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| 編輯推薦： |
(一) 源于生活的虚构艺术
数年间，作者采访多位父老亲朋，捕捉他们的只言片语，汲取灵感。书中许多故事即由此构想、改写而来。
(二) 趣味盎然的别致文风
故事虽为杜撰，但细节丰富，考证扎实，文史方面的常识与设定亦经得起推敲。形式上颇为俏皮新颖，依照古代志怪故事体例，模仿古文翻译腔，有“以假乱真”之效。
(三) 引人入胜的故事情节
行文明快精彩，奇幻诡谲，故事一波三折，反转层出不穷；语言诙谐，叙事流畅，文笔抓人。
(四) 细致入微的人文关怀
不同于宏大叙事的史书，不以王侯将相为主角，关注普通人的喜怒哀乐，聚焦于他们日常的生活细节和幽微想法，读来更显亲切。
(五) 直指人心的妙语评论
一些篇目文末附有议论，短短数语，犀利异常，正中要害，既关照虚构世界与古人境遇，也直击现实生活与今人内心。
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| 內容簡介： |
柠檬精只听好话，空耳怪不出恶言，痴心人因一段意外闯入的记忆殉情而死，疯秀才被自己所写的故事迷惑虚实不辩，磨镜人困于镜中，运时者为时所误……
本书共收录奇谭式短篇小说二十余篇，有发生在普通人之间的爱情纠葛，有科举制度下落魄读书人的奇遇，有改变普通人命运的离奇事件，亦有改编自民间轶事的传说故事。
关于这部作品，书中的两位角色段于淳与衣鱼虫也有一些议论要发，且听他们一问一答：
段于淳：这是一本什么样的书？
衣鱼虫：这本书是豆先生的*部小说集。都是些志怪奇谭，背景多是明清，有的则发生在现代，穿越古今。行文带一点点的古文翻译腔，是一本完完全全中国化的故事集：失意的士子当上虫类的知县，为虫类主持公道；野兔为了族群生存，利用兵勇繁衍后代；明代女孩被带到现代社会；一个可以压缩和拉长时空的老头被袁崇焕逮捕……总之，是真正的中国奇谭。
段于淳：这本书是怎样创作的？创作这本书有什么目的？
衣鱼虫：我听说，安宁的人，从来不问结果，只管潜心耕作；焦虑的人，关心的都不是自己能控制的事。故事里不存在的人，都是我们的心猿。这些故事，豆先生有“三得”——从古籍中采撷只言片语，改编成长文，此谓“拾得”；在田间茶肆，采访耆老，将故事润色成文，此谓“问得”；将梦中支离破碎的故事发挥成文，此谓“梦得”。
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| 關於作者： |
豆子，自由撰稿人，主要创作方向为历史、人文、社科、文学小说。曾为天涯、新浪论坛知名作者。人人网自媒体大赛特等奖得主。知乎十年新知答主，二〇二二年度新知答主。专栏著作有《平民的抉择：历史风雨中的普通人》《聊斋志异新编》《现实主义》等。其他作品散见于《中国青年》《中华遗产》《国家人文历史》等杂志。
善于引经据典，分享历史知识，用历史的眼光关怀现实的生活，从过去的故事获取当下的养分。
——知乎二〇二二年度新知答主 授奖词
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| 目錄：
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保家客 001
犬奴 013
衣鱼怪 018
虫知县 024
响马盗 035
运时术 053
空耳怪 065
窄士国 067
天缝 069
挟人飞行 093
讨封 098
野人婆 100
段于淳 104
喉中人 109
蟛蜞 113
五通神 120
柠檬精 130
吃字怪 136
兔将军 150
磨镜人 158
隔空取物 173
买路钱 181
离魂症 185
白鱼 193
字母时代 195
吕葑菲 199
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| 內容試閱：
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窄士国
瀛洲东南两万里，有个窄士国，衣冠制度都同中国一样，只是学校里的博士不叫博士，而叫窄士。
李忠献曾经坐船去窄士国参观，问负责接待的人：“为什么要把博士称作窄士呢？”
那人回答说：“是因为我国的学者专精一科，越钻研学习，未来的就业道路就越窄，所以叫作‘窄士’。”
另一人摇头道：“不是这样的！相传我国的春熙年间，德宗皇帝向太学博士发问：隔夜的茶是否能喝？那博士专精化学，做事认真细致，特意做了实验，来验证隔夜茶中的亚硝酸盐含量是否有所增加。结果并没有达到让人中毒的剂量。于是上奏皇帝，认为可以放心大胆地喝。德宗皇帝年过四十，得登大宝，厉行节俭到了无以复加的程度。听说后大喜，立即饮用了前一日的茶水。孰料不久之后，肠鸣就如水车辘轳，继而发生了急性腹泻。他大为动怒，责怪博士撒谎，要革去他的功名。诸太学生力证博士无辜，还列出了许多数据。我德宗皇帝宽仁有爱，见那么多人求情，就饶恕了这位博士。让太学生寻找原因，太学生们重新做实验，发现喝隔夜茶的确容易腹痛，而茶水中亚硝酸盐的含量又的确远远没达到中毒的量，百思不得其解。最终，一个名叫周懿的生物学博士找出了问题所在。他说，隔夜的茶水，虽然没有化学之毒，却有大量的微生物繁殖。本国湿热，饮食容易腐败变质，茶水亦不能免。所以，从化学上看，这水能喝；从生物学上看，这水不能喝。事情禀报上去，德宗皇帝听后，若有所思地说：‘术业有专攻，真是至理名言啊！懂化学的不管生物，懂经济的不管法律，我看大家以后就不要叫博士啦，改叫窄士吧！’从那以后，国朝的‘博士’就变成了‘窄士’。国名也由‘博士国’变成了‘窄士国’，都是为了纪念德宗皇帝宽厚的美德啊！”
询问讲述者的名字，原来是历史学窄士张镝。因就业无门，所以被安排到鸿胪寺当招待，属于临时工性质，此时已踩着李忠献的脚说了五分钟了。
李忠献回国以后，依然觉得这件事很好笑，特意记录下来，分享给中国的博士们，希望大家引以为戒。
买路钱
吴村孔凡民身患重病，看见一黑一白两个人站在床前，拿着镣锁铁链，要押他去地府。
孔凡民学过一点法律，问道：“我没有犯罪，怎么可以锁我呢？”
白无常说：“我们也是公事公办。以前拿人的时候，总有人跑，从那以后，就都预先锁住。不这么干，工作很难开展。”
孔凡民觉得有道理，伸出手说：“麻烦了。”让他们锁住，跟着走出了医院。
走到一个十字路口，黑白无常突然停住脚步，牵着链子，坐在路口的石墩上一动不动，还把孔凡民夹在中间，挤得他无法呼吸。孔凡民忍不住问：“你们这是干什么呢？为什么不走了呢？”
无常反问道：“为什么急着走？”
孔凡民说：“怕我没死成，又要苟活很久，家里已经不堪重负了。”
原来他的家人不愿放弃他，每天要花钱为他续命。他怕家里负担太重，所以想快点转世投胎。
黑无常听了，流下两行泪，感慨说：“像你这样的好人，人间还是不少的。对人这样好的家人，也是不少的。每回听见这样的故事，我都感动得掉眼泪。可想一想，这与我们又有什么关系呢！难道你没听说过‘阎王易见，小鬼难缠’的道理吗？走到这个地步，不是我们走不走的问题，而是你愿不愿意继续走的问题。走不走取决于你，你拿出你的态度，自然可以快点投胎，我们也不愿意陪你耗在这里。”
孔凡民明白他们是在索贿，说：“人都已经这样了，能拿什么给你们呢？”
白无常听了，便笑着从招文袋里掏出一沓合同，上面写着“运气赠送协议”。解释说，阴德多的人，再世为人，也许可以成为贵人。如果还想做个普通人，就可以把这种机会，无偿地捐赠出去，给那些更需要的人。
孔凡民此生运气很不好，只是一味勤勤恳恳，兢兢业业，真诚地面对每一个亲朋。可还是因为运气差给家人和朋友带来了麻烦，不想来生还那样，又不甘心被勒索，于是不同意签字。
就这样耗了几天，两鬼的屁股就像钉在石墩上一样，挤得他难以喘息，熬得他又昏又饿。知道继续这样半死不活下去，一定把家人下半辈子也耽误掉，只好答应他们。黑白无常拍手叫好，立即起身，请孔凡民也起来休息一下。黑无常又从附近的坟地偷来人家祭祀用的水果、饼干，吃饱了继续赶路。
过了汶河，在一片林子里休息。迷迷糊糊听见两个无常在吵架，原来黑无常想要调整分赃的比例。吵了好一会儿，白无常作出妥协的样子，两鬼便喜笑颜开，握手言和。又窃窃私语，有再敲诈孔凡民一笔的意思。黑无常请白无常先休息，结果他也睡着了。孔凡民叫了他们几声，知道他们睡得很死，偷偷摸到钥匙，解脱出来，反锁他们。又掏出袋子里的文契，全都是阴德、福报赠送协议和借贷合同。没有积过阴德的人，也要交买路钱，又没有阴德可以捐赠，便签借贷合同，同意从无常处借一还二，在阴间时做工还钱，还不完，来世当牛做马也要继续还。
孔凡民越看越气，把合同撕毁后扔进了河里，独自回了城。
醒来后，身体大好，很快就痊愈了。
从那以后，家里不断有鬼怪作祟，怀疑就是两个无常干的。请来石敢当，在门口挂了桃木剑。一天夜里，听见激烈搏斗的声音，邪祟就消失了。
豆先生说：“子曰‘虽百世，可知也’。人们的外貌、服饰都可以改变，但人心却是一样的。到了无常的位置就贪婪，到了小民的位置就愤怒，是再正常不过的事。要依靠制度对抗人性的贪婪，依靠公正让社会变得有序，使污秽失去生存的土壤。封伦、裴矩，其奸足以亡隋，其智反以佐唐。官吏奉公，小民纯如，正是上下需要努力营造的啊！”
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