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編輯推薦: |
何为手帖——
文人间的书信便条,因为书法之美,流传下来,成为后世临摹写字的“帖”。然而,“帖”更是同时具有“私密”、“随性”却又极为贴近“真实”、“率性”的文体。
蒋勋以为——
手帖其实不是书法,是洞澈生活的空灵明净小品。
暧昧迷离、若即若离,构成读“帖”时奇特的一种魅惑力量。
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內容簡介: |
这是一部通过“手帖”讲述南朝动人故事的美学作品。
魏晋时期,“手帖”是文人之间往来的书信。由于字体的漂亮,后来逐渐被保存珍藏,装裱成册页卷轴,转变成练习书写、欣赏书法的模板,“帖”的内涵才从“书信”扩大为习字的书法模板。
这些“手帖”──文人间的书信便条,因为书法之美,流传下来,成为后世临摹写字的“帖”。然而,“帖”更是同时具有“私密”、“随性”却又极为贴近“真实”、“率性”的文体。暧昧迷离、若即若离,构成读“帖”时奇特的一种魅惑力量。
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關於作者: |
蒋勋,福建长乐人。1947年生于古都西安,成长于宝岛台湾。台北“中国文化大学”史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所,曾任《雄狮美术》月刊主编、东海大学美术系系主任、《联合文学》社社长。 他的文笔清丽流畅,说理明白无碍,兼具感性与理性之美,有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种,并多次举办画展,深获各界好评。代表作有《写给大家的西方美术史》《美的沉思》《吴哥之美》《舍得,舍不得》《少年台湾》《蒋勋说红楼梦》《孤独六讲》《生活十讲》《汉字书法之美》《此时众生》《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》等。
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目錄:
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第一辑 平复帖
火箸画灰——《平复帖》种种
平复帖——陆机
陆机——“华亭鹤唳”
会稽鸡
顾荣——“彦先”
贺循——“彦先”
晋人残纸
鬼子敢尔
羊酪与莼羹 /
第二辑 万岁通天帖
姨母帖 初月帖
疖肿帖 新月帖
甘九日帖 柏酒帖 一日无申帖
第三辑 十七帖
周抚
旃罽帖
三希堂
静佳眠——适得帖
东篱
远宦帖——救命
寒切帖
上虞谢安
王谢堂前
积雪凝寒
得示帖
奉对帖
榜书
伯远帖
妹至帖
容止
执手帖
噉
平城京
大福
小津
花事
书空
永和九年
苦楝
声明
蛇惊
智永
跋 手帖
附录 东坡《临江仙》
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內容試閱:
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手帖
四月底,觉得花季都过了,其实不然。走在河岸边,黄槿的花开得正盛。朋友中认识黄槿的不多。小时候家住在河边,在未经整理的河滩烂泥地常有密聚的黄槿。树干不挺拔,枝茎扭曲错乱,结成木瘿疙瘩,像古人批评的朽木。很难拿来做家具栋梁,却使人想起庄子说的“无用”之材,因为“无用”才逃过人们的砍伐吧。
黄槿却不是完全无用,黄槿巴掌大、椭圆、近似心形的叶子,台湾民间常采来衬垫糯米粿。红的龟粿衬着黄槿的绿叶,是童年鲜明的记忆。
小时候在河滩玩耍,在密密的黄槿树丛里钻来钻去,常常会看到一只死猫的尸体,悬挂在不高的黄槿树枝上,腐烂了,嗡聚着一群苍蝇,发着恶臭。
黄槿,姿态低矮虬曲,有点卑微猥琐,生长在肮脏的烂泥滩,悬挂着动物腐臭尸体。这样的树木,好像很少人注意到它也开着美丽的花。
然而,黄槿的花的确是美丽的。
黄槿花是娇嫩黄色,小茶杯那样大小,五瓣裂萼。花蒂处圈成筒状,上端顺时针向外翻转。形状优美,像一盏清初官窑的鹅黄细瓷茶盅。特别是映照着阳光,花瓣透明成黄金色,花瓣一丝一丝的筋脉细纹,整齐洁净,清晰可见,使人想起女子藏在腰间的细丝绢帕。
黄槿花最美的地方是花蕊深处一抹深艳的紫色。包围在一片嫩黄色间,那浓艳的紫使人触目惊心。一枝强壮的雄蕊从墨紫深处直伸出来,颤颤巍巍,全心绽放,透露生命在春天肆无忌惮的繁殖欲望。
黄槿是顽强的植物,耐风,耐干旱,耐盐碱,因此常常蔓生在海河交界的岸边,在潮汐来去迅速的烂泥河滩。
很少人认识黄槿,或许是因为这花凋落特别快,还开得盛艳,却一朵一朵掉落一地。
散步时,常常是因为看到地上落花,才发现有一株黄槿树。
花掉落地上,也还完整。我捡起来把玩,黄紫的色彩对比,花瓣迷离的筋脉,都如常鲜艳,但已经凋落了。
人们能够认识的花有时是可以瓶插赏玩供养的花,黄槿来去迅速,它的美,顷刻凋零,不容有长久记忆。
有时候看王羲之的手帖,会无端想起初到南方的他,看到的是什么样的花?王羲之如果确切生在公元303年,那么,在311年永嘉之乱的时候他应该是九岁或十岁的孩子。
跟随在父母亲人后面,一大家子,匆匆忙忙,在战乱中从北方向南方逃难。这么大的孩子,在兵荒马乱的路途中,看到了什么?
沿途倒下去饿死、累死、被杀死或病死的人,随意挖了坑掩埋;或者,只是抓一些枯草稍稍遮掩,不多久就被饿慌了的野犬啃食拖走。
永嘉之乱,西晋政权瓦解,南下的游牧民族四处屠杀,动则数万人。
贵族士绅家庭向南逃亡,留在北方的祖先坟墓被毁坏,刨挖棺椁,盗劫财物珍宝,尸体随意丢弃。
王羲之的家族是北方豪族,他的伯父王导在战乱中辅佐晋元帝在南京建立政权,联合南方士族,稳定了局势。他们在北方的祖坟正是敌人一再毁坏荼毒的对象。
王羲之的《丧乱帖》里说的是——“先墓再离荼毒”,祖坟再一次被破坏蹂躏,“追惟酷甚,号慕摧绝,痛贯心肝,痛当奈何,奈何!”。
那是残酷到无法想象的年代,那是号啕大哭的年代,那是人性被摧毁绝望无告的年代,痛到心被贯穿,痛到肝被贯穿,痛,却无可奈何。
王羲之的手帖里重复用得最多的词句是“奈何奈何”。
战争、死亡、亲人的流离失所,生命的被践踏荼毒,大概可以想象自那以后,王羲之看到的、听到的、谈论的,都是死亡、灾难、哀祸。
他给朋友写信说:“频有哀祸,悲摧切割,不能自胜。”
“手帖”像南方岁月里一则一则哀伤的故事,那么哀伤,因此他常常只是淡淡地写信问朋友——“卿佳不?”
你还好吗?
读着南朝的手帖,我还是在想:王羲之初到南方,看到的是什么样的花?
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