曹和六丁六甲——天庭也有打工人
十四 城隍和土地——县官不如现管
写在最后的话
內容試閱 :
序 《全唐诗》中不为人知的神仙们
日月如轮,碾万物为尘土。时间拥有一双最具魔力的大手。“南风吹山作平地”,就算巍峨如山岳亦湮灭为平川,“鸡鸣风雨海扬尘”,即使浩瀚如大海也巨变为桑田。
没有永久辉煌的帝国,没有万世鼎盛的家族,一切我们都留不住,再强悍无比的人,也会在时间面前屈下膝来。正如旧小说中所说:“随着你举鼎荡舟的神力,到头来少不得骨软筋麻;由着你铜山金谷的奢华,正好时却又要冰消雪散……”
相传曾狂妄地号令百花在冬日里齐放的武则天,晚年时却也诚惶诚恐地派人在嵩山顶上投下赎罪金简,虔诚地向上天祷告说:“乞三官九府除武曌罪名”。
佛经中说,就算是修行极高的“天人”,五百岁后,也面临着“天人五衰”的悲哀。可叹这月寒日暖,来煎人寿!“王母桃花千遍红,彭祖巫咸几回死”,又何况尘世中碌碌庸庸的凡人?
岁月无形,光阴无情,何等无奈!正如李白的诗句所说:“白日何短短,百年苦易满。苍穹浩茫茫,万劫太极长。麻姑垂两鬓,一半已成霜。”
也许是出于对湮灭无存的恐惧,自古以来人们就幻想可以有生命的另外两种形式——“神仙”和“鬼魂”。神鬼之事,孔夫子避而不言,称“未知生,焉知死?”所以就算是在古籍中,也是归于野史逸闻之类的。
在蕴藏着无数诗歌瑰宝的《全唐诗》中,神、仙、鬼、怪、僧、道之类的诗作被放在最后,还不如女子们的诗卷更靠前些。可见也是被打入“又副册”了。而我们现在流行的诸多唐诗选本中,更是不选这类被人目为“荒诞无稽”并带有“封建迷信”色彩的诗作。
然而,《全唐诗》尾卷中的这些诗还是值得我们品味的,神仙鬼怪,或云虚妄,但其中却折射出人们的幻想和渴望。早在庄子的笔下,就出现了这样的形象:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外……”生性浪漫多情的唐代人,更是创造了许多传奇的故事,塑造出不少拂云醉月、餐霞饮露的神仙形象。这些神仙诗,就算并非真是仙人所写,但带着缕缕清风,浩浩云气间那种逍遥自在之真趣。
“笑看沧海欲成尘,王母花前别众真”,这是女仙戚逍遥云中留语;“九天日月移朝暮,万里山川换古今”,这是丑仙马湘山巅所题;吕洞宾先生抚须而吟:“三千里外无家客,七百年来云水身”;韩湘子笛中留音:“他时定是飞升去,冲破秋空一点青”;蓝采和拍板踏歌:“红颜三春树,流年一掷梭”……
乘云车,驾白鹿,食碧藕、饮琼浆,这些诗句带给我们的是一个纯洁美好的神仙世界。就算我们只能仰望羡慕,就算这些全是我们心中的幻象,然而,请允许我们保留一点精神寄托,来安慰自我吧。
有趣的是,《全唐诗》中的不少神仙诗,尤其是女仙的诗,充满了人情味。她们和人间的书生相酬相和,以诗传情,风韵十足。位列紫极,尊贵无比的上元夫人、后土夫人,以及织女、许飞琼等女仙,都和人间的书生或美少年有着情爱因缘。上元夫人留诗道:“为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏”,织女也说:“佳期情在此,只是断人肠”,这其中没有半点冷傲高贵的“神仙性格”,简直就如同凡间女子的温婉口吻。
“姑妄言之姑听之,瓜棚豆架雨如丝”。如果将诗人所写的这些神仙鬼怪的诗句全都信以为真,则不免太过呆笨了。神鬼之说,实为虚妄。然而,据此将《全唐诗》尾卷的这些诗句打入冷宫,束之高阁,任其尘封虫蠹,也是一件很可惜的事情。
现在不少人都喜欢收藏古董,古董之所以可贵,并非是因为它现在的使用价值,而是由于它上面所凝聚着的厚重历史痕迹。正因如此,才像谜一样吸引着我们去探究和品味,让我们如痴如迷。《全唐诗》中的这些仙鬼之诗,当然说不上能如李白、杜甫等人的诗作那样字字珠玑,在艺术上炉火纯青,但其中同样也凝集沉淀了唐代的历史和文化。
武侠故事或者悬疑小说中,常有这样一种情节,在幽深晦暗的地道中,突然打开一座神秘诡异的暗室,其中藏着许多不为人知的秘密。这样的事情让人既紧张又兴奋。翻开《全唐诗》尾卷中的这些神鬼仙道的诗篇,我就有一种这样的感觉。
神秘而旷邃的境界,可以包笼天地、役使造化,这是唐代的先人给我们留下来的诗句密码,它经历了千年的时光,依然沉默在《全唐诗》的暗黄书页中。让我们秉起烛光,照亮其中的斑斓瑰丽、幽冷飘忽……
一 上元夫人——都和你们说了“长生”这事不能强求
在众女仙中,除了母亲辈的圣母元君(老子的母亲)和金母元君(即西王母,也就是民间说的王母娘娘)外,地位最高的就是上元夫人了。上元夫人在众女仙中地位尊崇至极,她“统领十万玉女名箓”,简直就是女仙系统中的CEO,有“一仙之下,万仙之上”的架势。
让我们通过《全唐诗》中的几首诗,来看一下上元夫人的故事。
上元谁夫人,偏得王母娇——《汉武帝内传》中的故事
我们先看李白笔下的上元夫人:
【上元夫人】
李白
上元谁夫人,偏得王母娇。嵯峨三角髻,馀发散垂腰。
裘披青毛锦,身著赤霜袍。手提嬴女儿,闲与凤吹箫。
眉语两自笑,忽然随风飘。
李白这首诗中所写的上元夫人形象,完全来自《汉武帝内传》一书。此书据考证说成于魏晋年间,唐代诗人大多都读过,李商隐诗中也引用过其中的故事。《墉城集仙录》中介绍上元夫人时也袭用了这本书的描写。
书中说汉武帝刘彻喜好神仙之术,终于感动了上天。当时汉武帝正在承华殿中闲坐,猛然看见一个非常美丽的青衣女子,自我介绍说是天宫的玉女王子登,是西王母从昆仑山派来的。让他静心斋戒,等候王母降临。
汉武帝于是吃素祈祷,把政务委派给臣子们处理,又在大殿上铺了紫色丝罗的地毯,燃起了百合薰香,挂起了云锦的帏帐,点起了光芒四射的灯烛,摆上了玉门进贡的甜枣,斟好了西域的葡萄酒,还陈设了当时宫中最上等的哈密瓜(这些就仿佛我们现在的进口货),来接待天宫神仙。
到了二更时分,西南天空云滚如涛,并传来箫鼓丝竹之声。半顿饭的工夫,西王母到了,随行群仙如鸟群一样纷纷而来。他们“或驾龙虎,或乘白麟,或乘白鹤,或乘轩车,或乘天马”,一时间“群仙数千,光耀庭宇”。看得汉武帝目瞪口呆。
《汉武帝内传》中描写的王母娘娘的形象是这样的:“著黄金褡襡,文采鲜明,光仪淑穆。带灵飞大绶,腰佩分景之剑,头上太华髻,戴太真晨婴之冠,履玄璚凤文之舄。视之可年三十许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世,真灵人也”。
也就是说王母身穿黄金披肩,系“灵飞绶带”,腰间佩有名为“分景”的宝剑,头上梳着太华山形状的高发髻,戴着名为“太真晨婴”的帽子,脚上穿着黑玉凤纹鞋。看样子如同三十岁左右,不高不矮(增一分则太高,减一分则太矮,标准得不能再标准),容颜美丽绝伦。
接下来王母当然也没有吃汉武帝准备的什么玉门枣、哈密瓜之类的,有些国家的总统访问异国还带自己的厨子呢,王母当然自带“天厨”,顺便让尘世中的“土包子”——汉武帝吃了颗仙桃,开了下“天荤”。
但说起来修仙求寿这回事,最热心的是帝王们,因为他们什么都享受过了,“奋斗”目标就只有“长生不老”了,但难度最大的也是帝王。山野之人,眼中无非是青山绿水、闲花啼鸟,每日打打柴、种种田,过着无比单纯的日子。而身为帝王,美酒美女当前,权欲杀罚于心,哪里能稳住神、安下心来?《道德经》云:“不见可欲,使民心不乱”。帝王们每天面对着种种诱惑,他们又不是“特殊材料”做成的,焉有心不乱之理?
王母其实也知道汉武帝凡胎浊心,根本不是求仙的料,但人家汉武帝诚心虔意十足,却也不好拒绝。王母不愿在臭浊的人间多待,于是她派侍女郭密香去请上元夫人来帮个忙。看来王母娘娘倒很像领导的派头,总是“享受在前,吃苦推后”,脏活累活都往下派。
不过王母让侍女转告上元夫人的话说得很客气,像什么“夫人可暂来否?若能屈驾,当停相须”,都像是说给平辈的朋友的。所以有些地方说上元夫人是王母娘娘的女儿或弟子,从这里看都不大像。
上元夫人出场时情形是这样的:先听见云中有箫鼓作响的天乐,接着到来的是上元夫人的一千多名青衣侍从,全是十八九岁秀美无比的仙女,上元夫人看上去像二十多岁的女子,容貌更是惊艳绝伦,也穿着青袍,上绣着五彩祥云,袍子光艳夺目,不知是何料子,决非人间的绸缎可比。
上元夫人头上挽着三角髻(参看梅兰芳所演的《上元夫人》剧照,头上就梳着高高的三角髻),长长的秀发披散在腰边,头戴九云夜光冠,佩戴着在火中烧炼过六次的玉珪,玉珪上垂着编成凤纹花样的绶带,腰里挂着黄褐色用来指挥神灵的宝剑。
上元夫人来了后,王母要求把“十二部真经”都传给刘彻,上元夫人不同意,她觉得刘彻根本不配学仙。并说这部真经四千年才能传授一次,而且只能传授给女子,不能传授给男子。王母大概觉得上元夫人驳了她的面子,有些恼怒,于是就软硬兼施,恐吓说上元夫人已经泄露了天机,反正好说歹说还是劝上元夫人把真经传给了刘彻。真经装在玉石的封套中,包着兰茧的锦绸,用紫罗素带扎着,并盖有太帝的玉玺大印。
然后,上元夫人和王母乘上云车,在侍从、龙虎们的护卫下飞向西南的天空,彩云灿没,天乐飘飘,不一会就远得看不见了,只留下余香袅袅。
刘彻虽然受了天书,将之套上玉封,以珊瑚为画轴,紫缎为书套,装入金箱后安放在柏梁台上。但他根本没有毅力照天书中的教导去修持,没几天就故态复萌,多淫多杀,暴戾如昔。于是天火焚烧了供奉真经的柏梁台,刘彻求仙宣告彻底失败。
通过上述的故事,我觉得上元夫人在群仙之中地位那是相当地高,不但年轻美丽(王母如三十多的女人,上元夫人看起来只有二十多),而且通过她能预见刘彻修仙终不可成,就证明其智慧和见识不在王母之下。
关于前面李白那首诗,研究专家安旗先生认为:诗中的王母、上元喻指杨贵妃与其姊虢国夫人,嬴女儿则喻指武惠妃之女太华公主。整首诗写杨氏家族为了巩固受宠地位,以联姻为手段,促成杨贵妃堂弟杨錡与太花公主的婚事(《李太白别传》104页)。安旗先生觉得,此诗中含有讽刺杨家以婚姻作为政治交易的意思。
但我觉得,这些解释未免有“把简单的问题想复杂了”之嫌。对于一生好道,甚至“全家总动员”来求仙访道(有诗为证:“拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药”)的李白来说,写此诗时,大概心中充溢着景仰之情,就算李白一贯狂傲,也难说敢连上元夫人都妄加编派。
谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思——单相思的尴尬
继续搜寻《全唐诗》中有关上元夫人的踪影,还有下面三首托名为上元夫人所做的诗句,其中包含着一个温情款款的故事:
这三首诗来自唐代传奇中的一则故事:唐敬宗时,少室山下住着一位名叫封陟的书生,这人长得丰神俊朗,品性也好——“貌态洁朗,性颇贞端”。学习也十分刻苦,经常是熬到深夜才睡——“探义而星归腐草,阅经而月坠幽窗”。堪称品学兼优的三好学生。
这天夜里,封陟又正在刻苦学习中,天上飘下异香,接着云间飞过来一辆车,越来越近,轮子都快抵到封陟房子的屋檐上了,想来有点支奴干直升机单点半空悬停的感觉。在众多侍从的簇拥下,车中出来一位仙女,用文中所说的词儿就是“玉佩敲磬,罗裙曳云,体欺皓雪之容光,脸夺芙蕖之艳冶”。肤如冰雪,面如芙蓉的她对封陟说:
某籍本上仙,谪居下界,或游人间五岳,或止海面三峰。月到瑶阶,愁莫听其风管;虫吟粉壁,恨不寐于鸳衾。燕浪语而徘徊,鸾虚歌而缥缈。宝瑟休泛,虬觥懒斟。红杏艳枝,激舍颦于绮殿;碧桃芳萼,引凝睇于琼楼。既厌晓妆,渐融春思。伏见郎君坤仪俊洁,襟量端明,学聚流萤,文含隐豹。所以慕其真朴,爱以孤标,特谒光容,愿持箕帚,又不知郎君雅旨如何?
这段话说得十分文雅,实质上是相当大胆泼辣的。剥离开华美的词藻,仙女这番话的意思,尤其是点题的这几句“爱以孤标,特谒光容,愿持箕帚”,其实和现代女孩们所唱的“ring a ling叮咚,请你听听我的表白;ring a ling叮咚,我想和你谈恋爱……”没多大区别。
然而,封陟非但不解风情,还点亮了烛光说:“我是清洁方正之人,秉承前辈圣人的宗旨,苦读经书,甘贫乐道,就算是盖的是麻布吃的是粗粮,烧的是野蒿尝的是野菜,也不敢胡来,希望您还是及早回车走吧”。
仙女听了,倒也没生气,对他说:“我们初次会面,确实了解不多,一时也难以让你知道我诚恳的心意,先留诗一首,七日后我再来。”于是就留下这样一首诗:
【赠封陟】
上元夫人
谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。
七天后, “丽容洁服,艳媚巧言”的仙女又如期而至,这次仙女降尊纡贵,直接下了车,走入封陟的屋子。说了一大篇诸如“恨起红茵,愁生翠被。难窥舞蝶于芳草,每妒流莺于绮丛”之类的话,向他表达了爱慕之情。封陟是读书人,当然知道仙女的意思,但他依旧非常生硬地阻绝了仙女。仙女再留第二首诗来劝解他,并说七天后还会来:
【再赠】
上元夫人
弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。
我们看这二首中所说的:“弄玉有夫”“刘纲兼室”,都是来说明求仙未必就要禁绝情欲。弄玉相传是秦穆公之女,和夫君萧史一起飞升成仙,而刘纲是东汉时人,他和妻子樊云翘一起在山中修道,没事了还相互斗法玩。刘纲拿来一只空盘,吹一口气,就变出条鲤鱼;而樊夫人吐一口气,变出一只水獭,一张口就把鱼给吞食了。这些很类似于孙悟空和二郎神斗法时的游戏,每次都是樊夫人占上风。最后,刘纲和樊夫人双双成仙,相传向天上飞去时,刘纲爬到一棵数丈高的树上,借了风力才升天而去。而人家樊云翘平坐在地上,底下生出彩云,把她轻飘飘地托上天去。
话回正题,仙女讲这个故事,就是劝封陟不要太死脑筋了,并非是只有灭尽人欲,才得以存“天理”、成正果。
又过了一星期,仙女又来了,这真诚劲儿实在不亚于三顾茅庐的刘备。然而,刘备第三次“访问”终于感动了诸葛亮,而“态柔容冶,靓衣明眸”的仙女却依然没有打动封陟那颗不解风情的心。
仙女对封陟说:“逝波难驻,西日易颓,花木不停,薤露非久……虚争意气,能得几时?”意思说,人生几何,忽然而来,忽然而去,何必那样固执呢?又许诺他说:“我有还丹,颇能驻命,许其依托,必写襟怀,能遣君寿例三松,瞳方两目,仙山灵府,任意追游”。
汉武帝那样百般恳祈却不可得的升仙之道,如今仙女却一口承诺给了封陟,并继续劝他说:“莫种槿花,使朝晨而骋艳;休敲石火,尚昏黑而流光”——俗世中所谓的一时荣耀有什么值得留恋的,就像朝开暮落的木槿花,黑夜中石块敲击出的火花一样,美丽一瞬间。
谁知面对如此大的诱惑,封陟依旧无动于衷,还将仙女视为妖精,发怒道:“我一个书生,一向以坐怀不乱的柳下惠做榜样。你是何妖精,百般骚扰我?我心如铁石,你不用再纠缠了,别让我口出恶言羞辱你。”
仙女手下的侍者先看不过去了,气愤地说:“小娘子坐车回去吧,这种木偶一样的呆人,不值得多说,不配做神仙之偶。”仙女长叹一声说:“我之所以诚恳访他,因为他是青牛道士的后裔,这个时机一失,我又要旷居六百年!唉,此人心太狠。”
于是临别时,又留下最后这首诗:
【留别】
上元夫人
萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。
诗中将封陟喻为“萧郎”,依旧充满了留恋缠绵之意。而封陟望着仙女的车子消失在云中,箫笙之声渐杳,却一点也没有动心。
三年后,封陟得病而死。他被牛头马面用大锁链拴住,一路踢打着向地府押去,忽然遇到一队神仙,金甲武士在前面很威武地清道开路,鬼卒吓得纷纷躲避,躬身立到路旁说:“上元夫人游太山了。”不一会儿,上元夫人的车驾到了,封陟偷眼一看,原来上元夫人正是当日三次向他求爱的仙女,当下悲叹后悔不已。
这时候,上元夫人也看到了他,命鬼卒放了他,又多给他十二年的阳寿。封陟苏醒之后,想起往事,终日痛悔不已,也许《大话西游》中那段话送给他是再合适不过了:“曾经有一份真挚的爱情摆在我的面前,我没有好好珍惜,等到失去的时候才后悔莫及。人世间最痛苦的事莫过于此……”可想而知,封陟在世上多活的这十二年,也没有多少快乐可言,除了悔恨交加,他还能做什么?
正所谓“故事里的事,说是就是,不是也是”,神仙之事,缥缈难言。上元夫人和封陟这段传奇其实正是反映了唐代的思想和风气。在唐代,有不少如故事中“上元夫人”一般尊贵的女人,如武则天、太平公主、玉真公主等等,好多男人要靠她们才能发达。而故事中,安排给了封陟一个追悔十二年的下场,无疑是鄙夷那些带有呆腐之气的儒生,赞许的却是:“敢爱敢做的人超级精彩”。
当然,从另一方面说,上元夫人作为天神中的“高层领导”,居然被下界中的穷书生叱为妖怪,不免郁闷得很,甚至严重怀疑自己的魅力指数不够。然而,没有最“囧”,只有更“囧”。唐传奇中的太阴夫人,更加丢面子。
要说太阴夫人也是神仙“领导班子”中的一员,居然看上的是唐代奸相卢杞。这卢杞当时还是个穷书生,这倒不是问题,神仙们点石成金,什么珍宝没有?但卢杞这厮长得也寒碜啊,史载其尊容是“鬼貌蓝色”,不知怎么太阴夫人竟然看中了他。
卢杞后来被带到太阴夫人居住的“水晶宫”(这名不好,容易联想到“水晶棺”),太阴夫人出了一道“单选题”,指出了三条路:
A、留下来和我喜结仙缘,可以长生不老,与天同寿;
B、回去做地上的神仙,虽然住在人间,但能常到这里来,还有机会和我见面;
C、去当人间的宰相,但是却永远见不到我了。
以上三选一,让卢杞拿主意。
其实,看这三条,太阴夫人本意是很想挽留卢杞的,答案设计中给了他很大的余地,她怕卢杞永远留在天宫嫌闷,也没有自由空间,于是就给他设定了第二项方案——既能做地上的神仙,逍遥快活,还能不时来天宫看看太阴夫人,按说是非常体贴、相当人性化的方案了。
不想卢杞斩钉截铁般地大叫:“做人间的宰相!”太阴夫人听了,险些被气晕!为了离开她,与天同寿长生不老不要、地上的逍遥神仙不做,难道我有这样可怕和讨厌吗?太阴夫人气得马上命人把卢杞送回他的破草屋。
然而,神仙大概是一诺千金,卢杞后来还是当上了人间的宰相,不过却是唐德宗时著名的奸相,在史册中留下臭臭的一笔。这或许也是太阴夫人的安排?
其实,仙女被拒的事例倒还不少,《全唐诗》中还有关于嵩山仙女所留的诗。
二 嵩山仙女——小仙女怎么就成“妖怪”了呢!
【书任生案】
嵩山女
我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。
这一则故事说,有个姓任的书生在嵩山独自夜读,夜半时分,添香的红袖来了。一个仙女,年貌如二十许,还跟着二个青衣丫鬟揭帘而入,留下了上面这首五言诗。
诗中意思是说:我本是上界位列仙籍的神仙,现在因故贬于人间游历。因为觉得你无尘俗之累,所以来劝你一起修炼神仙之术,我们做一对神仙眷属如何?
仙女怕任生不信,又说她和任生冥数里就注定有姻缘,故愿结连理,共效于飞。
面对“天下掉下来的林妹妹”,任生却怀疑人家是妖怪,连叱带骂地轰人家出去。都说“男追女,隔层山;女追男,隔层纱”,到仙女们这里怎么就这样困难了?反观《聊斋》中那些真正的花妖鬼狐,男人们却很少有拒之门外的。
仙女好没面子,只好悻悻地飞走了,临走时又留下了这样一首诗:
【临去书赠】
嵩山女
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
“明月海山上,秋风独归去”,何等的孤单寂寞!看来身为仙女,也有诸多的不如意,有道是“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”,有了不老的青春,有了四海遨游的本领,却难以寻到一个相偎相伴的知已。
数月之后,这个任生得了重病,看样子快没救了,这天他做了一个梦,梦见那个仙女对他说:“薄命汉,你寿数已尽了,但是念在认识你一场,再给你三年阳寿吧”。
果然,任生的病好了,不过他依旧没活到第四年。仙女给了他这三年,我觉得和上元夫人给了封陟十二年一样,都是让他们用来后悔的。
虽然有不少仙女“倒追”失败的例子,但也不乏成功的案例,其实在唐代,的确有一段时间,女性的地位比较高,尤其在初唐。这倒比较像现在,女性独立意识越来越强,各行各业都有女性靓丽的身影。
《全唐诗》背后所包含的唐代故事中,被仙女看上的男生也有不少的,下面就我们就看这样几例。
三 后土夫人——神仙也有婆媳问题!
在道教中,后土夫人也是一位地位非常尊贵的女仙,她掌管阴阳生育、万物之美与大地山河之秀,也叫“后土皇地祉”。俗称“后土娘娘”“后土夫人”。
有人写文章时,误将后土夫人当成土地奶奶,大谬!土地爷本领低微,在神仙系统中相当于乡镇干部一样的角色,在《西游记》里经常被强悍的妖怪欺负得敢怒不敢言,土地奶奶更没有什么分量可言。而后土夫人是四御之一,地位可非同小可。什么是四御?容我慢慢道来。
民间中一提道教中最高的领导就是玉皇大帝,其实玉帝是世俗化的一个神仙符号,而正统道教中最高层的神仙有三位(避免个人独裁吗?),称为“三清”,分别是——玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(即太上老君),而在这“道教最高三人团”以下,就是“四御”——四个分管各种具体事物的神仙,好比四位辅政大臣。有时也称“三清四帝”。
这“四御”分别是:玉皇大帝、北极紫微大帝、勾陈上宫天皇上帝、承天效法后土皇地祗。而这位“承天效法后土皇地祗”,就是我们所说的后土夫人。虽然在“四御”中后土夫人位居末座,但也相当了不起了。
重庆著名的大足石刻有一个三圣母龛,主像就是后土夫人,她端坐于龙头靠椅上,头戴凤冠,身着华服,膝间有金圈,双手拱于胸前捧物,在其上方悬有八角形宝盖,上刻“注生后土圣母”。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠
《全唐诗》第八六三卷有这样一首诗,是关于后土夫人的:
【后土夫人】
偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。
这首诗取材于晚唐诗人张泌所写的《韦安道传》,张泌是晚唐时一个多情才子,他有诗云:“别梦依稀到谢家,小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月,犹为离人照落花”,其中的深情令千百年来的读者无不动容。
这篇《韦安道传》(又称《后土夫人传》),故事是这样的:
武则天时,京城有个人叫韦安道的少年,考了好几年进士,一直落榜。这天的清早,他骑马出门,看见街上有大队兵马组成的仪仗队,前面有甲兵几十队,接着又有衣袍鲜明的官员侍从数十人,宫女宦官们好几百人,声势很是惊人。
韦安道暗暗诧异,观察黄盖车边的旗子,只有月旗而没有日旗。就猜测为皇后武则天的仪仗。只见飞伞下有一女子穿着镶着翠珠的衣服,生得“美丽光艳,其容动人”。后面一些骑马的人,全是嫔妃和女官,举着长铖,肩挎绣弓,大约有上千人之多。
韦安道断定为武则天巡游,但询问身边的路人,别人却都说没看见什么。这时,一个宦官模样的人骑马从后面赶来,到了韦安道身边,指点他说:“你顺着慈惠里(长安的一个街区)的西门进去,顺着墙根向南行一百多步,就会看到见一座朝西的红门。”
韦安道依言去了,门中出来一红袍官儿相迎,对他说:“你就是韦安道吧,后土夫人等你好久了。”随即请他进去。
韦安道战战兢兢地进去后,马上有人侍候他沐浴更衣,然后七绕八绕,来到一座大城,这里无数甲兵持戈把守,甚是威严肃穆。经过几道岗哨,几重院落后,才来到一座内殿,殿上摆下了美酒盛宴——“广筵重乐,罗列罇俎。九奏万舞,若钧天之乐 ……”有十几个美女,像公主贵妃一样美丽高贵,却侍立在筵席两侧。
过了一会,宦官让韦安道恭敬地朝东站好。又等了一小会儿,从大殿的后门走出一群侍从,恭立在殿中。这时才听见隐隐的珮玉声响,一位端庄娴雅,美丽不可方物的女人走了出来,韦安道见她的衣饰和庙里拜谒时见到的神像一样,越发惊异。
这时宫监唱念道:“后土夫人按天数应当和韦安道成婚!”也不由分说,就让韦安道和后土夫人行了夫妻成婚之礼。韦安道和后土夫人结为夫妻,住了十多天,韦安道好吃好穿,竟如在帝王家中一般。大有“此间乐,不思蜀”之意。
这天,后土夫人对韦安道说:“我愿意跟你一块拜见一下公婆。”韦安道这才想起离家已经好久了。后土夫人和韦安道来到洛阳城,韦安道先回家禀告,他的父母惊愕不已,正要详细盘问,后土夫人的车马也到了。几十个侍婢及太监从正门外铺进来绣着花草的丝席,一直铺到庭前,并且川流不息地搬来翡翠屏风、长轴画卷、轻绡帷帐等布置于堂上,又在门外安放了两个锦绣的屏风,遮了风尘和外人视线。后土夫人穿了礼服,垂着珮玉款款而入,拜见了公婆。
然后,后土夫人又献上十几箱绿玉黄金、绫罗绸缎,韦安道的兄弟姐妹及家人,也各有礼物。后土夫人和韦安道住在东院,随行而来的侍从婢女们忙清扫布置一番。韦安道的父母摸不着这位儿媳的来头,惶恐不已。
韦安道的老爹韦真任朝中的起居舍人一职,他禀告了武则天,武则天以为是妖怪,于是派九思、怀素两位神僧去除妖。这两位和尚一开始还说大话:“这不过是深山中的树怪或狐精之类,不足为奇,略施小术,即可除之。”然而,二位僧人正要施展法术,却仿佛脑后突然挨了一闷棍,趴在地上连连求饶,眼角和鼻孔都流出血来。
武则天得知后,又派了据说会太一异术,连天地间各位神仙都能制服的明崇俨去降妖。明崇俨施展法术,只见一片红云,飞向后土夫人住的屋顶。然而,此后就如泥牛如海一般,立刻湮灭无声。第二夜明崇俨又施法术,一条赤龙张牙舞爪地喷着毒气,驾着黑云飞去,但到了屋顶又仿佛被什么东西扑了一下,呦呦惨叫几声,化成轻烟散了。第三天半夜,明崇俨又唤出一个怪物,长着红头发和锯齿般的牙,坐在铁轮上,飞过去挑战,结果“轮子怪”刚到屋顶,就连呼“有罪有罪”,接着戛然一声就销声匿迹了。
明崇俨黔驴技穷,要求亲自面见这位韦家儿媳。结果一见面,明崇俨也和那两个和尚一样,后脑似乎被打了一下,眼角和鼻孔溅出鲜血来,昏到于地。老公爹韦真吓坏了,他和老伴商量来商量去,觉得硬来是不成了,于是劝儿子韦安道向后土夫人解说自己的难处,让后土夫人主动离开他们家。
韦安道不敢违抗父母之命,于是委婉地表达了想要后土夫人离开的意思。后土夫人虽然斗得过各种法术和怪物,但面对公婆的“阴招”却也无法可想。于是她泪流满面,只好决心和韦安道分手了。
后土夫人向公婆告辞时说:“我一个新婚女子,不敢独自回去,希望韦郎能送我回去。”韦真听她要走,当下十分高兴,满口答应。
后土夫人和韦安道回到原来住的宫殿,坐在大殿之上,一个自称是大罗天女的前来朝拜。韦安道偷眼一看,吃惊非小,原来来人正是女皇武则天。后土夫人对武则天说:“我和你治下一个叫韦安道的人结为夫妻,虽然缘分已尽,但不能对他无情。这个人本来是命苦短寿的。如果我住在他的家中,可以给他三百年的阳寿,并令他升至三品官。可他父母逼迫我们分开,所以做不到了。但拜托你给他五百万钱,再给他个五品官吧。也不要给太高,官职太高了他难以承受,韦安道本来就命薄啊!”
韦安道和后土夫人分手后,回到洛阳,刚进建春门,就听见金吾大将传令说:“天后派人在洛阳城里寻访韦安道,已经快一个月了。”韦安道急忙进宫拜谒武则天。武则天说她做了个梦,后土夫人托咐她如此如此。于是任命韦安道为魏王府长史,赐赏五百万钱。然而,韦安道的寿命却没有办法延长了,武周年间,韦安道就死于长史任上。
通过“上元夫人”和“后土夫人”的故事,不免可以体味到唐代的风气确实和后来不同。唐代的女仙们不但热情大胆,而且相当强势。
相当多的民间故事中,仙狐等异类和人恋爱,往往倍受打击。天仙类如织女、三圣母都是犯了天条,被天神们追罚罪责,白娘子之类的精怪,更是被法海之类的卫道者欺负镇压。
而唐代女仙们却不是这样,她们的地位尊崇无比,这应该是和唐代时很多公主、后妃、贵妇的地位极高相关的。