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| 編輯推薦： |
1.作者是金庸的同乡，金庸回乡探访，作者陪同身边，获得了很多宝贵的资料。
2.作者采访了金庸当年的一些老友和同乡，资料真实。
3.本书从1949年金庸进京求职写起，将其一生横切为前50年和后50年，独具一格，不落俗套。
4.作者通过探访金庸的足迹、追溯金庸的家族、研读金庸的作品、梳理金庸近百岁的人生，得出金庸的一生既不是一个“侠”字所能概括，也不是一个普通人所能理解的。他的一生历程复杂多变，他既想继承祖辈留下的“儒家”理念，又不得不为世事所牵绊。
5.书中对其身世、家乡的介绍与其作品穿插进行，有助加深对作品的理解。
6.书后附有大事年表，方便阅读。
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| 內容簡介： |
本书作者，曾陪同金庸回乡，以及为《鹿鼎记》寻根，作者和金庸与夫人，在那秋天最美好的行走中，甚或可以说，是一种轻松愉快、同吃同住的那些日子里，达到切近观察，回忆聊谈，互相问答，诘问历史与人生，于如此近距离接触中，得到难得的第一手资料。从而追溯金庸家族、金庸近百年的人生历程，分析金庸的作品，为读者解读了金庸，那非常人所能阐明的一生，决非一个“侠”字，可涵括他复杂多变、波澜壮阔的人生，也非一个“儒”字，能赓续他祖辈留下的儒家志业。
全书以1949年为分界线，将金庸一生分上下两篇来叙述，将金庸的个人命运轨迹置于时代巨变，又缘于一种机缘和命运，为我们留下了永远读不尽读不完的篇章。
“金庸”两字，让我们读出：一部个人传记，一个时代的“史记”。
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| 關於作者： |
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张建智，传记作家、文史学者，多年来对民国历史、《易经》与经营文化、中医学等有长期研究。近十多年来，对红学与中国狱神庙的研究，填补了红学研究的空白，深得红学界人士好评。著有《张静江传》《王世襄传》《儒侠金庸传》《中国神秘的狱神庙》《<易经>与经营之道》《红楼半亩地》《伤寒名方解析》《绝版诗话》《宋版之美》《嘉业南浔》《诗魂旧梦录》《墨耕雅趣》《乌镇》等四十余种图书，主编随笔散文集十余种。
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| 目錄：
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前言 /001
修订本序 /001
楔子 /001
上 篇
第一章 如日初升 /007
一、新生的共和国 /007
二、一石激起千层浪 /010
三、为了灿烂的前途 /013
四、踏上故都北京 /017
五、返回香港 /017
第二章 海宁查家 /019
一、袁花镇的传说 /019
二、江南有数人家 /023
三、查文清与丹阳教案 /027
四、父亲的藏书 /030
第三章 求学生涯 /038
一、不忘师恩 /038
二、母校如慈母 /045
三、母亲病亡 /049
四、惜别碧湖联高 /051
五、烂柯山的石梁 /058
六、留恋湘西 /062
七、到重庆读大学 /066
第四章 抗战后的生涯 /072
一、新闻事业的开端 /072
二、进入《大公报》 /077
三、白手赴香江 /080
四、重新选择 /084
下 篇
第五章 二十世纪五十年代的日子 /089
一、从《大公报》到《新晚报》 /089
二、侠气满香江 /093
三、书剑碧血露锋芒 /097
四、别了，《大公报》 /103
五、“触电”长城 /107
六、《射雕》莫与争锋 /112
第六章 创立《明报》 /121
一、告别“长城” /121
二、初创《明报》 /123
三、苦撑局面 /128
四、契机 /134
第七章 审慎而灵活的报业生涯 /140
一、健笔写社评 /140
二、参悟佛经写《天龙》 /145
三、世界，你好 /152
四、笑傲江湖 /154
第八章 《明报》集团的崛起 /160
一、海上升“明月” /160
二、“明报”的多元发展 /165
三、《明报周刊》的亮相 /168
四、《鹿鼎记》问世 /172
五、儒侠的经营风格 /179
第九章 从“侠”到“儒” /186
一、挂印封笔 /186
二、十年修订 /189
三、宝岛之行 /192
四、婚姻冷暖 /200
五、董桥接手《明报月刊》 /208
第十章 二十八年后的故园还乡 /213
一、北望神州 /213
二、见到小平同志 /215
三、廖公的宴请 /219
四、故园万里游 /222
第十一章 为香港回归参政议政 /226
一、回港后的畅谈 /226
二、“哈公怪论”的消失 /229
三、关注香港的前途 /231
四、为《基本法》草案再赴北京 /237
五、主持“武林大会” /240
六、一寸丹心谁人知 /246
第十二章 竹里坐消，花间读书 /248
一、退出草委会 /248
二、部署引退 /251
三、淡出《明报》集团 /254
四、在牛津做访问学者 /260
五、笔战彭定康 /263
第十三章 退而不休的金庸 /268
一、与第三代领导人的会面 /268
二、放下无求心自在 /271
三、于品海能顺利接班吗？ /275
四、任浙大教授和院长 /278
五、《鹿鼎记》寻根与湖州行 /284
第十四章 金庸生活谈片 /294
一、在北大演讲 /294
二、岳麓书院讲“中国历史大势” /297
三、女性的论说 /299
四、评点的风波 /302
五、王朔对金庸诘问 /308
六、频频活动，漫话人生 /314
七、影视剧中的金庸小说 /321
第十五章 金庸浙大辞职风波 /325
一、风波缘起 /325
二、金庸站在风波口 /329
三、尘埃落定 /331
四、风波后的反思 /334
第十六章 再探求一个灿烂的新世纪 /337
一、做客《南方人物周刊》 /337
二、金庸小说终结版问世 /339
三、金庸小说进课本的是与非 /343
四、从为金庸塑像说起 /346
五、人生何处不相逢 /350
六、道不孤享晚景 /361
金庸生平及创作年表 /365
参考文献 /384
后记 /389
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| 內容試閱：
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为了灿烂的前途
一九五○年，这位怀有远大抱负的年轻人，经过一番最后的思量，向香港的《大公报》辞了职，几乎没有什么后顾之忧地放弃了香港的家庭，只身简装北上。
这般毅然的人生抉择，从某种意义上看，对于个体生命与生存方式，无疑是一次人生关口。特别是从中国近百年历史的走向上看，若把二十世纪五十年代，作为一个历史转折的分界线，那么这样的选择，对于一个二十多岁的年轻人，确实是一次从思想到生活习惯，以及世界观的重大改变。在这个年轻人做出这个重大的决定时，还有一个与这个年轻人有关的人生插曲，即我们传主的第一次婚姻，在这里也颇值得一提。
初创《明报》
金庸到“长城”后，原本想在他钟爱的电影事业上大展拳脚，因为毕竟电影作为一种特殊的文艺形式，同样有影响社会的力量，可谁知还是事与愿违。金庸当时有好几个剧本都通不过审查，不获准投拍，这让他对“长城”感到失望，没有他的用武之地，士气也渐低落。金庸的人生使命感，在电影界又再一次遭遇瓶颈。
金庸从最初北上，重返《大公报》，又离开，转入“长城”，而后又离开“长城”……这一路走来，不禁让我想到孔子当年奔走六国的情景。孔子，从故地鲁国始，见鲁定公只顾沉迷享乐，全然听不进他的礼乐兴邦之道，他只好悄然离去；到卫国，卫灵公只想整军护国，不在乎他的治国大道，卫国后来发生大乱，他还受到牵连，仓皇出逃……直到他垂垂老矣，他还是渴望着要寻求明君，要将他的治国之道发扬光大，因始终有一种信念支撑着他，就算一次次碰壁，就是在一次次穷途末路之际，他心中总燃着希望之火。
我们说，当时在金庸心中，同样也有着这样一种儒家的终极信念，也好似孔子那般，重拾希望，整装待发。金庸生性就不是一个安于天命的人，当在一个环境受挫时，他总会去寻求新出路；他更不是一个易于满足的人，在武侠小说界的成功，并不能让他感到满足，似有一种天生壮志未酬的感觉。最终，金庸还是无缘留在“长城”。
此时，金庸已是“身在曹营心在汉”，人虽在“长城”，但已经开始筹划他路了。很多人以为，当初他自立门户，创办《明报》，是他的意气用事，事实上却不尽然。其实，精明的他，在“长城”工作时，《明报》已准备创刊。
在《大公报》和“长城”的经历，让金庸总感到处于“人在屋檐下，不得不低头”的状态，以他追求自由的个性来说，与其将自己的命运寄托于他人之手，还不如自己来主宰它。在他心里，早早就算了一笔账，他考虑过去的大部分时间是与文字打交道，如果转行干别的，必是扬短抑长；同时他对新闻报业，还是十分热爱的，而且也积累了很多这方面的经验，自己踏出一条办报办刊之路，无疑是个不错的选择。
资金方面，因为武侠小说、电影剧本和翻译小说的收入，金庸也积累了一些资本，虽然不多，但办一份报纸的创业基金还是够了。
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