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| 編輯推薦： |
1.本书收集了二十余位散文名家的关于人生感悟的经典文章
每一篇都体现出作者对人生经历的描摹和对往昔回忆的感慨。他们或是情感丰富，善于歌颂爱情、友情的美妙；或是心胸豁达，面对苦难能调侃、自嘲。他们始终相信，纵使经历诸多遗憾和坎坷，只要静心体悟，总能收获属于自己的美好。
2.本书将呈现作者们对于值得铭记的人生经历的描写与体悟
作家的灵感往往来自对真实经历的回味和感慨。那些无言的忧愁，那些嵌入生命中的允诺，那些珍贵的记忆，滋养着他们，支撑着他们。但并非所有经历都值得铭记，有些遗憾、有些痛苦、有些执念，该忘的就忘却，该放下的就放下，这样才能在滔滔人间寻得清欢。
3.每篇文章都搭配充满哲理和诗意的中国绘画
充满哲理与诗意的中国绘画搭配文章中可以引人深思的语句，赏美文，品名画，美美与共，感悟人生。
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| 內容簡介： |
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本书所选散文分为七个篇章：短如一生又复长如一生、人生如沉醉的梦中、回忆都是我精神的食料、倾听生命的允诺、你知否我无言的忧衷、不做长戚戚的小人、滔滔人间寻清欢。作者包括史铁生、朱自清、丰子恺、王统照、邹韬奋、夏丏尊、梁启超、老舍、叶圣陶、石评梅、沈从文、梁遇春、徐志摩、庐隐、瞿秋白、何其芳等二十余位文艺大家，在文中，他们分享了各自人生中的遗憾、欣喜与生活感悟。从中我们也能体会到他们的人生态度和处世经验，这些态度与经验将指引我们忘却痛苦，寻得清欢。
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| 關於作者： |
史铁生
中国现代作家、散文家。1967年毕业于清华大学附中初中，1969年赴延安乡村插队务农，1972年因双腿瘫痪回到北京，1979年开始发表作品。曾任北京作协理事会理事、副主席，中国作家协会全国委员会委员，中国残疾人联合会评议委员会委员。
著有长篇小说《务虚笔记》《我的丁一之旅》、中篇小说《关于詹牧师的报告文学》《原罪·宿命》、短篇小说《命若琴弦》、散文随笔集《我与地坛》《病隙碎笔》《记忆与印象》等。
丰子恺
中国现代书画家、文学家、翻译家、漫画家，被誉为“中国现代漫画的鼻祖”。原名丰润，又名仁，后改为丰子恺。
绘画师从李叔同、国文求教夏丏尊。1917年与同学组织桐荫画会，并加入研究金石篆刻的东石社，1921年东渡日本学习油画，1922年回国，到浙江春晖中学教授图画和音乐。曾任全国政协委员、中国美术家协会上海分会主席、上海文联副主席、上海中国画院院长等职。
在漫画、书法、翻译等各方面均有突出成就，先后出版的书法、画作、散文、美术理论和音乐理论著作等共达160部以上。他的画作多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象，备受世人青睐。
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| 目錄：
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壹 短如一生又复长如一生
3/ 渐 丰子恺
8/ 刹那 朱自清
14/ 光阴 陆蠡
20/ 相逢何必曾相识 史铁生
贰 人生如沉醉的梦中
33/ 说梦 朱自清
37/ 微醉之后 石评梅
41/ 泪与笑 梁遇春
46/ 心之波 石评梅
52/ 想飞 徐志摩
叁 回忆都是我精神的食料
61/ 一封未曾付邮的信 沈从文
65/ 寄给一个失恋人的信 梁遇春
77/ 一封信——给抱怨生活干燥的朋友 徐志摩
81/ 往日的梦 靳以
88/ 愁情一缕付征鸿 庐隐
肆 倾听生命的允诺
95/ 彼此 林徽因
101/ 心的声音 瞿秋白
105/ 论不满现状 朱自清
110/ 论且顾眼前 朱自清
115/“失掉了悲哀”的悲哀 梁遇春
伍 你知否我无言的忧衷
125/ 无题（因为没有故事） 老舍
128/ 将离 叶圣陶
132/ 曼青姑娘 缪崇群
138/ 送别 孙福熙
143/ 墓畔哀歌 石评梅
陆 不做长戚戚的小人
151/ 一粒砂 李广田
154/ 几句实话 庐隐
159/ 迟暮的花 何其芳
166/ 印度洋上的秋思（节选） 徐志摩
169/ 又是一年芳草绿 老舍
174/ 消极中的积极 邹韬奋
柒 滔滔人间寻清欢
181/ 人生价值的最低限度 王统照
187/ 爱与人生 邹韬奋
192/ 中年人的寂寞 夏丏尊
195/ 最苦与最乐 梁启超
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| 內容試閱：
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【试读】
渐 丰子恺
使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。假使人生的进行不像山坡而像风琴的键板，由 do 忽然移到 re，即如昨夜的孩子今朝忽然变成青年；或者像旋律的“接离进行”地由 do 忽然跳到 mi，即如朝为青年而夕暮忽成老人，人一定要惊讶、感慨、悲伤，或痛感人生的无常，而不乐为人了。故可知人生是由“渐”维持的。这在女人恐怕尤为必要：歌剧中，舞台上的如花的少女，就是将来火炉旁边的老婆子，这句话，骤听使人不能相信，少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花的少女“渐渐”变成的。
人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。巨富的纨袴子弟因屡次破产而“渐渐”荡尽其家产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿……这样的例子，在小说中，在实际上，均多得很。因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的，在本人不感到什么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿，这人一定愤不欲生了。
这真是大自然的神秘的原则，造物主的微妙的功夫！阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿荫的夏；由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其间实在没有显著的痕迹可寻。昼夜也是如此：傍晚坐在窗下看书，书页上“渐渐”地黑起来，倘不断地看下去（目力能因了光的渐弱而渐渐加强），几乎永远可以认识书页上的字迹，即不觉昼之已变为夜。黎明凭窗，不瞬目地注视东天，也不辨自夜向昼的推移的痕迹。儿女渐渐长大起来，在朝夕相见的父母全不觉得，难得见面的远亲就相见不相识了。往年除夕，我们曾在红蜡烛底下守候水仙花的开放，真是痴态！倘水仙花果真当面开放给我们看，便是大自然的原则的破坏，宇宙的根本的摇动，世界人类的末日临到了！
……
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