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| 編輯推薦： |
★以春秋战国乱世为背景的大格局权谋小说，交织了情义、复仇、权谋、战争、名利等与你我息息相关的故事，国风语境布局，注重人性刻画。
★双男主上演一段段权谋天下执掌乾坤的壮阔历史，惊心动魄曲折复仇的精彩传奇。
★四大学院人才济济，四种图腾各显神通。
孟章学院：培养谋士，课程以谋略为核心，院徽为青龙图腾。
陵光学院：培养方士，课程以科技为核心，院徽为朱雀图腾。
监兵学院：培养武士，课程以作战为核心，院徽为白虎图腾。
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| 內容簡介： |
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“天择”大会结束后，各路诸侯和豪强纷纷回到自己的国家和领地。司徒煜则和霍安、赵离、嬴媤等人来到景国，并在霍家封地开始了一系列的改革，使得霍家领地迅速物阜民丰，成为景国最强大的家族。但他的政策得罪了贵族集团，在张粲的拉拢下，贵族集团阴谋政变，使司徒煜本已看到希望的统一化为泡影。同一时期信阳君带季布和卫野前往沛国，利用广武君孙苌的弱点布局成功。一时间平汜君芈榷、章王嬴起纷纷登场，围绕景国的大战一触即发。在张粲的诡计下嬴媤暴露真身，引发景国内部大乱，嬴媤为了霍安和景国在嬴起面前自杀，霍安伤心过度悲怆离开。因为对战争理解的不同，赵离也悄然离去，只剩下司徒煜不知何去何从。
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| 關於作者： |
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王正，河北邢台人，影视编剧、导演，在北京电影学院学习期间，曾获得北京电影学院金字奖一等奖和最具商业潜质剧本奖，参与《战火中的兄弟》，金鸡百花入围电影《翻滚吧姐妹》，洛杉矶国际电影节最佳影片《尉迟恭》等影视剧的创作。
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| 目錄：
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目 录
第一章?至圣先师??001
第二章?儿女情长??010
第三章?笼中青鸟??019
第四章?六族争雄??033
第五章?路见不平??041
第六章?破茧成蝶??050
第七章?退敌之策??066
第八章?鲍氏围城??075
第九章?初战告捷??083
第十章?利令智昏??091
第十一章?大难临头??102
第十二章?马贼分金??110
第十三章?暴殄天物??120
第十四章?乌麦白鹿??128
第十五章?大权在握??136
第十六章?彭涂之谋??143
第十七章?如胶似漆??150
第十八章?美人赤月??158
第十九章?众矢之的??166
第二十章?小人本色??177
第二十一章?祸起萧墙??187
第二十二章?不白之冤??197
第二十三章?世间尤物??206
第二十四章?四大公子??217
第二十五章?杀手季布??224
第二十六章?浣花烟雨??236
第二十七章?肘腋之患??243
第二十八章?君临天下??255
第二十九章?威震天狼??264
第三十章?春宵一刻??275
第三十一章?一本万利??286
第三十二章?昏庸无道??298
第三十三章?人心尽失??305
第三十四章?棋逢对手??314
第三十五章?巧取鲍氏??323
第三十六章?复仇在即??331
第三十七章?土崩瓦解??341
第三十八章?血雨腥风??350
第三十九章?以战促和??357
第四十章?父女重逢??365
第四十一章?猝不及防??371
第四十二章?英雄气短??383
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| 內容試閱：
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后记
春秋战国是乱世，也是华夏文明最为光辉灿烂的时代。这个时期，人们思想活跃，名士云集，豪杰辈出。政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，无论是苏秦张仪的纵横捭阖，还是孙庞斗智的波谲云诡，抑或聂政、要离舍生取义的慷慨悲壮，都令人唏嘘感慨。难怪这个时代一直是各种文艺作品的宠儿，戏曲舞台上就有《摘缨会》《文昭关》《刺王僚》《伐子都》《赵氏孤儿》等诸多脍炙人口的剧目，这些故事之所以长盛不衰，是因为其中不仅有曲折的情节，而且闪烁着人性的光辉。比如《窃符救赵》中，信陵君的不畏强暴扶危济难，谋士侯赢的运筹帷幄，刺客朱亥的骁勇彪悍，无不堪称经典，但其中最动人的还是如姬夫人义盗虎符，虽然字数不多，但人物鲜活，令人过目不忘。
天地不仁，以万物为刍狗。每当大时代的车轮滚过，不知道有多少小人物的一生会沦为祭品。时代变迁，沧海桑田，唯有情感是人类永恒的话题，也唯有善良是人类最珍贵的品德。在乱世中真正伟大的功业不是雄霸天下、一统江山，而是坚守内心的信念，守护灵魂的纯净，心怀天下苍生。
这是一本虚构的历史小说。虚构的好处是更自由一些，不必拘泥某一朝代的限制，虽然背景主要参照春秋战国，但也借鉴了三国、五代乃至欧洲中世纪和日本战国时期的一些元素。我想表述的不是特定朝代的风貌特征，而是乱世中人性的探讨。虽然是虚构，但我还是想本着严肃的态度来讲这个故事。小说是作者主观的表达，很难做到绝对的客观写实，在无法保证神形兼备的时候，我会尽量追求神似。而且既然是小说，就会以情节和人物塑造为第一优先级，因此一些地方难免会与考古层面上的历史有一些偏差，比如战马以及铁器的广泛使用等等。
众所周知，先秦与后世不同，采用分封制，类似中世纪的欧洲以及战国时期的日本，都奉唯一的天子为王，但各诸侯国相对独立，没有隶属关系。虽然国家实力不等，国土面积大小有别，但地位却是平等的。如果某国成为他国附庸，并不是因为王朝的法令规定，而是因为被对方武力征服，作为附庸，要听从上国指示，但也可以得到上国的庇护。除附庸之外，强国也会以各种借口吞并弱国，以扩大自己的疆土，比如本书主人公司徒煜的祖国陈国就是被章国吞并的。另外，各国之间经常通过各种方式结盟，其中最常见的方式就是联姻，比如在本书中章国为了与定平国联姻，要把公主媤嫁给定平重臣赵介之子赵离。
儒家和法家是诸子百家中最为著名的两派，两者都起源于春秋乱世，而它们之间争斗不息，而在这场斗争中，儒家明显处于下风，原因很简单，法家更为实用，更为直接，能够在短时间内立竿见影，所以备受各国的欢迎。无论是管仲、商鞅还是李悝、吴起，他们的变法均能给国家带来巨大的效益，令该国迅速崛起，而儒家则显得有些理想主义。所以儒法之争也可以看作理想主义与实用主义之争。
自从秦汉以来，历代更是奉行明儒暗法，虽然汉武帝时期有“罢黜百家，独尊儒术”的政策，但这恰恰证明了法家势力的强大，因为这一政策是以法家的手段来推行的。
本书中大域学宫是一个以儒学为代表的学术机构，但不可避免地受到了法家思想的挑战，并在斗争中努力保持自我。大域学宫的浮沉兴衰或可看作是人文主义在乱世中的无奈与希望。
王正
2023年10月
第一章
至圣先师
大域学宫得名于它所处的位置。这里曾经是鄢国的领地。当年武王伐狃，在太傅姜由和镇鸾子的辅佐下，开创大昭王朝。武王一代仁君，厚待前朝遗族，将公子皿封在比邻都城昭歌的鄢地，是为鄢平公。这里本是前朝故都，气候宜人，沃野千里，物产丰饶，有天府之国的美称。平公感念武王大恩，不仅将女儿嫁给武王之子，而且终生不入封国，反是留在昭歌陪王伴驾，直至终老，君圣臣贤，成为千古佳话。不料平公过世之后，和平不再，其子庄公在辅臣的蛊惑下萌生反意，于大昭八年突然起兵谋反，兵发昭歌。此时太公姜由早已去世，昭怀王刚刚即位，在镇鸾子的辅佐下，以少胜多，一举扫平了鄢庄公的叛乱。昭怀王在镇鸾子的建议下，宣布此地不再设立国家，而作为昭王朝培养招纳贤才之地。同年，镇鸾子在鄢地创办大域学宫。
传说在学宫创建伊始，镇鸾先师在四象坛主持祭天大典，突然一阵怪风吹过，霎时间天昏地暗，电闪雷鸣，宛如午夜一般，在场众人无不惊恐万分。待风声过后，大地光明再现，一切如常，众人惊愕地发现四象坛的石柱上刻着八个大字：始于圣贤，终于圣贤。
镇鸾先师被后世尊为千古圣人，因此“始于圣贤”并不难理解，但“终于圣贤”这句话就有些蹊跷了。迄今为止，天下人公认，大昭王朝除镇鸾子之外的第二个圣人就是廖夫子，别无他选。几百年中虽然学宫中英才辈出，但似乎都没有达到圣人的地步。说起来也很奇怪，作为天下之主只需要强大的军力和铁腕，只需要百姓的驯服，而并不需要认可，但是做圣人就不一样了，他的高尚必须要得到天下人的公认。天子征服的是人，而圣人征服的是心，天子一定想做天子，但圣人却未必知道自己是圣人，或者根本不认为自己是圣人。
虽然经过几百年的风雨侵蚀，四象坛前的那根石柱早已坍塌，但这八个字却一直印在廖夫子心中。他并不是一个相信怪力乱神的人，但却也相信命运，他更相信一个国家，一个王朝，乃至整个人类都有自己的命运，何况区区一个大域学宫呢？而一个人的命运又是和时代的命运密不可分的。如果一个人不相信命运，那么或者是活得浑浑噩噩，或者是阅历尚浅。
廖仲知道，在很多人心中，他已经变成了大域学宫的化身，这些人包括学宫中数千名学子，甚至学宫四老中的其他三位，因此他必须活下去。
渡鸦大师的心中已经很久不曾有过任何波澜。他早已看透生死，世间几乎已经没有什么能够令他动容，坊间甚至传说他在多年前早已死去，只是一个飘荡在人间的鬼魂。而他也确实像鬼魂一样神秘而冷漠，有着一种对世间一切都不屑一顾的清高和出离，天下似乎只有两个人可以让他动心，一是老友廖仲，二是爱徒季布。
廖仲的年纪比渡鸦大师小很多，他在见到渡鸦大师的时候，后者就已经是个老人，因此廖仲也不知道这位神秘的老者的年纪到底有多大，他甚至把同为学宫四老的扈铭和鬼斧都当作孩子看待。有一次廖夫子无意间问起大师的年纪。渡鸦大师半是认真半是玩笑地提到与广成先师的交往，而广成先师是廖仲前三任的祭酒，早已故去百年以上。
廖清小时候很怕渡鸦大师，每次看到他那双鬼怪一般的眼睛、消瘦干枯的面容和满头稀疏凌乱的白发都会做噩梦。
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