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| 編輯推薦： |
◆《中国历代经典宝库》经典回归！堪称华语世界影响最大、水平最高的一套中华传统文化系列丛书。
◆华文世界畅销30年，数百万读者奉其为文学启蒙**书目！更被誉为“最低门槛的中国文化阅读书目”。
◆名家导读：龚鹏程亲自作导读推荐。
◆白话版水浒传，台湾知名学者改写。
◆无须古文基础，也能轻松读懂。
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| 內容簡介： |
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《水浒传》梁山好汉们的故事，早已家喻户晓，就是不识字的老人也能讲几段。打虎英雄武松、憨厚的李逵、讲义气的宋江、粗鲁的鲁智深、大军师吴用、爱妻子的林冲、仗势凌人的高俅……于是武行者、花和尚、智多星、豹子头、霹雳火、拼命三郎、浪里白条、混世魔王等都活在我们生活的四周了。本书为《水浒传》的精编白话版，极好地保留了原著的神韵和气势。
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| 關於作者： |
傅锡壬
台湾师范大学文学博士。曾任台湾大学、台湾中山大学、台湾东吴大学教授，台湾淡江大学中文系主任。著有《楚辞读本》《楚辞古韵考释》《楚辞语法研究》《山川寂寞衣冠泪：屈原的悲歌世界》《中国神话与类神话研究》《历代乐府诗选析》《李清照》《牛李党争与唐代文学》等。
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| 目錄：
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第一章 心魔/001
第二章 祸根 / 013
第三章 缘 / 027
第四章 逼上梁山 / 057
第五章 宝刀、市虎、功名 / 083
第六章 生辰纲 / 093
第七章 紧急追缉令 / 107
第八章 招文袋 / 125
第九章 景阳冈 / 143
第十章 人头祭 / 155
第十一章 黑牛和白鲨 / 189
第十二章 劫法场 / 201
第十三章 天性 / 217
第十四章 刽子手 / 229
第十五章 尾声 / 249
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| 內容試閱：
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总序
龚鹏程
每个民族都有它自己的经典。经，指其所载之内容足以作为后世的纲维；典，谓其可为典范。因此它常被视为一切知识、价值观、世界观的依据或来源。早期只典守在神巫和大僚手上，后来则成为该民族累世传习、讽诵不辍的基本典籍，或称核心典籍，甚至是“圣书”。
中国文化总体上的经典是六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。依此而发展出来的各个学门或学派，另有其专业上的经典，如墨家有其《墨经》。老子后学也将其书视为经，战国时便开始有人替它作传、作解。兵家则有其《武经七书》。算家亦有《周髀算经》等所谓《算经十书》。流衍所及，竟至喝酒有《酒经》，饮茶有《茶经》，下棋有《弈经》，相鹤相马相牛亦皆有经。此类支流稗末，固然不能与六经相比肩，但它们代表了在各自那一个领域中的核心知识地位，是很显然的。
我国历代教育和社会文化，就是以六经为基础来发展的。直到清末废科举、立学堂以后才产生剧变。但当时新设的学堂虽仿洋制，却仍保留了读经课程，以示根本未隳。辛亥革命后，蔡元培担任教育总长才开始废除读经。接着，他主持北京大学时出现的新文化运动更进一步发起对传统文化的攻击。趋势竟由废弃文言，提倡白话文学，一直走到深入的反传统中去。
台湾的教育发展和社会文化意识，其实也一直以延续五四精神自居，故其反传统气氛及其体现于教育结构中者，与大陆不过程度略异而已，仅是社会中还遗存着若干传统社会的礼俗及观念罢了。后来，台湾才惕然警醒，开始提倡“文化复兴运动”，在学校课程中增加了经典的内容。但不叫读经，乃是摘选“四书”为《中国文化基本教材》，以为补充。另成立“文化复兴委员会”，开始做经典的白话注释，向社会推广。
文化复兴运动之功过，诚乎难言，此处也不必细说，总之是虽调整了西化的方向及反传统的势能，但对社会民众的文化意识，还没能起到普遍警醒的作用；了解传统、阅读经典，也还没成为风气或行动。
20世纪70年代后期，高信疆、柯元馨夫妇接掌了当时台湾第一大报《中国时报》的副刊与出版社编务，针对这个现象，遂策划了《中国历代经典宝库》这一大套书。精选影响人们最为深远的典籍，包括了六经及诸子、文艺各领域的经典，遍邀名家为之疏解，并附录原文以供参照，一时社会震动，风气丕变。
其所以震动社会，原因一是典籍选得精切。不蔓不枝，能体现传统文化的基本匡廓。二是体例确实。经典篇幅广狭不一、深浅悬隔，如《资治通鉴》那么庞大，《尚书》那么深奥，它们跟小说戏曲是截然不同的。如何在一套书里，用类似的体例来处理，很可以看出编辑人的功力。三是作者群涵盖了几乎全台湾的学术精英，群策群力，全面动员。这也是过去所没有的。四是编审严格。大部丛书，作者庞杂，集稿统稿就十分重要，否则便会出现良莠不齐之现象。这套书虽广征名家撰作，但在审定正讹、统一文字风格方面，确乎花了极大气力。再加上撰稿人都把这套书当成是写给自己子弟看的传家宝，写得特别矜慎，成绩当然非其他的书所能比。五是当时高信疆夫妇利用报社传播之便，将出版与报纸媒体做了最好、最彻底的结合，使得这套书成了家喻户晓、众所翘盼的文化甘霖，人人都想一沾法雨。六是当时出版采用豪华的小牛皮烫金装帧，精美大方，辅以雕花木柜。虽所费不赀，却是经济刚刚腾飞时一个中产家庭最好的文化陈设，书香家庭的想象，由此开始落实。许多家庭乃因买进这套书，仿佛种下了诗礼传家的根。
高先生综理编务，辅佐实际的是周安托兄。两君都是诗人，且侠情肝胆照人。中华文化复起、国魂再振、民气方舒，则是他们的理想，因此编这套书，似乎就是一场织梦之旅，号称传承经典，实则意拟宏开未来。
我很幸运，也曾参与到这一场歌唱青春的行列中，去贡献微末。先是与林明峪共同参与黄庆萱老师改写《西游记》的工作，继而再协助安托统稿，推敲是非，斟酌文辞。对整套书说不上有什么助益，自己倒是收获良多。
书成之后，好评如潮，数十年来一再改版翻印，直到现在。经典常读常新，当时对经典的现代解读目前也仍未过时，依旧在散光发热，滋养民族新一代的灵魂。只不过光阴毕竟可畏，安托与信疆俱已逝去，来不及看到他们播下的种子继续发芽生长了。
当年参与这套书的人很多，我仅是其中一员小将。聊述战场，回思天宝，所见不过如此，其实说不清楚它的实况。但这个小侧写，或许有助于今日阅读这套书的读者理解该书的价值与出版经纬，是为序。
第一章心魔
宋仁宗嘉祐三年（1058 年）的春天，江南流行着一种怪病，罹患的病人，先是恶寒，全身战栗，随之又发烧而全身冷汗直冒，发病时间有周期的间歇性。经过长时期安居乐业的百姓，都像失去了抵抗力似的，纷纷病倒。蔓延的速度像一阵春风，从江南直吹到了河南的开封、洛阳一带。各州县由于医疗条件所限，都纷纷地向朝廷请求救援。
在开封府衙门的廊庑下，屋檐旁，已都躺满了呻吟哀号的病患。空气中弥漫着一股浓烈的汤药味。包拯——这开封府的青天大老爷，亲自坐镇，用尽了自己的俸禄，不断地添购药材，可是怪病的传染似已不可遏止，开封城里城外的军民已死亡大半。
嘉祐三年三月的清晨，天刚破晓，待漏院? 前车水马龙，冠盖相属，但文武百官面部上的表情都十分严肃而凝重，气氛也显得格外阴霾而沉重。五更三时，天子痴肥的身躯刚出现在紫宸殿上，阶下的人丛中已响起一阵骚动。宰相赵哲、参政文彦博都已双双并肩跪在阶下，口中齐声奏道：“目前天下瘟疫盛行，军民病死大半。请陛下急颁大赦令，减轻赋税，禳除天灾，救济苍生百姓。”
天子听后，大为震惊，立刻下令翰林院起草诏书，一面大赦天下，一面免除赋税，并且指示在京师的所有宫观寺院中修设禊事，禳除天灾。不料，瘟疫反而流行得更为猖獗。
仁宗皇帝眼看百姓的痛苦哀号，心如刀割，终日忧郁，几番卧病，一再地召集百官议事。一日，正在和百官计议时，班列中走出一员大臣，天子看时，原来是参知政事范仲淹。他奏道：“依臣子愚见，恐怕只有宣召张天师到京师，修设三千六百份罗天大醮，奏闻上帝，或能解救天下百姓的灾难。”
天子应允点头，立刻叫翰林院起诏，天子御笔亲书，并附了御香一炷，命令殿前太尉洪信，星夜前往江西信州的龙虎山，请张天师来朝廷禳除瘟疫。
洪太尉领了圣敕，背了诏书，盛了御香，带了随从数十人，离开了京师的南门，马不停蹄地奔向信州的贵溪县。整整走了三天两夜，才到了信州。当地的大小官员听说了，都到城郭外列队迎接，并且急忙派人通知龙虎山上的上清宫主持道人，准备接诏。
第二天，洪太尉和相随的大小官员，在许多上清宫道众的鸣钟击鼓、香花灯烛、幢幡宝盖的迎接下，直到了宫门前才下马。而上清宫中的住持? 更亲率着道童、侍从，前迎后引，把诏书接到了三清殿的中堂供奉着。洪太尉高声朗道：“请天师接诏。”
“禀知太尉。天师此时不在本宫。”住持真人一边答话，一边却想道：“天师果然料事如神。我就照着他的吩咐办事，也好大大折磨你一番。”
“但是今天有诏书在此，一定要见到天师才行。”太尉已经显得有些焦虑。
“太尉不知，这代祖师号叫‘虚靖天师’，性情清高，不喜欢迎接之事。独自在龙虎山顶盖了一座茅庵，在上面修真养性。”住持真人看到太尉心焦，却暗自好笑。
“既然天师在山顶的庵中，又如何不请来相见，也好开宣诏书呀！”太尉说。
“这代祖师虽然住在山上，但是他的道行很高，能腾云驾雾，踪迹不定。就是贫道也难得一见，又如何派人去请呢？”住持真人刚说罢，太尉已急得跺脚，心想：“皇帝圣旨在此，如果不能请到天师，那么前途岂不都完了。”嘴上却说：“这可怎么办呢？如今京师瘟疫流行，如果天师不能即时前往禳除天灾，恐怕天下百姓就受苦了。”
“天子既是要救万民百姓，我想只有一个办法或许可行。”住持真人说。
“请你快说，无妨！”太尉说。
“为表示诚意，请太尉立刻斋戒沐浴，更换布衣，不可以带随从，必须独自一人，背着诏书，点燃御香，步行上山，礼拜叩首，或许可能见到天师。不过，万一诚心不够，还是徒劳。”真人心想，你若依着，便有好戏可见。
太尉听了就待发作，大怒说：“我从京师一路素食到此，怎能说心不诚呢？唉！罢了，罢了，现在一切都依你，明日及早登山便是。”当晚太尉遣走了大小官员回县，留下几个随从，只得在三清殿旁，觅了个干净的斋房睡了。
翌日破晓时分，道童已经准备了香汤，请太尉起来沐浴。换了一身干净的衣服，脚下穿了一双麻鞋草履，吃了素斋，取过丹诏?，用黄罗包袱包好背在脊梁上，手里提着银手炉，里面燃着御香。住持真人和道童送太尉来到了后山。真人指着满布丛棘、乱石交错的崎岖山径，说：“请太尉就从此处开始登山。为拯救万民百姓，一路上千万不能心生后悔退缩之意，只顾志诚地爬上去。”
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