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| 內容簡介： |
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本系列主要选取李白、杜甫、白居易、晏殊、欧阳修、苏轼、李清照等唐宋诗人和词人的传世名作，以轻松诙谐的笔调，用讲故事的方式，全面解读作品背后的深层意蕴，品味诗人从鲜衣怒马到乱世飘零的跌宕人生，词人从儿女情长到金戈铁马的风华人生，领略他们的恣肆与昂扬、孤独与落寞，多情与豪迈、怅惘与无奈。全书融词、史、人于一体，既有诗酒人生，也有家国天下，可以说是一套有料有趣、精彩好看的 “诗词小说”。
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| 關於作者： |
徐若央
中国古诗词畅销书女作家。
著有《枕上诗书：一本书读懂最美古诗词》《枕上诗书：一本书读懂最美诗经》《纳兰容若词传：人生若只如初见》等畅销书。
若不能超凡脱俗，便要极尽红尘。
微博&抖音：@徐若央
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| 目錄：
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《人生得意须尽欢：唐朝诗人的乐游人生》目录
从此四海皆为家：李世民《过旧宅（其一）》
一壶浊酒醉千秋：王绩《野望》
何处春江无月明：张若虚《春江花月夜》
宁为百夫长：杨炯《从军行》
天地悠悠独此身：陈子昂《登幽州台歌》
飘零君不知：卢照邻《曲池荷》
此去路难行：王勃《送杜少府之任蜀州》
阁中帝子今何在：王勃《滕王阁》
凉州一梦隔千山：王之涣《凉州词（其一）》
千秋功过无一字：武则天《如意娘》
云中锦书情难寄：上官婉儿《彩书怨》
生如蝉，逝如秋叶：骆宾王《在狱咏蝉（并序）》
归来已是红尘客：贺知章《回乡偶书（其一）》
洛阳丽人行：王维《洛阳女儿行》
归去人间烟火中：王维《山居秋暝》
从此不见故人庄：孟浩然《过故人庄》
余生还掩故园扉：孟浩然《留别王侍御维》
花间一壶酒：李白《月下独酌（其一）》
行路难，多歧路：李白《行路难（其一）》
人生得意须尽欢：李白《将进酒》
一片冰心在玉壶：王昌龄《芙蓉楼送辛渐（其一）》
塞上白雪送君去：岑参《白雪歌送武判官归京》
落花时节又逢君：杜甫《江南逢李龟年》
乱世倾城舞：杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
半生欢喜半生愁：杜甫《登高》
浮生一瓢酒：韦应物《简卢陟》
此恨绵绵无绝期：白居易《长恨歌》
误妾百年身：白居易《井底引银瓶》
一曲琵琶诉平生：白居易《琵琶行》
我寄人间雪满头：白居易《梦微之》
断肠声里忆平生：刘长卿《长沙过贾谊宅》
寒江寻孤影：柳宗元《江雪》
风雨尽处总逢春：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
丹青一纸任平生：薛媛《写真寄夫》
曾经沧海难为水：元稹《遣悲怀（其一）》
回首风月梦：薛涛《牡丹》
人间尽沧桑：李贺《苦昼短》
不可求，不可说：李冶《八至》
谁闻子夜歌：晁采《春日送夫之长安》
旧时繁华梦：杜牧《泊秦淮》
相见时难别亦难：李商隐《无题》
当时只道是寻常：李商隐《锦瑟》
难求有情郎：鱼玄机《赠邻女》
梦断长安：韦庄《秦妇吟》
《一蓑烟雨任平生：宋朝词人的风华人生》
回首已是梦中客：李煜《虞美人》
人间万事何时了：晏殊《浣溪沙》
塞上秋思悲白发：范仲淹《渔家傲·秋思》
道似无情却有情：司马光《西江月》
莺莺燕燕一场梦：张先《千秋岁》
一朝天子一朝臣：钱惟演《玉楼春》
谁道飘零不可怜：柳永《八声甘州》
“鸳鸯”二字如何书：欧阳修《南歌子》
红杏枝头正风华：宋祁《玉楼春·春景》
何人聊赠江南春：舒亶《虞美人·寄公度》
今夕何时长相伴：苏轼《水调歌头》
与君世世为兄弟：苏辙《渔家傲·和门人祝寿》
回首沧桑尽成愁：黄庭坚《南乡子》
朝朝暮暮不见君：秦观《鹊桥仙》
奈何往事尽难留：王雱《眼儿媚》
半生浮沉谁人怜：王安石《桂枝香·金陵怀古》
不负相思不负君：李之仪《卜算子》
谁复挑灯夜补衣：贺铸《鹧鸪天》
唱尽悲欢又一曲：晏几道《临江仙》
未到白头相辜负：魏玩《卷珠帘》
此情此意几时真：聂胜琼《鹧鸪天·寄李之问》
此心若得一株雪：萧观音《回心院（其一）》
京华倦客谁人留：周邦彦《兰陵王·柳》
一晌贪欢终成梦：赵佶《燕山亭·北行见杏花》
半生飘零半生愁：李清照《声声慢》
壮志未酬身已老：陆游《诉衷情》
满城春色宫墙柳：唐琬《钗头凤》
千里家国千里梦：岳飞《小重山》
少年不知愁滋味：辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
乱世浮萍泪无言：淮上女《减字木兰花》
金戈铁马入梦来：张孝祥《水调歌头·闻采石战胜》
暗香疏影长相忆：姜夔《暗香》
宁可抱香枝头老：朱淑真《蝶恋花·送春》
红消香断有谁怜：严蕊《卜算子》
问世间情为何物：张玉娘《南乡子·清昼》
昨夜良辰遇良人：施酒监《卜算子·赠乐婉杭妓》
开到荼蘼花事了：吴淑姬《小重山》
苍天不闻天下事：王埜《西河》
人生何处不相逢：叶李《失调名》
人生自古谁无死：文天祥《酹江月·和友〈驿中言别〉》
曾记芙蓉满宫阙：王清惠《满江红·题南京夷山驿》
燕塞雪月无归年：华清淑《望江南》
点滴风雨到天明：蒋捷《虞美人·听雨》
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| 內容試閱：
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《人生得意须尽欢：唐朝诗人的乐游人生》序言
浮生诗
诗在，书在，大唐便在，长安便在。
少年时候，我喜欢望着星星和月亮，想念着千年以前那些行走在月下的诗人——
他们是怎样的人？他们为何孤单？他们为何遗憾？他们为何如此热爱长安？
后来，我开始写他们的故事，在欢喜与悲伤中重读唐诗，在落寞与无奈中告别过去。我在写书，也在寻找答案。
那些诗句，印证了诗人走过的坎坷与磨难，也慰藉了生命的无奈与苍凉。人生如寄，悲喜自渡。一切因，一切果，皆是选择；一切苦，一切恶，皆是执着。
诗人，也是常人，时而感性，时而理智，时而纠结，时而洒脱，做过明知不可为而为之的事，也原谅了迟迟不能释然的自己。他们同常人一样，经历着，困顿着，只为寻找生命的答案。
我们皆是生活的诗人，那些千年前的诗句，是古人的浪漫，也是今人的箴言。
感谢你能翻开这本书，相识于此，甚为欢喜。愿今朝胜旧年，此心如初见。
这本书，写给长情的你。
因为，有你，便有风华。
《一蓑烟雨任平生：宋朝词人的风华人生》序言
寻常歌
你可还记得读过的第一首宋词？
何时何地？
又是何人陪在身旁？
我从来都是一个孤独的人，初读宋词时，是在深秋之夜，没有最爱的桃花，没有淡淡的清茶，只有一盏灯相伴，我读了那首《相见欢》：
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
少年不知何为离愁，读史书，品诗文，只觉自己是身外人，有感悟，有叹息，却无共情。很多年以后，经历了爱恨，知晓了凉薄，终于读懂了沧桑。我已不再是昔日的我，情字太长，不敢思量。
宋词，关乎一个朝代，从盛世走向衰败。
他们或是帝王将相，或是股肱之臣，或是白衣卿相，或是红尘女子，行走于世间，来去匆匆，以词书写人生，以曲唱尽悲欢。词人，不过是他们的另一个身份。
词人也不过是寻常之人，他们有初心和信仰，有阴谋和斗争，有奢靡和贪恋，活得真切，活得坦然。月下疏影，公子举杯邀月；白发三千，老人叹青山妩媚；关山千里，知己遥遥对酌。
何方女子身披霓裳？
何方少年叹息春光？
何方将军策马疆场？
何方宫人妆罢心伤？
何方烈火焚烧宫墙？
君可知，他们如此平凡，却又如此伟大，以血泪书王朝兴衰，这是历史，也是人生，是他们一路走来的辛酸。他们是宋朝的璀璨繁星，有他们，才有盛世。
盛世是什么？是万里江山的壮阔，是金闺国士的豪情，是风花雪月的缠绵，是花开花落的叹息。纵然曾有忌妒、遗憾、愤懑，当岁月老去，回首处，只剩下青山依旧，故人如初。
你我不过是寻常人，翻开一卷宋词，或许能寻得自己的身影，于桃花纷飞处，于江南烟雨中，于某个孤独的夜晚，等待着一个人，归来。
这本书，写给长情的你。
因为，有你，便有风华。
《人生得意须尽欢：唐朝诗人的乐游人生》试读
何处春江无月明
春江花月夜（张若虚）
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
那一年，月光不再是月光，是宣纸晕染的墨香，是万家灯火的大唐。
某年，某月，某日，春风拂拂，华灯竞处，张若虚于江畔信步，俄然抬头，望见万里星辰，忽而生出复杂的情愫，有伤感，有落寞，有感叹，也有释然。
那种情感，随着明月，散落到人间；随着春江，流去了远方。
那一夜，他定是伫立许久，思绪万千，从人间灯火，想到宇宙苍穹；从思妇游子，想到生命无穷。
他写下了这篇《春江花月夜》，无关仕途，无关风月，无关山河，不似宫体诗的浮靡轻艳，满纸皆是澄澈洒脱。那是人类与自然之间的真挚情感，是生命与永恒之间的完美邂逅。此刻，他不仅是一位诗人，更是一位哲学家，一次次向这个宇宙发问，又一次次思考问题的答案。他不知那答案是对是错，只是凭着一种感觉，想下去，悟下去……
全诗共写了五种景物：春、江、花、月、夜。四时之景，唯有春光最短，凭栏而望，可见春江东流，花开花落，月盈月缺，世事循环反复无穷已，人间万事皆沉入寂静的夜。这样的夜，千年前是如此，千年后亦是如此。
开篇两句：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”
春时的江潮与大海相连，皎洁的明月随潮水涌生。一个“生”字，似将明月与潮水赋予了生命与灵魂。此时，诗人并未见海，却由江潮联想到大海。春江连海，明月共潮，天地浩瀚，引人无限遐想。
月光照耀着千万里江波，何处春江不在月光之中！江流曲曲折折，绕过花草丛生的郊野，月光倾泻于花树之上，皆似深冬的雪霰子。因为“月照花林”，才生出“似霰”之花，这应是天地间最纯洁的花，因月而生，因月而静。
月色将人间点染，万物溶于月光，故而，“流霜不觉飞”“白沙看不见”，空中不见白霜，洲上不见白沙。它们明明存在，却因月色而“消失”。
当然，这并非真正的消失，只是隐藏于月色，不被人轻易察觉。总有一些事物，是存在着却又让人察觉不到的，比如时间，“若白驹之过隙，忽然而已”。
也许是月色太过皎洁，也许是夜晚太过孤寂，才使得天地万物皆敛其锋芒，藏于茫茫月色之中。江天一色，不染纤尘，唯有一轮孤月高悬于苍穹。这一刻，诗人驻足江畔，望向明月，默默地问：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”
江畔之上，何人最初看见了月亮？江上之月，又是何年最初照耀了人类？
这是一个关于宇宙与生命的思考。生命的本质究竟是什么？答案似乎不再重要，重要的是，他离真理又近了一步。那第一个望见月亮的人，当时在想着什么？又在追问着什么？最初的望月之人早已逝去，可月光却依旧倾洒人间，或是冰冷，或是温暖，照耀着此时此刻的望月之人。“天地无终极，人命若朝霜”，无可奈何，无从逃离。
幸而，诗人并未沉浸于伤感之中，他给了自己一个答案：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”
人生一代一代，无穷无尽；明月一年一年，总是相似。如此，似乎并没有什么伤感之处。个人的生命虽然短暂，人类的存在却很长久，代代无穷，与月共存，这何尝不是一种永恒呢！
“不知江月待何人”，所以，江月到底在等待什么人呢？是逝去的故人，还是徘徊的新人？人生代代相继，江月年年相似，似乎从未改变，又似乎一直在改变。唯一不变的，或许只有那东流的江水。
诗人的目光从明月转到江水，思绪也从人生转到相思。这首诗的下半篇，写游子的离愁，写思妇的守候。
什么样的游子？如白云般飘忽不定的游子。什么样的思妇？如青枫浦上叹别的思妇。谁家的游子今夜乘着小舟漂荡？何处的佳人于明月照耀的楼中相思？天涯两地，一种相思，脉脉不得语。
高楼之上，女子倚窗望月，那月光一会儿照在这处，一会儿照在那处，徘徊着，朦胧着，照在妆镜台，照在玉户帘，照在捣衣砧，似要将她的相思揉碎，将她的灵魂撕扯，何其扰人！遮不住，卷不去，拂不掉，成了她的爱，她的恨，不知该留住，还是该割舍。
月色长伴，夜未央，愁断肠。此时，两人共望月光，相望而不相闻，只能将相思付明月，待月华照情郎。
鸿雁长飞，飞不出月光；鱼龙潜跃，激起层层波浪。昨夜，离家的游子梦见了花落闲潭，可怜，春光已半，还未归家。
江水流逝，春光也随之消逝。江潭之上，明月又一次西倾，还有什么是能留住的呢？春光注定是要逝去的，月亮注定是要西沉的。斜月沉沉，藏入海雾，碣石、潇湘，天各一方，长路遥远，两人注定要渐行渐远。
此夜，春江正暖，花月佳期，不知几人能乘月归家。游子叹息着，那剪不断，理还乱的离情，伴着落月破碎的光，洒满了江边的幽树……
离情，是思念，是刻骨，是执着。一寸寸，一缕缕，离人将它寄给了月光，月光又将它还给了世人。
多年以后，江畔又奏起熟悉的旋律。缠绵的，深情的，一曲一词，是献给生命的曲调，是留给离人的哀愁。
那一刻，唯有明月依旧，唯有清风不改。
宁为百夫长
从军行（杨炯）
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
唐显庆五年（660），阳春三月，长安的街头飘过一团团飞絮，落在高墙旧瓦上，落在少年鬓发间。
少年抬手，细细地整理着衣衫，良久，深吸一口气，叩响了弘文馆的朱门。
这是他第一次踏入弘文馆，望着馆中的藏书，听着学士的教诲，一切都是那么陌生，又是那么新奇。
这个少年便是杨炯，出身书香，自幼博学，十岁应弟子举及第，被举神童；十一岁，待制弘文馆。
灯火摇曳，清风墨香，当少年翻开一卷卷古籍，他确信，他爱上了长安。
此时，少年的心中有了梦：他要成为一位文人，大唐的文人。
花开花落，春去秋来，弘文馆迎来了多少踌躇满志的骄子，又送走了多少失意落寞的故人。
不知不觉，已过去了整整十六载。
曾经的少年已不再是少年，他的青春与热血全都献给了万卷藏书，他成了一位文人，怀才不遇的文人。他写下《青苔赋》《幽兰赋》，以此表达心中的愤懑与渴望，然而，依旧入仕无门。
十六年前，他是弘文馆中的青衫少年；十六年后，他是弘文馆中的落寞书生。仕途像是一潭死水，没有半点波澜，寂静且孤独。他厌倦了这般无趣的生活，便立志为仕途拼搏一番，怎奈事与愿违，年近三十，费尽千辛万苦，只换来一个“雠校典籍”的九品芝麻官。
这年，他二十七岁，一个寻常的夜晚，他静静地望着夜空，想到天地浩渺，想到宇宙洪荒，一时感慨万千，写下了《浑天赋》。序文中写道：“显庆五年，炯时年十一，待制弘文馆。上元三年，始以应制举补校书郎，朝夕灵台之下，备见铜浑之象。寻返初服，卧病邱园，二十年而一徙官，斯亦拙之效也。代之言天体者，未知浑盖孰是？代之言天命者，以为祸福由人，故作浑天赋以辩之。”
这篇赋写了星辰日月，天象万变，字里行间，皆是他在漫长岁月中隐藏的苦楚与不甘。他在写天地，也在写自己。无尽的黑夜中，杨炯忽然发觉，他找不到自己了。
他要成为怎样的人？他该成为怎样的人？他想成为怎样的人？他陷入了困惑，看不清前路，更看不清自己。
大唐的官场，恰似此时的夜空，抬头可见繁星璀璨，却寻不到属于自己的光亮。
《太平广记》引张《朝野佥载》：“唐衢州盈川县令杨炯词学优长，恃才简倨，不容于时。每见朝官，目为麒麟楦许怨。人问其故，杨曰：‘今餔乐假弄麒麟者，刻画头角，修饰皮毛，覆之驴上，巡场而走。及脱皮褐，还是驴马。无德而衣朱紫者，与驴覆麟皮何别矣!’”
这个故事是说，杨炯给朝中阿谀奉承的官员送了一个绰号——麒麟楦。戏里的麒麟是驴子披着麒麟皮装扮而成的，脱去皮褐，还是驴子。那些无德无知却身披朱紫色朝服的人，和覆盖麒麟皮的驴子有何区别？
此言一出，大抵是得罪了朝中一半的官员。有些话，明明不该说，却偏偏要说，这是文人的执着。
执着，毁了半生的仕途。
那些仰望星空的日子，他颓唐着，迷茫着，直到遇见了一些人，燃起了他的报国梦。
调露元年（679），吐蕃、突厥多次侵扰边塞，裴行俭奉命出师征讨。杨炯是文人，此生注定无缘战场，他只能带着遗憾，倾听征人们诉说自己的故事。金戈铁马，纵横驰骋，那是他未曾去过的远方，是他心之所向的战场。
因为热爱，所以书写。他以文字报国，一首首边塞诗，从长安故里，传至黄沙大漠，鼓舞着大唐将士的士气，叹息着古来征战的悲壮。
有时候，他也会想，若自己投笔从戎……
于是，便有了这首《从军行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。”
诗中所写，正是一位书生从军边塞，出生入死的过程。
最开始，是边塞的烽火传到了长安，引起了多少壮士的不平！“烽火照西京”，狼烟四起，边关告急，国家兴亡，匹夫有责，哪怕是一介文弱书生，也应挺身而出，以身报国。这是书生心中的“不平”。
“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。”牙璋，即兵符。将军率兵辞别皇宫，手执兵符奔赴战场，围攻敌城，铁骑勇猛。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声。”那场战争何其激烈，隆冬时节，大雪纷飞，战旗翻舞，狂风嘶吼，战鼓声声。
诗人没有写战争的残忍，亦没有写征夫的白发，他的笔下，是一个甘愿将青春尽付沙场的英雄，虽为萤火之光，也可燎原千里。
最后，诗人发出一声感叹：“宁为百夫长，胜作一书生。”
宁愿做一个冲锋陷阵的低级军官，也胜过当一个雕章绘句的文弱书生。
杨炯写诗之时，何尝不是在写另一种人生！只可惜，他终究未能尝试那种人生。
或许，我们也曾有过这样的经历：向往过某种生活，却始终没有勇气迈出第一步，只能默默地听着别人的故事。那一刻，我们是清醒的局外人，也是感性的共情者。
送刘校书从军
天将下三宫，星门召五戎。
坐谋资庙略，飞檄伫文雄。
赤土流星剑，乌号明月弓。
秋阴生蜀道，杀气绕湟中。
风雨何年别，琴尊此日同。
离亭不可望，沟水自西东。
这是一首送别诗，送友人从军。诗中以水隐喻。沟水东逝，不知流向何方，天南海北，相见无期。
对于友人的选择，杨炯既羡慕，又不舍。
晚风吹动着柳枝，友人已渐渐远去，杨炯缓缓转身，遇见了伯乐——中书侍郎薛元超。
经此人举荐，杨炯成为崇文馆学士，一年以后，又被擢升为太子（李显）詹事司直，掌太子东宫庶务。
可故事到这里并未结束，属于这个王朝的争斗才刚刚开始……
唐高宗病逝后，太子李显即位，尊武则天为皇太后。第二年，武则天废帝为庐陵王，立第四子李旦为帝。同年，徐敬业于扬州起兵讨伐武后，杨炯的伯父杨德干及堂弟杨神让皆跟随其反武。事件平息后，杨德干父子被杀，杨炯因此事受到牵连，一夜之间，从云端跌落谷底，被贬到四川梓州（今四川三台），任司法参军。
杨炯离开了长安，至于后来发生了什么，无人知晓，无人过问。人们只知道，四年后，他秩满回到洛阳，已然变了模样。不知是世道磨去了他的锋芒，还是苦难教会了他成长，他的眼中再无光芒……
如意元年（692）——武则天称帝后的第二个年号——七月十五，宫中出盂兰盆，设斋分送各佛寺，杨炯恭恭敬敬地献上《盂兰盆赋》，称颂皇恩浩荡，天下安康。
他终究成了自己最厌恶的人。七月献赋，冬月任职，官场就是这么现实。
寒冬时节，杨炯出任盈川（今浙江衢州）县令，踏着一路风雪，走在孤独的路上，负了少年心，也负了衷肠。
如意元年，从未如意。
杨炯卒于任上，世人称他为“杨盈川”。
从今以后，他只是杨盈川。
《一蓑烟雨任平生：宋朝词人的风华人生》试读
人间万事何时了
浣溪沙（晏殊）
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
又是一年落花时节，旧时的庭院已失去往日的欢歌笑语，一位身着官服的年轻公子走在回廊间，观亭台楼阁，听流水潺潺，双目满溢着浓浓的哀愁。
冬去春来，物是人非，这里再也不是当年的晏家，自己也永远回不到那段无忧无虑的时光。
他拥有令人羡慕的仕途，令人敬仰的才华，上天给予了他幸福的开始，却未能恩赐他一个圆满的未来，终是万千繁华归于尘。
晏殊，字同叔，抚州临川（今江西进贤）人。出生之时，大宋开国已三十年，正是太平岁月，无战无乱，君明臣贤。他没有显赫的家世，更无文脉的传承，父亲晏固只是抚州的一个无名小吏，安守本分，平平度日。不过，小人物有小人物的梦想，晏固自知此生仕途渺茫，便将希望寄托在晏殊身上，盼着有朝一日，晏殊可以改变家族的命运。
幸而晏殊不负父亲的期望，五岁能作诗，七岁能属文，成为远近闻名的“神童”。晏殊的童年没有鲜衣怒马，有的只是读不完的四书五经。世间哪有什么天赋异禀之人，所谓天赋，都是日日夜夜努力的结果。
宋朝设童子科，亦称“童子举”，选拔各州各县的少年才子，中举的童子便是朝廷认可的“神童”。史料记载：“十岁以下能背诵，挑试一经或两小经，则可以应补州县小学生；若能通五经以上，则可以州官荐入于朝廷，而必送中书省复试，中则可免解。”
晏殊永远忘不了十四岁那年，那是改变命运的一年。江南安抚张知白将他举荐给宋真宗，晏殊与全国各地数千名考生同时参加殿试。初见天颜，其他考生或是激动，或是紧张，或是胆怯，唯有少年晏殊淡定地完成了殿试。《宋史》这样描述：“帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成，帝嘉赏，赐同进士出身。”过了两日，复试诗、赋、论，晏殊审题之后，坦言道：“臣尝私习此赋，请试他题。”
少年的真诚与沉稳打动了宋真宗，宋真宗先是爱其不欺，读过他的文章后，又赞其才华，授秘书省正事，留秘阁读书。皇帝对晏殊几乎到了偏爱的地步，第二年，便召试晏殊为中书，升迁为太常寺奉礼郎，虽是虚职，却可以享受朝廷俸禄。
晏家不止出了晏殊一位神童，晏殊的弟弟晏颖文采出众，少时，兄弟二人一同背书习文，手足情深，从无争吵。晏颖总是默默地跟在兄长身后，以兄长为荣。
宋真宗亦召见了晏颖，并将他留在了翰林院。后来，晏颖作《宫沼瑞莲赋》，真宗赐同进士出身，授其奉礼郎的官职。可谁也没想到，帝王的恩赐竟让晏颖的生命走向了终点。
史书上关于晏颖的记载少之又少，这位与晏殊齐名的神童仅在人间停留了十八年。来时，绚如烟火；去时，转瞬即逝。
《宋诗纪事》记载：
晏颖，临川人，丞相元献公之弟。童子时有声，真宗召试翰林院，赋宫沼瑞莲，赐出身，授奉礼郎。颖闻报，闭书室高卧。家人呼之不应，掊锁就视，则已蜕去，旁得书一纸云云。时年十八。
对于晏家来说，那是一个喜庆的日子。听闻授官之事，晏家上下顿感荣耀，唯有晏颖未露出半分喜色，他沉默地走入书房，反锁房门，许久不出。那一刻，晏殊已察觉到弟弟的不对劲，连忙叩门，一声声呼喊着，却没有得到回应。
家人破门而入，终是晚了一步，只见晏颖平静地躺在榻上，如睡着一般。晏殊颤抖地伸出手探向弟弟的鼻息，已没有一丝气息。
晏颖的离世太过突然，又太过平静，仿佛一场初雪，来得匆匆，走得无声。
案上放着一张宣纸，上面写了两首诗。一首写道：“兄也错到底，犹夸将相才。世缘何日了，了却早归来。”另一首写道：“江外三千里，人间十八年。此时谁复见，一鹤上辽天。”
这一年，晏殊二十一岁，晏颖十八岁。晏殊反复读着弟弟留下的诗，渐渐地，似乎读懂了什么。或许，弟弟本就厌倦官场纷争；或许，弟弟早已看破红尘俗世。总之，他选择离开这个让人又爱又恨的人间。他走得如此安详，是决绝，也是无奈。
晏颖的丧讯也传到了宫里，皇帝御篆“神仙晏颖”四字，赐给晏家，以此减轻晏家人的悲痛。世人称晏颖为“仙人”，认为他是羽化升仙。所有传奇的故事都禁不住推敲，晏颖到底为何而死？是病逝，还是自杀？这些终是成了谜团。也许，只有晏殊作为亲历者，才能明白其中的真相。
又是一年暖春，繁花满枝头，晏殊与三五好友于府中雅集，乐师弹奏新曲，众人举杯对酌，熟悉的画面，熟悉的笑声，仿佛回到了从前，只是，再也听不见那个十八岁少年的笑声。
一杯杯浊酒入喉，却解不了心中之愁。远方，夕阳西下，黄昏只留给大地最后一丝光芒，晏殊端起酒杯，沉声叹一句：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？”
一曲新词，一杯美酒，天气依旧，亭台依旧，故人长离。夕阳向西而落，何时才能回来？
去年的这个时候，晏颖尚在，兄弟二人也曾在亭台中把酒言欢，畅谈彼此的抱负与理想。年少之人，总是怀揣着对未来的憧憬，又怎知前路漫漫，满是荆棘与坎坷？谁也不曾料到，一年之后，这亭台之上将再也听不见晏颖侃侃而谈的声音。
听，远处的新曲未停。
看，庭前的桃花已落。
花儿总要凋谢，春燕又要归来，这仿佛是一场宿命的轮回，令人无可奈何，却又似曾相识。日复一日，年复一年，生命的循环永不停息，谁也挡不住如箭的岁月，转眼间，一切已是物是人非。
当宾客散尽，满是花香的小径上，只剩下晏殊独自徘徊的身影，他拾起一片落花，黯然想到：如果有一日，终要离去……
伤春悲秋之时，总有人思索时间与生命的意义。这世间，有多少相聚与别离？纵然少年得志，却终是凡尘中人，免不了承受凡尘之苦。上天赐他锦绣前途，也生生夺去了他至亲的性命：二十一岁，弟弟过世；二十二岁，发妻李氏病逝；二十三岁，父亲亡故；数年之后，母亲也离世；三十余岁，续弦孟氏病逝。他的前半生几乎都在经历生离死别，悲痛从未停止。他将对生命的无奈写进词中，却又极力克制着情感，不愿表露太多。他的词中没有大悲大痛，却满是欲言又止的伤。
晏殊一生官运亨通，曾任秘书省正字、太常寺奉礼郎、太常寺丞、升王府记室参军、太子舍人、翰林学士、太子左庶子、右谏议大夫、给事中、礼部侍郎、知审官院、郊礼仪仗使、枢密副使、刑部侍郎、参知政事、尚书左丞、知州、刑部尚书、御史中丞、三司使、枢密使、同中书门下平章事、工部尚书、户部尚书、观文殿大学士等。“平步青云”四字用在晏殊身上再合适不过，他的人生从少年时便已改变。他是太平时期的太平宰相，皇帝、太后赏识他，同僚、下属羡慕他，是官场的赢家，也是真正的独行者。他少年入仕，如履薄冰，当同龄孩子在巷间嬉戏之时，他却要一步步走入朝堂，经历官场的尔虞我诈。“天将降大任于斯人也”，斯人啊，必要心如磐石，才能承受住曲终人散的孤独。
春去秋来，花开花落，双燕似曾相识，却早已不是旧时燕。
这一日，晏殊提笔写下一首《蝶恋花》：
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
菊花罩着薄薄烟雾，这是散不去的愁绪；兰花沾着点点露珠，这是滴不尽的泪水。罗幕轻寒，燕子终是远去了，唯有不知离别之苦的明月依旧高悬着。月照朱户，此情此景，诗人心中又想起了何人？是英年早逝的弟弟，还是魂归黄泉的父母？又或是香消玉殒的红颜？
他独自走上高楼，望万家灯火，望河山万里，望天涯尽头，满目皆是怅惘。欲寄一封书信，奈何山高水阔，所思之人究竟在何处？所思之人，已是天人永隔。
汴京城内一片繁华，文人生在大宋，可游山川河流，可享盛世之乐。然而，又是谁在守护盛世的安宁？远处，晏相府中的灯火还未熄……
许多年后，晏殊过世，其子晏几道回忆父亲时，只言：“先君平日小词虽多，未尝作妇人语也。”
春风归，高阁之上，又涌进了许许多多心怀家国的年轻臣子，他们偶尔会提起一位贤相——晏殊。他是百姓不会遗忘的存在。他不负朝廷，不负君王，不负自己。
那些年，那些事，纷纷扰扰，伤伤痛痛，转眼之间，已成昨日之梦。他是从容的，也是淡然的；是温和的，也是寂寞的，即便历经风霜，心中满是千疮百孔，他的眼中依旧是星辰大海，有期盼，有梦想。
塞上秋思悲白发
渔家傲·秋思（范仲淹）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
塞外，千里黄云，寒风如刃，茫茫夜色，征人望着天边的那轮明月，又哼起那首熟悉的家乡小调，一曲秋思歌，几分酸楚，几分悲凉。
为护一方安稳，千万将士数年未曾归家，金戈铁马入梦，不知归期。
这首词写于秋时，却不是写汴京的秋，而是写塞外的秋。“塞下秋来风景异”，到了塞外，才知边塞之秋与汴京之秋大不相同。
天边的大雁又飞回了衡阳，没有停留之意。雁归去，方知秋。征人望着远去的大雁，或许也曾心生羡慕，雁可南归，人却不可。
塞外之秋，没有东篱菊花，也无桂花飘香，只有西北特有的寒风声、马鸣声、羌笛声，军中号角响起，这些“边声”从四面八方随之而起，在空旷的原野上回荡，悲凉又豪迈。群山连绵，夕阳西下，长烟升腾，一座座城池紧闭城门。城虽“孤”，却有驻军守卫，也有百姓相伴。
他们并不孤独，天边有斜阳，城外有群山，若言遗憾，那就是不能归家。“浊酒一杯家万里”，将士们饮下一杯浊酒，不禁想起万里之外的亲人。征人何尝不思归！只是，战事未平，烽火未灭，尚不能早做归计。
远方，传来羌笛之声，那曲子悠扬婉转，既熟悉又陌生。征人听着此曲，不知不觉间，已是霜满地。秋，真的来了，今年的秋天格外凄凉。
夜深了，无人能寐，每个人的心中都藏着心事。营帐内，将军默默理着白发，感叹岁月无情。营帐外，士兵落下了眼泪，回想家人的叮咛。
这首词强调一个“思”字，而并非“怨”字。即便塞外苦寒，也没有一个人抱怨过国家、君主。他们皆知自己的使命，保家卫国，始终不渝。
词人范仲淹身为将军，以“将”的角度写“征人”，体谅他们的艰苦，更懂得他们的坚持。
这场战事因何而起？
数年前，党项族人李元昊称帝，建立西夏，此后，边塞再无安宁之日。李元昊屡屡率军滋扰大宋边境，三川口之战，西夏军大败宋兵，又集于延州城下，虎视眈眈，已有攻城之势。
康定元年（1040），边塞战事吃紧，宋仁宗重新部署将领，命范仲淹与韩琦出任陕西经略安抚副使。将军此去，抛下汴京繁华，从此，醉因葡萄美酒，醒时马革裹尸。
八月，范仲淹请知延州，到任后，更改军队旧制，精选将士，日夜操练，修筑青涧城和鄜城，防御城池，谨慎应战。
这一年，范仲淹五十二岁。若说年老，仍能策马提枪；若说不老，已是鬓生白发。
范仲淹亲自培养了一批精锐军队，皇帝诏命此军为“康定军”，就是这支队伍，将十二座陈旧要塞改建为城，守住了一方安宁，使流离失所的难民回归旧土。他是百姓称颂的“将军”，也是有悲有喜的“凡人”，戍守边塞多年，何尝不思归！
明月依旧，壮士难归，谁不曾思念家乡！哪怕是身经百战的将领，也有伤感之时。多年来，他们坚守边疆，守住身后千万的大宋百姓，却辜负了家中的父母妻儿。此时，繁华的汴京城应是万家灯火，百姓阖家欢聚，而塞外的将士却只能守着孤灯到天明。
凄凉深秋，范仲淹走在荒无人烟的古道，忽又想起亡故多年的妻子李氏。当年，他贫贱之时，李氏不离不弃，整日粗茶淡饭，从未享过一日清福；而今，他得高官厚禄，李氏却已不在人世。每逢亡妻忌日，他远在塞外，无法亲自去坟前祭奠，只能望着明月，道一句：“年年今夜，月华如练，长是人千里。”
他曾写过一首怀旧之词《苏幕遮》：
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
湛蓝晴空，碧云千里，枯萎的黄叶铺满大地。无边秋色与江波相连，波上笼罩着寒烟薄雾。山峰映着落日余晖，云天连接着大江流水。一派秋景，一派凄凉，无情的芳草，无边无际，已生长到斜阳照不到的远方。
天、地、江、山，由远及近，又从最近的“芳草”写到了“斜阳外”，芳草绵延，直至汴梁，直至故乡。何处无芳草？何处不逢秋？斜阳外，是他未能到达的故土，是他未能望见的秋光。那里的秋景如何？斜阳映芳草，草木无情，人间有爱，有人的地方便有喜乐。
写景不难，难在写情。“黯乡魂，追旅思”，因思乡而黯然，因羁旅而惆怅，偏偏他又是将军，为了稳定军心，纵然心有愁苦，也不可同人说。
那位将军啊，不知承受了多少难以排遣的愁。夜夜如此，除非偶得美梦，才能留人入睡。梦中，他不必面对狼烟风沙，不必直视鲜血杀戮，他只是个俗人，盼着妻子下厨，煮一碗热气腾腾的野菜粥，只喝一口，便觉此生足矣。
当明月照高楼时，休要独倚栏杆。见明月，便思乡。他也许久不敢登高，不敢望月，怕太过悲伤，乱了军心。无人之时，他会独自坐在营帐中，将烛火熄灭，饮下一盏盏苦酒。酒入愁肠，化为相思之泪。
相思何人？那定是结发妻子。“酒入愁肠，化作相思泪”，终是不敢言，只能写入词中，却无人来和。
他有相思，亦有铁血。坚守不退，是唯一的信念。
战争连年，或胜或败，无论结果如何，受苦的人不仅是大宋百姓，还有被迫而战的羌人。在军事上，西夏国虽占了优势，可战争早已令西夏物资匮乏，伤敌一千，自损八百，以致怨声载道；加上西夏与契丹又生嫌隙，若契丹趁机攻打，西夏便处于危险境地，恐有亡国之忧。
庆历三年（1043），这场战争终于落下帷幕，李元昊主动请求议和，从此再不敢侵犯大宋领土。范仲淹下令善待前来归附的各部羌人，并信任不疑。
鸿雁徘徊在辽阔的原野上，远方又响起了悠悠羌笛曲，那声音终于不再悲伤，而是充满欢喜。夜幕降临，将士们生起篝火，举杯同庆这来之不易的安宁。
酒醉后，有位军士问范仲淹：“将军，如今战事已休，有何打算？”
范仲淹望着北方的月光，答道：“归京。”
几日前，他便收到了皇帝的诏令，命他速速归京。如今，四海太平，也到了归京之时。将士们虽有不舍，却也知道范仲淹不可能永远留在这里，他有宰辅之才，日后的大宋江山将由他守护。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”一别多年，不知汴京城今夕何夕，不知君臣可还安好。
归途，见山河无恙，见百姓安康，便觉白发又何妨，老矣又何惧！范仲淹依旧是当年的范仲淹，绝不会随着时光而堕落。
将军归来之时，一如往昔风华。
他缓缓走过宫巷，遥望前方，还有更长的路，恰如人生，恰如仕途。此后，他将在这里继续建功立业，无论是成是败，皆初心不变。庙堂之高，则忧其民；江湖之远，则忧其君。
大宋之臣，身在何处并不重要，重要的是心系天下万民。
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