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| 編輯推薦： |
推荐一
《天堂客人》巧妙地将个人命运与社会历史紧密交织。故事背景设定在中国近现代史的关键节点，作者以精准的历史笔触，生动再现了那个时代的风貌与人们的生活状态。这种历史与现实的融合，使得作品不仅具有引人入胜的故事性，更承载了厚重的教育意义与历史价值。
推荐二
“血脉三部曲”收官之作。血脉之谜，家国之痛，王霄夫继《上海公子》《六尺之孤》后，再写大时代的悲欢离合，恩怨情仇。
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| 內容簡介： |
这是一个从现实滑入梦想的故事。伏申在蒙昧初开、少年烦恼之时，看到她在鲜血、飞雪和黑暗中，像雕像那样站立，像烈士那样歌唱，从此情有颤动，心有肃然，与她在北平监狱里，相拥取暖，共度寒夜。然而，他迢迢千里，奔波辗转来到她的家乡，却没有见到向他发出邀请的女子。
这是一个从北方走入江南的故事。无休无止的梅雨绵延，虚张声势的强台风，秋月下的天文大潮，所遭遇的，是喜怒无常的众生相，湖山下的男女主家，穷富宾客，地头强龙，是往复轮回的天道有变。
这是一个等待和寻找的故事。一赌人生中可堪追忆的青春年华，忘返于烟雨江南，遗落在天堂杭州。难以预测的命运，无法掌控的生活，最终在陌生人的灰暗世界中，等待和寻找的，是自己明亮而强大的内心。
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| 關於作者： |
王霄夫
发表《上上签》等短篇小说30多篇，出版中篇小说集《香君酒家》、长篇历史小说《江山美人——宣和元年的爱情》《审判日》《宋徽宗：天才在左天子在右》和“血脉三部曲”《上海公子》《六尺之孤》《天堂客人》等。对戏剧和影视创作有所涉及。籍贯山东肥城，工作生活在杭州。
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| 目錄：
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引 子
卷一 黄 酒
一 三个属蛇的同龄女子
二 戴肚兜的鸳鸯眼狮猫
三 梅花碑下两个讨厌男人
四 “大扫除”拖把在手
五 “艮山门催眠术”有没有效
六 平檐礼帽编号21802
七 他第二次在牢里过夜
八 洗漱间情谊何以持续
九 两只狮猫相约发情期
十 他原来何止一个父亲
卷二 梅 雨
一 栀子花香气袭人
二 谁错过洪公祠特训班
三 伏晚妹妹晚他十七年
四 与女童军有“过江之谊”
五 调查组审讯“小角儿”
六 钮祜禄氏正红旗逞能西子湖
七 秋田犬取名“服务生”
八 翟同学探访乙监零号
九 一根金条的前世今生
十 这段人脉太不寻常
卷三 台 风
一 他今天仍然少年烦恼
二 这两所监狱都大隐于市
三 总有下落不明的人
四 守口如瓶有这么难
五 没有完成的学业
六 追校长追到了南京
七 上海滩那么近那么远
八 假作真时真亦假
九 礼泉方丈道行太深了
十 与何人共眠雕花床
卷四 潮 信
一 这校园不是那校园
二 猫狗游戏结局意外
三 理由是天气不宜人
四 翻旧账为公还是为私
五 二我轩的三姐妹旧照
六 这是不是所谓的窘境
七 厄运中家人来不了杭州
八 还原真相不仅是为了他
九 山核桃好吃也有诀窍
十 满城桂花开了几遍
尾 声
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| 內容試閱：
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前言
《天堂客人》的出版，“血脉三部曲”得以完成。
一如《上海公子》《六尺之孤》的创作初衷，《天堂客人》仍然执着于那个时代的那个人那些人，重复并还原他和他们的花样年华与命运际遇。唯其如此，才能把那个时代的人物、故事以及主题表达充分，称之为“血脉三部曲”的创作，也才能趋于完整，作品的生命力也能更持久。
如果《上海公子》描写的是奋斗和忧伤在身上留下的痕迹，在无我中寻找孤独和牺牲，《六尺之孤》讲述的是少年天使般的幼嫩已经消失，但最后一腔青春热血的终将偾张，那么《天堂客人》展开的是一个巨变中的多彩世界，主人公在三十岁不到的年纪，在身段和面容即将变得粗糙之前，在人生最美好、情感生活最丰富、能量最充足的年纪，把自己点燃，希望在至暗时刻，闪现出最炽烈的如流星般的光亮。
在最好的年龄，遭遇特定的时代，随着时间消逝，所作所为，终将成为历史和传说。只不过，在人生规范而平静的壮暮之年，那沸腾热血铸就的形状，留下的痕迹，足以用来回顾和炫耀，足以令后来者羡慕和向往。
血脉传承，青春荣耀。此书献给年青的一代，甚至未来的一代。人生飘忽，时代多变，可堪追忆的唯有勇敢站立和热烈奔跑过的那段经历。
几位一直关注“血脉”系列创作的作家、评论家和出版界老师，本书的编辑，以及读者朋友，他们基于对《天堂客人》的偏爱，极其认真地提出了中肯而尖锐的建议，使得我沉下来进行了大篇幅的艰苦修改，因此有了目前的成色。对此，我感激在心。
由于作家出版社的支持和厚爱，“血脉”系列得以面世。对于这种立足长远，呼应当下，关照读者的出版家气度和眼光，本人深表感谢。
那时候，已经是南京中华民国政府的时候，在习惯帝都皇城说天下、坐北朝南看东西的大多数北平人眼里，江南之城杭州， 也许是一个有小山色、过小日子、做小生意、写小诗文的遥远之地。但在极少数也许是极个别北平人眼里，例如在伏申眼里，杭州之所以是向往之地，是因为杭州的女子。
十分偶然，也是天意如此，伏申在蒙昧初开、少年烦恼之时， 生平见到的第一个杭州人是一个女子，当时他是一个不起眼的旁观者，没有与她交流的机会，但仿佛有一道柔和的光芒，照亮了他；第二次见到的，还是这个杭州女子，他举着旗帜，看到她在鲜血、飞雪和黑暗中，如雕像那样站立，像烈士那样歌唱，从此情有颤动，心有肃然；第三次见到的，仍然是这个杭州女子，在非常特别的环境下，在不多言说的秘密中，他与她在北平监狱里， 相拥取暖，共度寒夜。
一次又一次，他见到的，都是同一个杭州女子。
每次见到，她都邀请伏申到杭州做客，届时她一定尽地主之谊，盛情接待，倾其所好，一定让他宾至如归，感受美好，乐而忘返。然而，当他迢迢千里，奔波辗转，终于来到杭州，更多见到的是别的杭州女子，却没有见到这位向他发出邀请的杭州女子。于是，他就一直等待，等待她陪伴他，一起进入她讲述过的、描绘过的杭州。等待的岁月里，没有她的杭州是陌生的、空洞的、不宜人居的，是容易被人捉弄的。
甚至，让他成为克里森医生的催眠病人和释梦对象。
在外国人，也就是精神科医生克里森眼里，看到的是杭州的病人。杭州很少有人想到，或者不愿意想到，国民政府还都南京之日，就是进入中华民国末期之时。光复以来，短短数年的混乱无序和毫无逻辑，足以暴露一个庞大政权断崖式崩溃的败象，足以使杭州这样的偏安之隅不再令人感到惬意。正是光复以来短短数年的变故刺激和时运无常，使克里森的病人越来越多，直到他离开杭州前，仍然十分尽心地为他们治疗，不管他政治立场如何，不管他属于什么阵营。他是从上海离境回欧洲的，但在他心里，最后只向杭州告别。告别是为了把灵魂，至少一部分灵魂留下，在中国，杭州是最适合用来告别的地方，因为杭州是人间天堂，心留天堂，何其幸运。之后数年里，从马可·波罗书中听说过杭州的家乡人民，他不吝词语，津津乐道，极尽赞美，广为宣传。后来，他曾试图从西柏林越境到民主德国的东柏林，然后前往社会主义新中国，而且目的地是杭州，因为那里还有他的病人。但他最终放弃了，因为他知道他的唯心主义精神病学科不受欢迎，在杭州，他可能很难再得到行医治疗的许可。
后来，他希望他的著作《最忆是杭州》能翻译成中文在中国出版，让他的病人看到，他是多么怀念他们。为此，他写信向伏申求助，但一直没有得到回复。他在信中说，解放以来，人民的杭州一定更美好了，因此他深信，伏申仍然人在杭州，仍然没有回到北平，尽管北平已经再次成为首都北京，他深信，解放以来，伏申个人的命运，家族的命运也一定会更如意。
克里森对“解放以来”充满想象和期望。在未来的《最忆是杭州》中文版序言中，他这样解释，新中国人民对“解放”有最美好最切身的体会和感受，无论公开场合和私下谈论，一提到现实状况，一提到时间概念，都会用“解放以来”或者“1949年解放以来”一词，表示对一个特定时代、特定阶段的特殊情感，就如国民政府后期，也就是日本宣布无条件投降当日至国共内战胜败即将定局这一时期，当时的人们总是说“光复以来”或者“1945 年光复以来”，很少有人会说公元纪年，甚至中华民国纪年，从中突显出了对中华民族胜利光复的自豪和赞美。然而，天下大势， 不可逆转，“光复以来”很快被“解放以来”取代了，而且取代得那么彻底。当然，随着社会进步、世事变迁，总有新生的，最适合时代和人民心理的，更科学也更通俗的新概念和新状语面世。
克里森与伏申最多最深的交集，是在光复以来，即1945 年光复以来的那些日子，也就是故事发生的那些日子。
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