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| 編輯推薦： |
☆熟读《红楼》，参悟人情。逐回解读曹雪芹对《红楼》人物的全方位观照，洞悉其笔端流露的悲悯之情。
☆一枝一叶，细入毫芒。《红楼》描摹精准，给读者以阅读的强大信心，字缝间的一饮一啄、一颦一笑，也需由会心人点出。
☆诗词歌赋，“红迷”知己。以古今中外佳作名篇为镜，正看反看，照出《红楼》之精美，这部书是一场文字的盛宴。
☆灵性文字，三生缘定。《红楼》是一部灵性之书，能看出此书中的灵性，并被深深打动，又何尝不缘于读书者自身的灵性。
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| 內容簡介： |
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《红楼梦》有说不尽的话题，本书出入原著，对细节往复推敲，读出字缝里的意趣，不仅让人领会《红楼》精细描摹的妙笔，更可由此轻轻触碰曹雪芹的文心。此书为作者已发表的数百篇《红楼》随笔的精选集，除谈及《红楼》人物、名物、写法之外，还旁涉中外名篇如诗歌、小说、戏曲等，为品读《红楼》平添了丰富的味道。“荷叶浮萍”是原著中戏改《诗经》的典故，喜诗文不好四书五经，读经典不必正襟危坐，也正是曹雪芹的读书观。
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| 關於作者： |
|
廉 萍 山东滕州人，北京大学古代文学博士，人民文学出版社编审。师从扬之水研究中国古代名物，已刊发论文《宋代出土文物中“寿星图”的辨识》《提砚?罗双双?笏囊?金笼放鸽》《笏头带?傅大士?五生盆》《山西晋中龙白金墓墨书题诗补说》等，编纂《每日读诗日历》、《古人的日子》（与扬之水合著）等。
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| 目錄：
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序 扬之水 /1
□
几世几劫 /5
《红楼梦》的“原著” /7
神瑛侍者与通灵宝玉 /9
“水”做的还是“木”做的 /11
《姑苏繁华图》 /13
手倦抛书 /15
现成话 /17
那个叫娇杏的姑娘 /19
看不见的《红楼》——人在运河 /21
《红楼梦》的时间死结 /23
应天府的人命官司 /25
为谁合眼想平生 /27
《燃藜图》与《莲舟仙渡图》 /29
神仙穿什么 /31
飕飕凉意知何许 /33
“红楼梦”从哪里来？ /35
读书从四十岁开始 /38
修辞立其诚 /40
万事开头难 /42
焦大 /44
黛玉与玫瑰 /46
梦坡斋 /48
宝玉的老师是谁 /50
也须要阴骘积儿孙 /53
从会芳园到大观园 /55
贾瑞：野百合也有春天 /57
世上哪有渣男 /59
手绘《红楼》 /61
传世文章本偶然 /63
《红楼》情绪 /65
可卿出殡 /67
二丫头 /69
《红楼》的冷静 /71
□
春雨惊春清谷天 /75
梨花院落 /77
牡丹已老木香初 /79
吟到梅花句亦香 /81
元妃省亲的排场 /83
元妃省亲与高祖还乡 /85
元春改作业 /87
诗酒且图今日乐 /90
石不能言最可人 /92
轻轻抹去 /94
这样钝愚，还参禅呢 /96
谁将游戏参三昧 /98
为何读书 /101
小红：动人春色不须多 /103
三姑六婆 /106
闲言碎语怎能不讲 /108
诗酒放诞，文采风流 /110
《红楼》与唐伯虎 /112
信手拈来蜂腰桥 /114
年年岁岁花相似 /116
葬花无计写荒唐 /118
黛玉葬花的技术细节 /120
燕子来时不闭门 /122
《红楼》的雅化 /124
端午节礼 /126
语感为王 /128
笨笨的倒好 /130
蔷薇几度开 /132
喜聚不喜散 /134
谁塑狮儿供一笑 /136
金簪子掉在井里头 /138
黄金时代 /140
都下清客最多 /142
贾珠之死的一点猜测 /144
危机四伏端午节 /146
题帕 /148
荷叶莲蓬汤 /151
爱的故事，爱的结局 /153
桂花 /155
云烟与丘壑 /157
孤标傲世偕谁隐 /159
王绂的菊花诗 /161
空有荷花生 /163
再说枕霞阁 /165
蕉叶杯 /167
思想盛宴 /169
刘姥姥救巧姐 /171
博弈犹贤 /173
大观园的梧桐 /175
竹根杯 /177
不一样的怡红院 /179
灵性已通 /181
□
溺爱是人生里的蜜 /185
平儿的委屈 /187
相逢是偶然 /189
《红楼》里的老太太 /191
邢夫人 /193
贾母 /195
香菱学诗 /197
夕阳西下 /199
林妹妹的诗论 /201
你看起来很好吃 /203
是几时孟光接了梁鸿案 /205
孽海情天 /207
凤仙花开 /209
《红楼》里的“一丈青” /211
吉祥话儿怎么写 /213
惜春画·慧娘绣·香菱诗 /216
那年元宵，黛玉的存在感 /218
《红楼》和《西游》 /220
好孩子探春 /222
有时似傻如狂 /223
邢岫烟：无心即强大 /225
关于“补天” /227
生杀予夺 /229
一叶知秋 /231
平儿决狱 /233
司棋：提前社会化的女孩子 /235
百花生日 /237
又是牡丹时候 /239
风露清愁 /241
韶华胜极 /243
金斗御香未熨 /245
有涯与无聊 /247
《红楼》里的折枝花卉 /249
揉碎桃花 /251
尤三姐：一世三生 /253
端午·扇子·二尤 /255
《红楼》来时路 /257
《红楼》账目 /259
贾琏与熙凤 /261
世间为何要有林妹妹 /263
百无一用不仅书生 /265
不许人间见白头 /267
虎狼因果 /269
惜春：清冷的旁观者 /271
禁体诗 /273
贾政评诗 /276
贾环：夹缝里求生存的畸形人格 /278
钝感就是力量 /281
美丽的形容词 /283
《红楼》里的“凸凹” /285
芦泡须枝 /287
灭的就是你 /289
一天 /291
知子莫如父 /293
当奈公何 /295
紫菱洲歌 /297
风露清香 /299
莲花台畔认前身 /301
奇文共欣赏 /303
□
诚实的高鹗 /307
纸窗还是纱窗
——《红楼梦》后四十回的读法 /309
绛珠何必化嫦娥 /311
后四十回的风景 /313
海棠重开 /315
千古艰难唯一死 /317
宝玉出家 /319
《红楼》与禁书 /323
仙人之情深于流俗 /325
《聊斋》战《红楼》 /327
没有假如 /329
精致的淘气 /331
知君诗胆昔如铁 /333
儿女英雄 /336
顾太清《红楼梦影》 /338
乾隆的诗文 /340
不是怡红是悼红 /342
为什么读诗 /344
一生痴绝处 /346
《红楼》最好 /348
有人不喜欢《红楼梦》 /350
一定有人在写我们这个
时代的《红楼》 /352
《红楼》未果 /354
泱茫无垠 /356
□
附录? 《红楼梦》回目与随笔对照表 /359
代后记? 荷叶浮萍 /363
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| 內容試閱：
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灵性已通
经常看到有人讨论，黛玉和宝钗，谁更值得娶。每每看到，总是气闷，好像看到有人鄙薄一朵玫瑰不到二两，或者夸耀一朵牡丹足有半斤重。
《红楼》里人物的价值，向来不在身份。不然贾雨村、王子腾就是最值得大书特书的。然而，书的主角却是宝黛。从世俗眼光看，这两个人几乎毫无可取之处。书中批宝玉的《西江月》说得明白：“可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！”于仕途经济中，百无一用。整天厮混内帏，要吃丫头嘴上的胭脂，一点刚性没有，毛丫头的气都受得——放在今天，也不太容易被人接受。黛玉也是，所谓妇女传统美德的德言容功，似乎都不无可议。“德”无规劝之功，“言”有刻薄之讥。“容”么，虽然书上说她“秉绝代姿容，具希世俊美”，但多半是情人眼里出西施，王夫人等人其实并不待见这一款。“功”，半年做不成一个香袋，也很废柴。身子骨又那么弱，薄命早夭，简直是福寿之人避之不及的晦气。然而，还是有那么多人喜
欢他们，每每洒一掬同情之泪，唏嘘不已。为什么呢？
书上开篇那块石头，虽然被称为“蠢物”，或“自恨粗蠢”，但初次亮相时，却分明说它“自经煅炼之后，灵性已通”。“灵性”二字，正是宝黛与其他人判然分别之处。宝玉歪批南华时，曾写下“灰黛玉之灵窍”的句子，可谓深知黛玉。人为万物之长，正因为这一点灵性不灭。于万千繁华里，独独能领悟到“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，是黛玉的灵性。听了黛玉之歌，独独能领悟到“既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，则斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣！——因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤”，是宝玉的灵性。宝玉其时并不知黛玉前晚的委屈，黛玉其时也并不知宝玉的悲伤，但两人何尝不是一点灵犀，澈然贯通，所以旋即和好。而几百年后，仍能从上述文字里，一眼看出两人的灵性，并被深深打动，又何尝不是读书者的灵性。灵性相通，无关时空。
这不是一部治国理政的书，也不是一部经世致用的书。不是厚黑学，不是成功学。它是一部灵性之书，讲的是人生美学。这是《红楼》最不同于其他小说的地方。所以，看到有人谈论宝钗成为宝二奶奶，就是成功上位，真是无言以对。婚姻，只不过是一种社会捆绑形式罢了。宝钗即使和宝玉成亲，她和宝玉之间，也永远无法拥有宝黛曾经的心灵交融。宝黛一起经历过的种种灵魂悸动，也永远不会被人取代，那是他们各自私人的生命体验。宝钗的价值，当然也不应该是取代谁，而是活出自己的灵性。
宝钗好不好？当然好，好到几乎完美。《红楼》虽然写的是十五六岁少年的情事，但它是作者中年时期的作品，是一位历尽波澜的中年人，回望当年的心灵记录。他已经洞察人情，不再需要通过贬损别人来证明自己当初选择的正当性，所以他把宝钗写得非常好。然而，灵性并不曾相通，奈何？他也不明白宝玉为什么会选择黛玉，只好编造了一个“木石前盟”的故事，这相当于没有解释。
谁又能说清自己的爱情。
《红楼梦》的“原著”
《红楼梦》的作者与版本，在初来乍到者眼里，堪称一笔糊涂账，虽然二百多年来，好事者、红学家条分缕析、爬梳剔抉、钩沉索隐，已经取得了很多可观成果，比如曹雪芹家世、脂评本系列、程高续作等等，但指望初学者一时半会儿就全搞清楚，是不现实的。
简而言之，《红楼梦》，目前，只有不同时间、不同抄手和评阅者留下的不同手抄本，和根据不同抄本校订百衲而成的不同活字、铅字印刷本，这些不同版本之间，文字、回目甚至篇幅都各有不同，情节、人物自然也有出入。可以这样说，真正的出自原作者之手的定本“原著”，书店里是不存在的。曹雪芹“披阅十载，增删五次”，也只拥有部分版权而已，因为有人认为，曹公也是有所本，并非平地起高楼。而后来的抄写手、批阅者、出版者，有意无意，也都夹带了自己的私货。至于更后起的戏剧、影视等改编作品，是否“忠实原著”，只能凭心问口、凭口问心、凭老百姓口碑了。
但对于普通读者而言，这种情形，开始也许可以暂时忽略。因为，任何一个版本，都只是通往《红楼梦》恢弘世界的一个小小入口而已。像逛公园一样，从哪个入口进去，并不是很重要，重要的是，在这个举世无双、奇绝千古的巨大迷宫花园里，你看到了什么，听闻了什么，体会了什么，感悟了什么。所以，选择大出版社的通行一百二十回本，虽然算不上什么“精致的淘气”，但简便轻捷，不失为取巧的好办法——只要不是刻意拿来当作囫囵吞枣、一知半解的护身符。
既入园门，千叶千花，花各入眼。感觉平平，不能终卷，掷而不读，也是常有的事情。认为是“一本坏书”的，也不乏其人。清朝有个毛庆臻，不仅在想象中把曹雪芹打入地狱，还郑重建议，出口《红楼梦》到外国，去毒害他们的青少年，充当坚船利炮，替国人报鸦片输入之仇。
当然也有另一群人，领略到风光旖旎，不免继续前行，终于曲径探幽，渐行渐远，沉湎其中，乐而忘返。我一厢情愿地相信，这样的“红迷”大有人在。这些文字就是写给这些人看的。
这些人有共同的特征，很容易从人群中辨认，比如：曾经有很长一段时间，把《红楼梦》堆在床头，随手翻开，不拘第几页，都可以读下去，却不介意什么地方能停下来。随口说出书中的句子，只是小儿科。平儿戴什么镯子、莺儿干娘是谁、妙玉用什么坛子、莲花儿找谁炖鸡蛋、夏婆子的外孙女在哪里当差，都是茫茫人海中同类相呼的再寻常不过的切口。至于那些不靠计算机的统计数据，单从文字就能嗅出来前八十回和后四十回不同的人，更堪称“红迷”中的可造之材。
多读几遍，难免还会疑窦丛生，贾琏、宝玉为什么都是二爷？怀古诗的谜底是什么？挂有美人图的小书房叫什么名字？判词到底怎么解？无数的牛角尖儿与死胡同……不待爹娘打骂、师傅支使，好奇心就会鼓动得睡不着觉，上穷碧落下黄泉，去搜去查，这时候，脂砚、畸笏叟、庚辰本、己卯、甲戌、列藏自然就会跳进你的眼睛。读得越多，也就越来越接近“原著”，接近那个在悼红轩中涂写“满纸荒唐言”的人。——当然，仅仅是接近而已。
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