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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
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《保富法》是一本人生励志类图书。该书由聂云台于1942-1943年分阶段完成，后发表在《申报》上，并引起众多读者的好评，一时间很多人响应作者的号召，捐款捐物去帮助穷苦民众。在本书中，作者结合自己的成长经历，结合自己几十年的见闻，叙说了那些家道中落，那些祖辈积累很多财富，但是被儿孙迅速败光的事实，从而说了保有财富的真正方法，就是用这些财富去做善事，去帮助更多的人实现“富有”。不要想着将很多财产留给子孙，而是要让子孙多读书上进，形成良好的家风，不要贪财奢侈，这样才能让家族长久的发展下去。本书举例详细，说理细致，能够让读者心有感悟，从而提升对人生和财富的认识。
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| 關於作者： |
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聂云台(1880—1953)，原籍湖南衡山，生于长沙，知名企业家，解放前曾担任上海总商会会长，撰写过《保富法》一书。这本书是聂云台先生在1942—1943年分段创作完成的，可谓用心良苦，将自己一生的所见所闻，融合历史的经验教训，编成这本震撼人心的好书，目的在于提醒世人“如何才能真正的保有财富”，要积极向善，多做善事，多帮助有需要的人，避免重蹈贪财者的覆辙。
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| 目錄：
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第一辑? 《保富法》
上篇……14
中篇……27
下篇……34
七世祖乐山公行医济世善行的果报……36
节录云台居士卧病随笔……44
《保富法》的应用……46
读云老居士《保富法》之管见……51
读《保富法》后感怀……54
读《保富法》感赋……55
《保富法》原书跋……56
第二辑? 培心植德
勉为其难说……62
断除习气说……67
释躁平矜说……75
修慧说……79
第三辑? 育教时话
色情刊物与跳舞……92
家声之有裨家庭教育……101
母教的感化力……103
家庭功效说……106
家计方针……110
第四辑? 学佛札记
劝研究佛法说……116
因果之理必通三世……127
记学佛因果说……133
说佛法之利益……138
耕心斋笔记自序……145
附录：聂云台纪事
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| 內容試閱：
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俗话说：发财不难，保财最难。我住在上海五十余年，看见发财的人很多。发财以后，有不到五年、十年就败的，有二三十年即败的，有四五十年败完的。我记得与先父往来的多数有钱人，有的做官，有的从商，都是煊赫一时的，现在已经多数凋零，家事没落了。有的是因为子孙嫖赌不务正业，而挥霍一空；有的是连子孙都无影无踪了。大约算来，四五十年前的有钱人，现在家务没有全败的，子孙能读书、务正业、上进的，百家之中，实在是难得一两家了。
不单是上海这样，在我湖南的家乡，也是一样。清朝同治、光绪年间，中兴时期的富贵人，封爵的有六七家，做总督巡抚的有二三十家，做提镇（清代提督与总兵的合称）大人的有五六十家，现在也已经多数萧条了。其中文官多人，财产比较不多的，后人较好。就我所熟悉的来说，像曾、左、彭、李这几家，钱最少的，后人比较多能读书，以学术服务社会：曾文正公的曾孙辈，在国内外大学毕业的有六七位，担任大学教授的有三位；左文襄公（左宗棠）的几位曾孙也以科学专长而闻名；李勇毅公（李续宜）的孙子辈，有担任大学教授的，曾孙也多是大学毕业；彭刚直公（彭玉麟）的后人，十年前，有在上海做官的。大概当时的钱，来得正路，没有积蓄留钱给子孙的心，子孙就比较贤能有才干。其余文官比较钱多的十来家，现在的后人多数都是萧条了。武官数十家，当时都比文官富有，有十万、廿万银两的；（多数是战事平定以后，继续统兵，可以缺额，才能发财；至于拥有五六十万到百万银两财产的有三四家，如郭家、席家、杨家等，都是后来从陕西、甘肃、云南、贵州统领军务归来的人。金陵克复的时候，曾国藩因为湘军士气不振所以全部遣散，剿捻匪的时候，改用淮军，所以湘军的老将，富有的非常少。）各家的后人，也是多数衰落了；能读书上进的，就很少听见了。
我家与中兴时期的各大世家，或湘或淮，多数都是世代相交的关系，所以各家的兴衰情形，都略有所知。至于安徽的文武各大家，以前富有丰厚的，远远胜过了湘军诸人，但是今日都已经调零，不堪回首了。前后不过几十年，传下来才到了第三代，已经都如浮云散尽了。然而当时不肯发财，不为子孙积钱的几家，他们的子孙反而却多优秀。最显明的，是曾文正公，他的地位最高，权力最重，在位二十年，死的时候只有两万两银子；除乡间的老屋外，在省中未曾建造一间房子，也未曾买过田地一亩。他亲手创立的两淮盐票，定价很便宜，而利息非常高；每张盐票的票价二百两，后来卖到二万两，每年的利息就有三四千两。当时家里只要有一张盐票，就称为富家了。曾文正公特别谕令曾氏一家人，不准承领；文正公多年，后人也没有一张盐票。若是当时换些字型大小、花名，领一两百张盐票，是极其容易的事情；而且是照章领票，表面上并不违法；然而借着政权、地位，取巧营私，小人认为是无碍，而君子却是不为啊！这件事，当时家母知道的很详细，外面人是很少有知道的。《中庸》上面说：“君子之所不可及者，其惟人之所不见乎。”（这叫作表里如一，即是诚意、毋自欺。这是中国政治学的根本，如果无此根本，一切政治的路，都是行不通的。）文正公曾经对僚属宣誓：“不取军中的一钱寄回家里。”而且是数十年如一日；与三国时代的诸葛公（诸葛亮）是同一风格。因此，当时的将领僚属，多数都很廉洁：而民间在无形当中，受益不小。所以躬行廉洁，就是暗中为民造福；如果自己要钱，那么将领官吏，人人都想发财，人民就会受害不小了。
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