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| 編輯推薦： |
阅读，是一场无尽的旅行，每一本书都是一片新的天地。
在“半日闲斋读书札记”系列的第二册中，阿艾再次以他独特的视角和细腻的笔触，为我们呈现了他对一百本精选图书的深刻解读与感悟。穿越百篇，感悟万象，阿艾以心灵之笔，将一百书中的星辰点缀。这不仅是阅读，更是一场启程，探寻人生的迷思与真谛。深邃而独特的阅历，浓缩成一部精神图鉴，引领我们穿越书海，探寻内心的春天。这不仅仅是一本读书札记，更是一部关于人生、关于思考、关于成长的“日志”。
阿艾以书为媒，与我们分享了他的阅读经历、独特见解以及那些思想闪光的瞬间。每一本书都如同一个世界的缩影，在他的解读下，我们得以窥见其中蕴含的深刻哲理与无尽智慧。
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| 內容簡介： |
本书系“半日闲斋读书札记”系列的第二册，延续了第一册《何处是远方》的风格与深度，作者阿艾继续以他独特的视角，为广大读者开出了一份充满智慧与启迪的书单。
在本书中，阿艾的笔触涉及更为广泛与深入的领域，从政治、历史、哲学、经济到宗教、艺术等多个方面，也不乏对专业领域书籍的精准点评。札记中不仅记录了作者在阅读过程中的思考与感悟，更在细腻的文字中展现了阅读如何影响其人生观、价值观的形成与发展。阿艾的观点新颖、见解独到，既体现了对书籍本身的尊重与热爱，也传达着对阅读的无限推崇。
通过这本书，读者不仅能够领略到阅读的魅力与乐趣，更能够在作者的引领下，探寻那些隐藏在文字背后的诗意与远方。无论你是资深书迷还是阅读新手，这本书都将为你带来一次难忘的阅读体验与心灵之旅。
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| 關於作者： |
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阿艾，本名赵晓春，山西阳高人氏，现任职于山西省广播电视局。爱读书、喜交友、好美酒、乐远游，误入工科、学业偏废、终日舞文、恨无大成，藏书近四万册。著有《冲出重围》（散文集）、《半日闲斋旧体诗词集》、《体育的中国化与现代化》（学术专著）、《我看世界杯：一部世界足球的当代史》、《何处是远方：半日闲斋读书札记·甲编》。
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| 目錄：
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序
1.因为宽恕，所以未来
读《没有宽恕就没有未来》
2.何谓圣战？何以文明？
读《圣战与文明：伊斯兰与西方的永恒冲突》
3.“西方”是怎样练成的？
读《西方文明的文化基因》
4.宝藏里的中国史
读《国家宝藏：100件文物讲述中华文明史》
5.透过地图看法国
读《地图上的法国史：地图说史》
6.更深刻的德国记忆
读《德国：一个国家的记忆》
7.“屁股”是如何决定“脑袋”的
读《椅子“改变”中国》
8.反对欧洲中心主义的世界史
读《世界通史：公元前10000年至公元2009年》
9.明朝那三件事
读《三案始末》
10.西风东渐得先声
读《欧洲文艺复兴史》
11.子乔祠名之我见
读《中国早期姓氏制度研究》
12.文明与进步密不可分
读《文明的故事》
13.罪犯，还是英雄？
读《创造世界史的海盗》
14.西周的道路和意义
读《西周史（增补二版）》
15.德意志的崛起与沉沦
读《从俾斯麦到希特勒》
16.水果的前世今生
读《水果：一部图文史》
17.空山不见人，但闻人语响
读《中国古代建筑师》
18.城市：文明的核心要素
读《全球城市史（修订版）》
19.世的世界史，还是界的世界史？
读《世界上古史讲义》
20.了解西方历史的一把钥匙
读《基督教史（上下）：初期教会到宗教改革前夕》
21.一本朴实无华的好书
读《图说中国文化基础》
22.近观“明治维新”
读《明治维新的国度》
23.千万不要忘记“物质文化”
读《中国古代物质文化》
24.谁是柏拉图？
读《最伟大的思想家·柏拉图》
25.一个强权女人的华丽与黯淡
读《英国人之最：维多利亚》
26.卢梭悖论
读《最伟大的思想家·卢梭》
27.福柯的冒险与倔强
读《福柯传》
28.曼德拉效应和曼德拉精神
读《漫漫自由路：曼德拉自传》
29.李贽的意义与悲凉
读《李贽》
30.托尔斯泰之死
读《托尔斯泰传》
31.李白是每个人的远方
读《李白传（修订插图版）》
32.未经省察的生活不值得过
读《最伟大的思想家·苏格拉底》
33.无限后退的道德是危险的
读《最伟大的思想家·康德》
34.托克维尔：一面镜子
读《托克维尔》
35.形而下的“真孔子”和形而上的“孔子原来”
读《去圣乃得真孔子：〈论语〉纵横读》和《孔子原来：被误解的孔子》
36.一个阿里乌派的“异端”耶稣
读《耶稣传》
37.你该知道的建筑知识
读《拱的艺术——西方建筑简史》
38.堂上风光等闲看
读《西洋镜：五脊六兽》
39.古建筑中的中国
读《识别中国古建筑》
40.建筑是流动的艺术
读《不只中国木建筑》
41.品诗其实是品诗人
读《诗人十四个》
42.童年：走进人间之前
读《童年》
43.回到常识
读《常识与通识》
44.我们该不该相信春天
读《春天责备》
45.大地上的珍珠
谈《大地三部曲》
46.造物主关上了门，就会开一扇窗
读《我的人生故事》
47.书生遥指杏花村
读《杏花村词典》
48.乱世里的独特之气
读《大师巨匠：西南联大1937—1946》
49.一个纯粹的故事
读《老人与海》
50.平平淡淡的真
读《契诃夫短篇小说选》
51.中国现代诗的启明星
读《穆旦自选诗集（1937—1948）》
52.回梦春风此最真
读《北宋名家词选讲：迦陵讲演集》
53.有一种小说，叫做刘按
读《为什么要把小说写得那么好》
54.刺在罩袍之下
读《罩袍之刺》
55.那一场不该被遗忘的远行
读《杨的战争：第一次世界大战中被遗忘的中国人》
56.永远的安徒生
读《安徒生童话全集》
57.另一半世界史
读《重拾遗珠：消失在历史尘埃中的文明》
58.永远的雪国
读《雪国》
59.每个人的心里都有一个海岛
读《岛屿书》
60.唐山大地震：我的记忆 我的哀悼
读《唐山大地震》
61.一生都读朱自清
谈《朱自清精选集》
62.空城记的三个版本
谈《三国演义（全二册）》
63.戈多也在等戈多
谈《中华文化四十七堂课：从北大到台大》
64.印度深度旅游指南
谈《佛国行：从尼泊尔到印度》
65.烟花一样绽放的天才作家
读《山月记》
66.魔幻的《文城》和清醒的余华
读《文城》
67.惊起却回头，有恨无人省
读《走近苏东坡》
68.历史深处的小景
读《隔壁的中国人：内山完造眼中的中国生活风景》
69.岂止玄奘向西行
读《西行三万里：王志看丝路》
70.经济思维：经验和逻辑的碰撞
读《性越多越安全：颠覆传统的反常经济学》
71.孤独的谢作诗
读《人人懂点经济学：贸易是战争的替代》
72.一半是天使，一半是魔鬼？
读《金融的解释：王福重金融学二十九讲》
73.货币的分层与其他
读《货币金字塔：从黄金、美元到比特币和央行数字货币》
74.资本的“红与黑”
读《资本的故事》
75.经济的世界化历程
读《世界经济简史——从旧石器时代到 20 世纪末》
76.满城争说元宇宙
读《元宇宙时代：颠覆未来的技术变革与商业图景》
77.第三只眼睛看体育
读《体育产业的经济学分析：国际经验及中国案例》
78.走出哲学的迷宫
读《你以为你以为的就是你以为的吗：12道检测思考清晰度的逻辑谜题》
79.你都得冒险一试，去做点什么？
读《存在主义咖啡馆：自由、存在和杏子鸡尾酒》
80.大道至简？
读《奥卡姆剃刀：影响全球精英命运的思维法则》
81.轴心时代的四颗恒星
读《四大圣哲》
82.一蓑哲学任平生
读《哲学是什么》
83.半部哲学史治天下
读《中国哲学史大纲》
84.“我思故我在”，还是“我思故思在”？
读《谈谈方法》
85.我们何曾现代？
读《刘擎西方现代思想讲义》
86.经典的原来和后来
读《中国经典十种（修订本）》
87.接受并安住于无常
读《佛陀说》
88.道可道也，非恒道也
读《老子注译及评介》
89.中国知识分子与中国文化
读《知识分子：历史与未来》
90.和自己和解
读《自控力：斯坦福大学最受欢迎心理学课程》
91.人人都该上一次医学院
读《薄世宁医学通识讲义：一生需要上一次医学院》
92.学问皆在结合部
读《看电影，学历史》
93.文人画传统的缘起与沿革
读《心画：中国文人画五百年》
94.从裸猿开始，艺术如此不同
读《裸猿的艺术：三百万年人类艺术史》
95.艺术背后的女性
读《艺术，背后的故事》
96.那个感动了鲁迅和梵 · 高的艺术家
读《十字军东征图集》
97.众人何以受到召唤
读《敦煌的光彩：常书鸿、池田大作对谈录》
98.卢浮宫的另一种打开方法
读《卢浮宫不容错过的 300 件典藏精品》
99.艺术即自由
读《艺术：让人成为人——人文学通识（第11版）》
100.优雅变老，是一种双向的责任
读《优雅变老的艺术：美好生活的小哲学》
跋
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| 內容試閱：
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序
（马国川 资深媒体人，学者）
看到这本书的书名《我们该不该相信春天》，我马上想到那首著名的当代诗《相信未来》：
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，
我依然固执地铺平失望的灰烬，
用美丽的雪花写下：相信未来。
我相信，当著名诗人食指在“用美丽的雪花写下：相信未来”时，他相信的就是春天，这也正是对这本书的作者阿艾先生所提问题的回答。
《相信未来》写于1968年，而后一直在民间流传，尤其是被那个特殊时代的年轻人所传颂。因为它写出了一代人的迷茫，也给一代人以鼓励和希望。正如本书收录的文章《回到常识》所说：“人类尽管产生了比常识更靠谱的知识，但很多时候，都在背常识而行，以至于在这些时候，常识反而成了稀缺品。当对这样的时代进行扬弃的时候，我们会说要‘呼唤常识’‘回到常识’。”在那个常识遮蔽、黑白颠倒的时代里，《相信未来》呼吁人们，“相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来，热爱生命”。
《回到常识》这篇文章，是作者阅读作家阿城的散文集《常识与通识》的札记。这篇文章不到两千字，不但叙述了他阅读作家阿城的历程，而且准确而精炼地总结了阿城在书中建构的独特认识论：常识—通识—真理（“真识”）。结尾处更是神来之笔，“如果真理遥遥无期，那还不如回到常识本身”。
事实上，作为阿艾先生的读书札记集，摆在读者面前的这本书充满了对常识的阐发和探求。例如，他在阅读英国历史学家赫伯特?乔治?威尔斯的《文明的故事》后指出：“对个体而言，历史可以重写，青春乃至生命则不肯再来。欲成反思之效，当以独立思考为本。”他在阅读南非大主教图图先生的《没有宽恕就没有未来》后总结道：“即使我们不能让世界变好，至少我们可以避免它变得更糟。而事实上，一个世界只要不是越变越糟，它就总会越变越好。”再如，他在阅读胡适先生的《中国哲学史大纲》后做出这样的评论：“求真与求善，倘要有个次序，应该是求真在前。因为爱上不懂的东西，比不爱还危险。”
这些议论虽然是常识，但是都很耐人寻味，尤其是在今天这样一个可能常识匮乏的时代，它们显得尤为宝贵。阿艾先生通过分享自己的阅读体会与思考，传播常识，功莫大焉。
“我们该不该相信春天”这个活泼灵动的书名，来自本书里的另一篇文章的题目。该文是作者阅读盲人歌手周云蓬的作品《春天责备》的札记。显然，这本诗文集给作者极大的触动。阿艾在大学时代就因办论坛、搞诗社、组织演讲，成为校园风云人物。因此，《春天责备》让蓄积在他胸中的激情被点燃。于是，他对诗歌作出精彩的理解，“诗是用来唤起的，不是用来传递的。它在那里唤起了你内心的东西，无比丰盈，这就是好诗”。而且，这本诗文集还激发了他富有诗情的哲思：
不要以为美好的东西都能获得长久的流传，恰恰相反，那些在泥土深处埋没了的，完全可能是金子一般闪耀的光芒。所以，当春天来临的时候，漫山遍野的青草里，可能都是那些被遗忘了的诗的灵魂。所以，我们还是相信春天吧，有周云蓬和他的诗以及歌，为什么不？
有意思的是，《春天责备》是阿艾从位于北京成府路上的“豆瓣书店”购买的，而这也正是我时常光顾的一家书店。或许，我们曾经在那里相遇，擦肩而过。假如我们当时相识，一定会有许多共同语言，因为我们都喜欢阅读人文历史之类的书籍。在这本《我们该不该相信春天》里，作者阅读的100本书，人文历史书籍应该超过一半。当然，他的涉猎远比我广博，从政治到哲学，从宗教到文学，都在他的阅读范围之内，难怪他的文字既有登高壮观的豪迈，又有婉转深情的细腻。
余英时先生说过，“‘好学深思，心知其意’是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。”2023年我的最大收获，就是结识了许多新朋友，他们的职业虽然各不相同，但都是“好学深思、心知其意”的读书人。阿艾先生正是这样一位新朋友，我们一见如故，在北京亚运村附近畅谈读书心得，度过了一个充实而幸福的下午。至今回想起那个冬日的午后，我仍能感受到温情与暖意。
在我看来，这个世界最大的希望，就是在这片广袤的土地上有无数读书的种子。他们散落在世界各地，以读书滋养精神，以写作“养吾浩然之气”。不管环境如何变化，即使身处严冬，他们仍然坚持读书写作，“养活一团春意思”。这种精神凝结成许多成果，然后在世间传播，又激发出更多的精神与成果。就像一粒麦子落在地里，结出许多子粒来，让大地上洋溢着春天的迷人气息。
《我们该不该相信春天》就是一颗饱满的麦子，它是春天的收获，又是下一个春天的希望。 所以，我相信春天，相信未来。
跋
（傅小英）
2023年6月初，偶见赵晓春学长《何处是远方》（半日闲斋读书札记·甲编）书稿，惊讶于其独特的视角和细腻的笔触，随即推荐于神交已久的马国川老师。马老师赞赏有加，欣然牵线中国出版集团中译出版社，承蒙出版社信任，我有幸成为该书的特约策划和编辑，在出版社的推动下，该书在2023年9月付梓。
晓春是高我一届的大学学长，主修工业与民用建筑。学生时代就因发起论坛、成立诗社、组织演讲等成为校园风云人物。大四暑期，学校组织赴贫困县搞社会调查，他撰写的调查报告《娄烦命题》发表于省内一级刊物《山西青年》上，在校园引起不小轰动。报告题记里说 “贫困是可怕的，然而更为可怕的是自觉不自觉地安于贫困”，足见晓春在学生时代就深谙中国现当代文学最重要的命题之一——文学即人学。
时光荏苒，如今的晓春学长从事行政工作，业余博览群书，笔耕不辍，近年来著有《体育的中国化与现代化》（商务印书馆）、《山西文化记忆词作及书法集》（广西师范大学出版社）等9部作品，合计236万字，内容涉及体育论述、读书札记、杂文、旧体诗词集等，不一而足。
此次的《我们该不该相信春天》是晓春学长的第二册读书札记。这套书计划出版六册，每册介绍 100 本书，前两册中的篇目均是作者在工作之余写就，几乎是每天一篇。很多朋友劝他不必给自己太大压力，每周一篇足矣，但他说要尝试坚持一年，以此来检验约束自己。“靡不有初，鲜克有终”说的就是这样的人吧。有一次校友小聚，因堵车迟来的几位正要给提前到达的晓春学长致歉，他却说：“我刚好用这点时间在手机上写完一篇张纯明《中国政治二千年》读后，请大家提提意见。”这令在现场的我们肃然生敬。以我对晓春学长有限的了解，这是一个用特殊材料做成的人，一个嗜书如命，把书当成阳光、空气和水的人。有人说他天赋异禀，又怎知他“三更灯火五更鸡”的暗功夫。
马国川老师说，写应付性的书评不难，写有个人见解的读书札记不易，更何况一出手就是几百篇，既有趣味还不失思想性，实不多见。
每篇札记一两千字不等，读来既有法度又从心所欲，就好比“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”。拿到读书札记的朋友们，甫一翻阅，大多会被作者阅读数量之多、跨越范围之广折服——从经国之思、济世之鉴的经济类到稽古之思、揆今之智的政史类，及至辩证之思、艺术之魅的人文社科类，信手跨界，毫不违和。所涉书籍既有现实的《资本的故事》又有魔幻的《文城》，既有远古的《重拾遗珠：消失在历史尘埃中的文明》又有当下的《罩袍之刺》，既有轴心时代的《四大圣哲》又有搅动19世纪的《从俾斯麦到希特勒》。无怪乎中央党校梁亚滨教授说：“更为重要的是，它还是一本实用的荐书单，可以跟着作者的感悟去挑选符合自己心意和格调的书籍。”作者把书能写尽的“世”和“界”之苍茫与微小，用他左冲右突的本领，尽数囊括。
敏锐的读者或许可以捕捉到作者的内心世界，他有坚韧不拔的一面，也有敏感细腻的一面，他全身心投入生活，似欲以“晓春荐书”这样的方式点燃并唤醒人们省察周遭、内观于心。他在《我们何曾现代》札记中写到：现代哲学的重要主题，那就是，一切现代性都必须源于一个主题——让人成为人。
对爱书人而言，书是山河，没有尽头。书可以让大世界走近小人物，让小情绪升腾出大境界。
我小时候，家里最显眼的家具是一只六尺长、半人多深的红色榆木躺柜——那是祖母传给父亲的。柜内一半以下层层叠叠摞满了书。约摸七八岁的我，踩着小板凳几乎半个身子栽进柜子里，才能拿到《三家巷》《远大前程》《珍妮姑娘》这些书，趁夜钻进被子借着手电筒光照囫囵吞枣乱看一通。从少年直到今天，我的理想是成为一名记者，像闾丘露薇那样的战地记者。
如今，我尝试踏入图书策划和编辑的领域，每天热切关注前三联书店总编辑李昕老师的公众号，不漏过他发的每一篇文章，学习如何做一名称职的编辑，这也算五十而志于学吧。
现在，晓春学长的《我们该不该相信春天》（半日闲斋读书札记·乙编）要跟读者见面了。欣喜之余，我深深感念生命的馈赠。
恰如住在花蕊中的香音神和抚弦歌唱的天歌神，负责让佛陀面前鲜花不败，为佛陀带来欢乐，书就是带我们去往春天、奔向远方的神灵。
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