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| 編輯推薦： |
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现代派词学研究的扛鼎之作，在我国现代词学史上具有首创意义
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| 內容簡介： |
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本书是“大家学术文库”系列丛书中的一本。胡云翼的《宋词研究》是一部系统全面研究宋词的专著，被学界公认为现代派词学研究的扛鼎之作。全书分为“宋词通论”与“宋词人评传”上下两篇。在上篇“宋词通论”中，胡云翼非常有创见、有条理地叙述宋词的起源、兴盛、发展、变迁、衰落、原因和结果，为词学的宏观研究建构了一个基本的框架。下篇“宋词人评传”为宋词重要作家的生平传略及其作品的介绍与批评。本书在我国现代词学史上具有首创意义，作者批驳了“词为末技”的传统观念，论证了宋词在中国文学史上应占有的历史地位，盛赞了豪放派，一反婉约派为文学正宗的传统观念，在当时闪现着反传统的新文学观点。
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| 關於作者： |
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胡云翼（1906—1965），原名胡耀华，字号南翔、北海。现代中国文学史研究的奠基者，词学家，湖南桂东人。1927年毕业于武昌师范。曾创办《艺林旬刊》。历任长沙岳云中学、南华中学、省立一中、无锡中学、暨南大学教职。后在上海中华书局、商务印书馆任编辑。著有《宋词研究》《宋诗研究》《唐诗研究》《中国词史大纲》《新著中国文学史》《唐代的战争文学》，编有《词选》《诗学小丛书》，又有小说《西冷桥畔》等。
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| 目錄：
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目 录
上篇? 宋词通论
一? 研究宋词的绪论……………………………………… 003
二? 词的起源……………………………………………… 008
三? 何谓词………………………………………………… 015
四? 宋词的先驱…………………………………………… 020
五? 宋词发达的因缘……………………………………… 028
六? 宋词概观（上）……………………………………… 031
七? 宋词概观（下）……………………………………… 045
八? 论宋词的派别及其分类……………………………… 060
九? 宋词之弊……………………………………………… 066
下篇? 宋词人评传
一? 引? 论…………………………………………………071
二? 词人柳永……………………………………………… 075
三? 晏殊、晏几道的小词………………………………… 082
四? 张先的词……………………………………………… 089
五? 六一居士的词………………………………………… 092
六? 东坡词………………………………………………… 098
七? 词人秦观……………………………………………… 103
八? 苏门的词人…………………………………………… 107
——黄鲁直、晁无咎、陈师道 ………………………… 107
九? 北宋中世纪的五词人………………………………… 113
——程垓、毛滂、李之仪、谢逸、贺铸 ……………… 113
十? 词人周清真…………………………………………… 120
十一? 李清照评传（附录朱淑真）……………………… 125
十二? 词人辛弃疾………………………………………… 132
十三? 辛派的词人………………………………………… 142
十四? 南渡十二词人……………………………………… 147
十五? 词人姜白石………………………………………… 157
十六? 姜派的词人………………………………………… 161
——史达祖、高观国、蒋捷 …………………………… 161
十七? 词人吴文英………………………………………… 167
十八? 晚宋词家…………………………………………… 170
——王沂孙与张炎 ……………………………………… 170
十九? 宋词人补志………………………………………… 174
附录? 词的参考书举要…………………………………… 182
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| 內容試閱：
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一
研究宋词的绪论
我们为什么研究宋词呢？如其要解答这个疑问，我们必先问：“为什么要研究词？”讲到词，在我们看来，词在中国文学的各种体裁上应该占一个重要的位置。但是从前的文人便不很看得起词。俞彦说：“诗词末技也。”又说：“词于不朽之业，最为小乘。”贺裳说：“词诚薄技。”《词品》说：“填词于文为末。”纪昀说：“词曲二体在文章技艺之间，厥品颇卑，作者弗贵。”又说：“文之体格有尊卑，律诗降于古诗，词又降于律诗。”这种卑睨词的论调，显与我们的见解恰相矛盾。何以这么相矛盾呢？这自然是古今人的文学观念不同。古人之所以卑睨词，也就是因为古人抱有两个极谬误的文学观念。
其一，是文以载道的谬误观念。从前的文人，以为文学的体用以载道为极则，假如一种文学不是载道的，或者与道没有直接或间接地发生关系的，则这种文学便失了文学的最高意义，只能算小技，只能算末流。所以古人在坚信“文以载道”的前提之下，不惜把《诗三百篇》里面那些平民无所为而作的歌谣，加上一些“美君”“美后”“刺君”“刺时”的按语；不惜把《楚辞》里面那些屈原自叙、自悼的作品加上一些“思君”“寓意”的名目；不惜把一切作品，无论所描写的对象是什么，总要牵强附会到“载道”上去，以完成“文以载道”的观念。只有词，那是很干脆鲜明地描写情绪的，尤其适宜于描写两性间的爱情恋情，无法把它（词）附会到“道”上去，简直与他们的“文以载道”完全不合。因此，他们不认词为真正的文学，故说“词末技也”“作者弗贵”；又说它是“风人之末派”“文苑之附庸”。这种种俚亵的话，无非是根据文以载道来批评的。这就完全是一种错误。尽管《诗三百篇》里面有好多“美”，有好多“刺”的作品，那些“投我以木桃，报之以琼瑶”“匪女之为美，美人之贻”和“有女怀春，吉士诱之”的诗，无论怎样解释，总不能不说是描写恋爱的诗。其中《郑风》《陈风》《卫风》，有许多恋爱诗在里面，朱熹早已说过，可见《诗三百篇》已不合于文以载道了。尽管《楚辞》里面有许多“思君”“忧国”之言，但屈子的愤天怨人，是无可讳言的。后人也说他不合于诗人温柔敦厚之旨。而那些“及少康之未家兮，留有虞之二姚”的名句，简直与“道”不发生关系；《高唐赋》之作，简直与道相矛盾；可见《楚辞》已不合于“文以载道”了。由此看来，“文以载道”这句话，根本便不能作为诗词批评的准则。那末，我们有什么理由反对词不是文学正宗呢？
其二，是文学复古的谬误观念。大概从前的文人，都不免抱着文学复古的观念。他们尊重古代文学，而蔑视近代文学。故晋有陆士衡之创拟古，唐有韩愈之创为古文，宋有尹洙、欧阳修之复古，明有前后七子之复古，清代考据学兴，并且蔑视汉以后的一切文体。词体更为晚出，自不为主张文学复古者所珍重而遭轻视了。然而，这种重古轻今、入主出奴的文学态度，究竟是不对的。王阮亭批评得好：“废宋词而宗唐诗，废唐诗而宗汉魏；废唐宋大家之文而宗秦汉；然则古今文章一画足矣，不必《三坟》《九丘》；至六经、三史，不几赘疣乎？”假如我们抛弃这种主张文学复古的观念，则词虽“乐府之余音”，也无法否认它的文体之成立了；除非这种文体真是没有价值。而且最奇怪的，是那些文人一方面尽管鄙薄词，但一方面自己又很作词、填词，可见古人虽明里鄙薄词，暗中却向词体投降了！
《词选序》说：“词者，其缘情造端，兴于微言，以相感动，极命风谣里巷男女哀乐，以道幽约怨悱不能自言之情。低徊要眇，以喻其致。盖《诗》之比兴、变风之义，骚人之歌，则近之矣。”往下张惠言对于词的价值更有发挥：“……恻隐盱愉，感物而发；触类条鬯，各有所归，非苟为雕琢曼辞而已。”周济描写词的力：“赋情独深，逐境必寤；酝酿日久，冥发妄中；虽铺叙平淡，摹缋浅近，而万感横集，五中无主。读其篇者，临渊窥鱼，意为鲂鲤；中宵惊电，罔识东西。赤子随母笑啼，乡人缘剧喜怒，可谓能出矣。”这便证明词体在事实上已占住文学的重要地位了。
现在我们的文学观念，既然与古人迥然不同，已经抛弃了那种——文以载道和文学复古——谬误的文学见解，那末，我们自然否认“词是末技”这些话，并且认为词在中国文学史上的各种体裁里面，应占一个重要的位置，而重视词的研究了。现在进一步说明为什么研究宋词。
有宋一代的文学，词为最盛。《词话》上说：“词之系宋，犹诗之系唐。”此语诚为不诬。而“有井水饮处，即能歌柳（永）词”，则宋词之发达，更可推想概见。《宋六十名家词序》说：“夫词，至宋人而词始霸，曼衍繁昌；至宋而词之各体始大备。其人韶今秀世，其词复鲜艳 人，有新脱而无因陈，有圆倩而无沾滞，有纤丽而无冗长，有峭拔而无钩棘，一时以之赓和名家，而鼓吹中原，肩摩于世云。”毛稚黄说：“宋人词才若天纵之，诗才若天绌之。”这更说得神乎其神了。现在且将宋词何以发达，及宋词发达之概况，暂按着不谈，单就“文学价值”方面来观察宋词，那末，宋词在文学史上有两种特征，值得我们称道。
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