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『簡體書』野性的歌谣：流沙河讲诗经（文化大家流沙河讲透诗经本质。读完这一本，就可以拍着胸口说学过诗经了）

書城自編碼： 3971687
分類：簡體書→大陸圖書→文學→中国现当代诗歌
作者： 流沙河
國際書號(ISBN)： 9787554622803
出版社： 古吴轩出版社
出版日期： 2024-04-01

頁數/字數： /
書度/開本： 32开 釘裝： 线装

售價：HK$ 117.6

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編輯推薦：
文化大家流沙河代表作品
作者流沙河，四川人，著名诗人、作家、学者。新中国第一份官办诗刊《星星》诗刊创始人之一。
经典新解，风格独特
《诗经》是中国第一部诗歌总集，流沙河精选其中81篇，从诗的角度讲诗经，解释新奇，妙语频出，感情丰沛，旁征博引，幽默风趣。
名家作序
著名作家、学者黄维樑教授倾情作序。
独家版本
作者家属独家授权。
新增历代诗评，集各家之长
新增各个朝代的诗经评论，王夫之、方玉润、闻一多……多个角度看诗经。
新增生僻字注音，标注地名，可读、可解、可诵。近百幅插图，收录细井徇《诗经名物图解》原稿，全彩印刷。裸脊锁线装帧，采用优质胶版纸，可摊平，保障阅读体验。附赠书签。
內容簡介：
本书是流沙河先生讲解《诗经》的作品，由流沙河先生在成都的讲座整理而成。他从诗经305篇中择取81篇典型篇目，从诗歌的本质出发，对诗经进行了解读。
与市面上其他“注解”《诗经》的书不同，流沙河先生在书中的讲解非常注重当时的社会场景，注重诗歌的感情，语言非常生动活泼，幽默风趣，其中还有不少四川方言的使用，让人读起来非常轻松愉快。
本书在修订的过程中，增加了历代诗评的部分，选取方玉润、王夫之、闻一多等人的评论，与流沙河的讲解相互映衬。增加了93幅插图，包括细井徇《诗经名物图解》的图片和中国古画，诗、画、评一体，全方位理解诗歌内容。增加了生僻字注音和地名标注，无障碍阅读。
關於作者：
流沙河（1931—2019）
流沙河，原名余勋坦，成都金堂县人，中国现代著名诗人、作家、学者、书法家。笔名取自《尚书·禹贡》“东渐于海，西被于流沙；朔南暨声教讫于四海”。
流沙河和丘原等人一起创办了《星星》诗刊杂志，在1957年1月出版了创刊号，成为了新中国第一份官办诗刊，影响力巨大。其作品《就是那一只蟋蟀》曾入选中学语文课本。
流沙河著有《流沙河讲诗经》《流沙河讲古诗十九首》《诗经点醒》《白鱼解字》《诗经现场》《流沙河诗集》《故园别》《游踪》《隔海谈诗》《台湾中年诗人十二家》《流沙河诗话》《锯齿啮痕录》《庄子现代版》《流沙河随笔》《Y先生语录》《流沙河短文》《流沙河近作》等作品。
目錄：
前言
绪论：《诗经》的产生和诗歌的作用
风
周南·关雎
周南·桃夭
周南·汉广
召南·殷其雷
召南·摽有梅
召南·野有死麕
邶风·柏舟
邶风·燕燕
邶风·凯风
邶风·匏有苦叶
邶风·谷风
邶风·静女
鄘风·墙有茨
鄘风·桑中
鄘风·相鼠
王风·黍离
王风·葛藟
郑风·将仲子
郑风·遵大路
郑风·有女同车
郑风·褰裳
郑风·子衿
郑风·扬之水
郑风·溱洧
齐风·鸡鸣
齐风·东方未明
齐风·敝笱
魏风·陟岵
魏风·硕鼠
唐风·绸缪
唐风·葛生
秦风·蒹葭
秦风·无衣
陈风·防有鹊巢
陈风·泽陂
桧风·羔裘
桧风·隰有苌楚
曹风·蜉蝣
曹风·候人
曹风·鸤鸠
曹风·下泉
豳风·七月
豳风·鸱鸮
豳风·东山
雅
鹿鸣
常棣
采薇
湛露
菁菁者莪
鸿雁
庭燎
沔水
祈父
白驹
黄鸟
我行其野
斯干
无羊
谷风
蓼莪
大东
苕之华
四月
北山
无将大车
信南山
青蝇
瓠叶
何草不黄
緜
生民
颂
周颂·天作
周颂·我将
周颂·思文
周颂·臣工
周颂·噫嘻
周颂·丰年
周颂·武
周颂·闵予小子
周颂·敬之
商颂·玄鸟
后记
內容試閱：
周南·桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。

这是一首在婚礼上表达赞美和祝福的诗，它一直流传到我的童年时代。我小时候还看见过“礼生”（就是今天的婚礼主持人）在结婚仪式上吟诵这首诗，是配合着音乐进行的，非常专业。只是因为古时候的观念不同，不能像今天这样直接夸奖新娘漂亮、祝她早生贵子，古时候是不准这样说的，主持人就用了“言在此而意在彼”的手法。全诗分为三章，借着对桃树的花、果、叶子的描绘，把祝福和赞美之意，表达得既含蓄又到位。
第一章是说这个漂亮的新娘会使家庭兴旺发达：你看这棵生命力正旺的桃树，生机焕发，满树红花好像耀眼的火焰，预示着这位美丽的新娘，会让她的夫家很快兴盛起来——多办几个公司，多多发财。“夭夭”是“少壮貌”；灼灼者，火焰之耀眼也；“华”就是花，因为“花”字出现得较晚，之前都是用“华”字来表示。“之子”是“这个女子”。之者，此也；“子”在古代男女都适用。“于归”就是出嫁。古人认为女子早晚要嫁到她夫家去，那边才是她的归宿，所以女子出嫁就叫“于归”。宜者，适合也；这个“室家”就是“家室”，把词序反过来，是为了押韵。
刚才说了女子的漂亮，但是光说漂亮是不够的，因为古代对婚姻还有一个很重要的希望，就是传宗接代。女子不但要漂亮，还要多生男娃娃。所以第二章就说桃树的果实了：“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。”“蕡”读fén，蕡者，大也；“实”指桃子的果实。民间说“桃三李四杏八年”，桃树是果树中挂果最快的。这是祝福新娘明年就生个胖娃娃。
说了花，说了果，最后一章又说叶子，实际就是这个婚礼主持人演说的吉祥话：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”我读了这三章，很佩服古人观察事物的细致程度，因为这首诗的描写顺序，非常符合桃树的生长规律。各位朋友未必都能注意到：桃树开花的时候，基本上还没有叶子；桃花谢了以后，才开始出叶子、挂果子；要等到把桃子摘完以后，桃树才会长出浓密的叶子。蓁蓁者，茂盛也。“其叶蓁蓁”就预示着这个媳妇会让这户人家人丁兴旺，将来儿孙满堂。这当然是古人生活观念的反映，和现代的观念有所不同，今天要是娃娃一大堆，父母恐怕就要发愁了。“宜其家人”是为了和“其叶蓁蓁”押韵，便于吟诵。
这首诗很有创造性，它是中国第一首用桃花比喻美女的诗。后来唐代崔护的诗“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，就是从这里来的。还有杜甫写的“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，也是借鉴了这首诗的“灼灼其华”。

 

 

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