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| 編輯推薦： |
一座庵——丰泰庵、一个人物——长平公主，用一本日记串起了明朝最后一位皇帝崇祯在位十七年的重大事件，全景式地描绘了明末社会巨变中人物的境况与命运
崇祯为什么加入天主教、袁崇焕冤案始末、魏忠贤与《东林点将录》、范文程的忍辱负重、皇城保卫战、李自成破城与崇祯的最后时刻……从长平公主的视角，看崇祯皇帝是如何从励精图治到刚愎自用，以致身死国灭。
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| 內容簡介： |
公元1644年，大明王朝在建州铁骑与西北义军的夹击下轰然崩塌。崇祯皇帝为了自己的两个女儿不受凌辱，要将她们刺死。但大女儿长平公主只被砍掉了一条胳臂，顽强地活了下来。
一个年轻的历史学者在研究长平公主生平时，发现了她的日记，其中详细记述了崇祯时期的历史事件、宫廷秘辛、胡同市井、民俗器物，揭示了许多新的历史原委，颠覆了被史学界长久以来认为是真实的史料，从而具有重要的史学价值。
小说构思宏阔而又活泼多姿，笔力纵横虬劲，语言典雅细丽，不仅描绘了大明本土，而且将笔触伸展到欧洲与南美，在大航海时代，波澜壮阔地展开了独具特色的历史画卷，极具风云激荡与人物悲辛的震撼之力，而令人掩卷长思。
小说中的丰泰庵至今尚存，五百年来一直位于北京什刹海南岸，从而为有兴趣的读者提供了一处探访历史的幽静之地。
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| 關於作者： |
王彬，学者、作家。鲁迅文学院研究员、中国作家协会会员。致力于叙事学、中国传统文化、北京地方文化研究与文学创作。
学术著作有：《红楼梦叙事》《水浒的酒店》《无边的风月》《从文本到叙事》《禁书 文字狱》《北京老宅门（图例）》《北京街巷图志》《胡同九章》与《北京微观地理笔记》。文学作品有：话剧剧本《蛙地》《客厅》，散文集《旧时明月》《三峡书简》《袒露在金陵》，长篇小说《丰泰庵》等。主编有：《清代禁书总述》《北京地名典》及丛书多种。
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| 目錄：
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第一章 薇妮 / 001
第二章 大朝会 / 031
第三章 荡秋千的猫 / 065
第四章 英雄安在 / 096
第五章 正直的人苦恼着 / 139
第六章 星光将要落到他的肩上 / 176
第七章 册封太子哥哥 / 218
第八章 东林党的鸽子 / 255
第九章 绿水鬼 / 289
第十章 烈火战车 / 327
第十一章 蓝色妖姬 / 361
第十二章 绛河绿雾星明灭 / 397
第十三章 桃花你就红来杏花你就白 / 428
棠棣：不是结尾的结尾 / 463
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| 內容試閱：
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雨，涔涔地飘洒着。
武器广场上的国王雕像逐渐濡湿变黑，顺着衣襟开始滴落灰色冰冷的水珠。
游人纷纷躲进广场边上的连廊，有的看雨，更多的是挤进连廊后面繁密的小店里买东西。导游小魏拉着李力的手挤在人堆一晃就不见了。小魏刚大学毕业不久，是个美丽活泼的姑娘，李力在中国历史所工作，从事明史研究，是我旅游的团友。2018 年我和妻子参加了南美五国旅游团，从10 月24 日到11 月17 日，行程二十五天。那是一次美丽而辛苦的旅程，至今让我念念不忘，而且让我无论如何没想到的是，我们的南美之行竟然与崇祯的女儿长平公主发生了联系，后来居然还参与了其著作的编辑与出版！清夜蹀躞，难免不发生种种怪异联想，如果没有《烧饼歌》中“八千女鬼闹朝纲”，怎么会有长平公主故事？自然也就不会出现南美的机缘，冥冥之中真的有一种运数，数理盈虚难以窥识，不是不说，而是天机难测，说也说不清。
我们从北京出发至美国的达拉斯转机，抵达智利的首都圣地亚哥，之后便是阿根廷、乌拉圭、秘鲁与巴西。秘鲁的景点一是利马，一是库斯科，一是马丘比丘。利马是秘鲁今之首都，库斯科是秘鲁旧都，也就是印加时期的国都。库斯科处于高原之上，我们去的时候正是冬季，虽然无雪，但高原上的冬雨也依旧寒气袭人，许多没有带冬衣的团友，到了库斯科的第一件事便是挤商店购买羽绒服，李力便属于这类团友。很快，他从人丛里挤出来，买了一件深蓝色（肩膀是黑色）的“北面”，而且已然穿在身上，不再有瑟瑟之色了。我问他：
“买了？”
“买了。小魏呢？”
“还在买东西。”
“你昨天说崇祯皇帝曾经是天主教徒？”
“是的。”
李力看我狐疑的神色，笑了笑：
“我是有书为证的。文徵明你知道，明朝的大才子。他的曾孙文震孟是天启二年壬戌科状元，崇祯时期的阁老，也是著名人物。”
“这个我知道。”
“文震孟有个儿子叫文秉，写过一本《烈皇小识》，记述崇祯帝的生平，便记载了这件事……”
“李力！”小魏突然从后面走过来又拉着他跑了。
“这个小魏。”妻子看着小魏的背影不禁笑了。我知道这笑的含意，从首都机场T3 航站楼初次相见，这对年轻人便有些意思，当然小魏更为主动。李力对小姑娘颇有吸引力，高而帅，说起话来有一种磁性，单凭嗓音就可以把小姑娘迷住。
雨慢慢止住。小魏再次把团友集合起来，带领我们去参观附近的天主教堂。教堂是巴洛克式建筑，小魏指着巨石磊磊的墙基说，这是印加王宫的遗址，西班牙人将王宫拆除，只保留了这些墙基，在上面修建了教堂。教堂里面悬挂着宣传天主教的大型油画，有一幅是《最后的晚餐》，基督前面的盘内放着一只烤熟的豚鼠，这是当地特有的食品，到了秘鲁，基督也不得不入乡随俗。为了宣布教义，早期的传教士有一种坚韧的献身精神，在他们的感召下当地的土著文化却逐渐消泯了。我们晚间在饭店吃饭，便有烤豚鼠这道菜。吃饭时，又说到崇祯入天主教的事，李力说：
“那时，不仅皇帝入教，亲王入教，大臣也入教，著名的大臣有内阁大学士徐光启。早期的传教士意大利人利玛窦，想尽办法来到北京，获得万历皇帝的首肯，在北京宣武门内修建了南堂，得到了在北京传教的立脚点。徐光启和利玛窦合作翻译了《几何原理》、修订了《崇祯新历》。皇宫里的内侍也有不少人加入了天主教，有一位叫庞天寿的，在清人入关后，跑到云南参加了永历的军队，最后牺牲在抗清战场上。”
“崇祯为什么加入天主教，原因何在？”
我在一家大型文学刊物做编辑，虽然不是历史学者，但对历史尤其是明史很有兴趣，认真读了几册书，什么《明史》呀，《国榷》呀，《明史纪事本末》呀，《永历实录》呀，《大明三百年》呀，自以为对明史多少有些了解，还是有发言权的，但从未听说崇祯入过天主教，今天听此一说，真是闻所未闻由不得不大吃一惊，明朝的皇帝竟然是天主教徒！
“原因么，”李力沉吟道，“从历史背景看，应该与当时国情有关。熟悉明史的人都知道，从万历开始，明朝已然处于颓败的局面，到天启朝，便濒于崩溃，没有崩溃不过是做惯性运动罢了。崇祯虽然夙兴夜寐、励精图治，只不过是给大明续了十七年的命而已！崇祯曾经在御前会上心酸地说：‘朕非亡国之君，事事乃亡国之象’，这是崇祯的悲剧，也是他儿女的不幸。”
“比如被崇祯刺伤的长平公主！”
“是的。为了研究长平公主，我和一个叫薇妮的意大利姑娘，她那时在北大读博，花了三年光阴，得出了许多出人意料的结论，咱们留在后面细说。崇祯性格骨鲠，宁肯自缢而死于社稷，将女儿刺杀，也不让残暴的胜利者侮辱她。明朝灭亡的原因很多，不能排斥崇祯的性格缺陷与治国能力不足，但客观环境也实在太坏，当时正处于小冰河时期，天气严寒土地歉收；加之吏治腐败，国家机器运转失灵；民变与外侵交叠蜂起，天时、地利、人和都不在崇祯这边，运气坏透了，大厦将倾，走投无路的崇祯也许认为天主教可以挽救大明吧！”
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