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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
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吴敬梓的《儒林外史》是中国讽刺小说的巅峰之作，真实地描绘了那个时代知识分子的命运浮沉，情操的高尚与卑劣尤其对人生的剖切与人性的透视，真实而鲜活，一向被称为“实现正确理想的好书”。本书是改写本，以范进、匡超人郭孝子、马二先生、凤四老爹等人物为主线，揭露士人精神的严重缺失，推崇平民高洁人物，标举理想人生的范式。
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| 關於作者： |
杨昌年
台湾师范大学毕业。曾任静宜学院中文系主任、台湾师大人文教育中心主任、韩国外国语大学客座教授、台湾师大教授。著有《现代诗的创作与欣赏》《现代散文新风貌》《现代小说》《古典小说名著析评》《唐传奇名篇析评》等论评二十余种，小说集《会哭的树》《相见争如不见》。
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| 目錄：
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说明 / 01
一、苦尽甘来的周进
（一）薛家集的新学堂 / 001
（二）梅相公讥笑老塾师 / 003
（三）王举人的怪梦 / 004
（四）山穷水尽，峰回路转 / 006
二、范进的故事
（一）周学道怜悯贫老 / 010
（二）范进中举 / 012
（三）名与利一“举”齐来 / 017
（四）乡绅新贵合作打秋风 / 019
（五）清官禁屠闹出人命 / 024
（六）苏轼不查荀玫 / 025
三、兄弟两人大不同
（一）严贡生横行乡里 / 030
（二）二娘扶正大娘死 / 032
（三）严监生省油用一茎 / 034
（四）二相公迎亲 / 035
（五）船上演出的闹剧 / 037
（六）狠心大伯谋产兴讼 / 039
四、郭孝子万里寻亲
（一）王老爷的预兆应验 / 043
（二）衙门里的三种声音 / 045
（三）一盏醇醪心痛 / 047
（四）为寻亲跋涉走天涯 / 049
（五）孤行万里多奇遇 / 051
五、父是英雄儿好汉
（一）辛家驿响马劫银 / 056
（二）老和尚身陷险境 / 057
（三）自古英雄出少年 / 059
（四）青枫城一战成功 / 063
（五）英雄心里的抑郁寒凉 / 066
六、娄家的两位公子
（一）公子爷枫林访贤 / 071
（二）蘧公孙入赘鲁府 / 074
（三）新娘出题考尔夫 / 076
（四）杨执中的铜炉 / 078
（五）名士侠客一齐来 / 081
（六）莺脰盛会和人头会 / 083
七、遇仙记
（一）马二先生的文章事业 / 089
（二）急友难倾囊相助 / 092
（三）书呆子游西湖 / 096
（四）仙人的魔术 / 100
八、匡超人前恭后倨
（一）马二先生收盟弟 / 105
（二）谦逊的孝子人缘好 / 107
（三）回禄之灾贵人扶助 / 111
（四）流浪客结交假斯文 / 114
（五）潘三爷见不得人的事 / 120
（六）得意的先儒匡子 / 123
九、真假牛布衣
（一）小牛郎求名冒姓氏 / 129
（二）借用官势奚落舅丈人 / 132
（三）认了一个叔祖公 / 135
（四）发人阴私遭逐打 / 138
（五）还我的丈夫来 / 141
十、鲍家梨园行的沧桑
（一）倪老爹贫穷卖子 / 145
（二）义不受贿的老戏子 / 148
（三）道台老友题铭旌 / 151
（四）王太太的结婚闹剧 / 152
（五）大哥哥找到了小弟弟 / 157
十一、莫愁湖名士盛会
（一）饿得死人的南京城 / 162
（二）为出名选文刻书 / 164
（三）江南数一数二的才子 166
（四）杜慎卿看到的妙人 / 169
（五）逞风流盛会莫愁湖 / 171
十二、不应征辟的真处士
（一）寻银子远去天长县 / 174
（二）大少爷的豪举 / 178
（三）杜少卿破产移家 / 181
（四）为适性豪杰辞征辟 / 184
十三、泰伯祠祭祀大典
（一）不可学天长杜仪 / 189
（二）僵尸动起来了 / 193
（三）标准的真儒虞博士 / 198
（四）盛世礼乐今朝重见 / 203
十四、奇女子和大将军
（一）不屈不挠的沈琼枝 / 207
（二）汤家的三个汤包 / 210
（三）立功将军连降三级 / 213
（四）余大先生和余二先生 / 216
（五）王三姑娘之死 / 218
十五、侠客行
（一）凤四老爹 / 223
（二）假中书变成真中书 / 225
（三）侠客痛惩仙人跳 / 227
（四）大堂上的表演 / 229
（五）抱不平英雄代讨债 / 231
（六）青楼名妓笑书呆 / 236
十六、平民中的高洁人物
（一）嵚崎磊落的王冕 / 240
（二）写字的季遐年 / 243
（三）卖火纸筒的王太 / 245
（四）开茶馆的盖宽 / 246
（五）裁缝师傅荆元 / 248
附录：吴敬梓与《儒林外史》
一、作者研究 / 252
二、作品研究 / 257
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| 內容試閱：
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致读者书
杨昌年
亲爱的朋友：
吴敬梓（1701—1754）以温和含蓄的笔调写下的《儒林外史》，不仅是明清小说中的杰作之一，更是讽刺小说中最好的一部。在中国风行了两百多年，在英国、日本都有译本，可见它拥有读者之众与受到推崇喜爱的程度。
在改写《儒林外史》的卷首，笔者愿将这本书的重点做一简介，提供给读者们参考：
一、艺术手法。《儒林外史》创作手法的佳妙，在于作者能够确切把握客观的原则，写尽当时社会人性人生的各种缺失丑态，反讽的笔触始终冷静，绝不主观。就因为没有作者的批评引导，使读者们常要自去寻索，因此就有了“参与感”，这一点最能符合要求主动、不愿被动的人性。同时重视自我努力之后的获得，是人类另一种共性。当我们在作者提供广大的想象天地里去品味寻索，所得的感性和理念，都是自我努力的收获，珍惜之余，感受特别深刻，而作者创作的效应也就自然地发挥具备。
二、社会写实。《儒林外史》假托明代，事实上写的是作者身处的清代。在篇中我们可以看到当时的政治腐败、官吏贪污、赏罚不公、贫富悬殊、文字狱钳制思想不得自由、社会风气卑劣败坏……写实的深刻，使得生活在当代的我们触目惊心，了解到除旧布新历程的艰难不易。前人向往而不可得的，在我们却都拥有了。我们不但应当珍惜，更应以惕厉之心继续改进，以避免重蹈覆辙。
三、礼教腐恶与八股害人。这是作者最为痛恨的地方。传统的习俗不是不好，而是并非完全都好。由篇中王三姑娘之死的一段，可以看出当时礼教的曲解，腐恶的影响甚至人性人情的泯灭。我们现代人，虽然再也不会受到被迫缠足、婚姻不得自主、夫死守节挣一座贞节牌坊、君要臣死臣不得不死等的迫害，但在人群社会中，除旧布新的观念是永远没有止境的，对于现存的风气习俗，我们还该检讨，要求继续改进才是。另一重点：旧时代的八股文科场取士，士人只有一条路可走。由于所学的狭隘，使得士人不学无术，中了进士还不知苏轼是谁，只知道做官求名求利。士风
的恶劣败坏，名士们虚伪造作、清客们招摇撞骗，科举不利，失意的士人精神漂浮……士人们失去了理想志向，甚至失去了人格。
所谓“士大夫无耻，是为国耻”。读书人是民众的中坚，鄙陋既是如此，国家又怎能进步兴盛？世上原无绝对完善的制度，任何制度都要因应时空不同的环境而改变。我们现行的考试制度是否合理？人才是否都能获得适当的运用、智能的充分发挥来为社会、国家服务？旧时代的不幸已经过去了，新时代里未臻理想之处还
有待我们去努力改进。
四、启示理想人生。作者眷恋儒家至善社会，以礼乐治世，确是积极地消弭罪恶于事先，它的自然和理想，更胜于法治的消极制裁于事后。我们殷切希望，现代的法治能与古代的礼乐精神相糅合，以期相辅相成，达到完美理想。此外，作者启示士人要讲究文行出处，特别推崇平民高洁人物，强调做人比做官重要，学问可贵，适性的生活尤其可贵，人格比富贵更重要。作者启示我们必要自觉、自重，树立人格，强化自我，实在是语重心长，为切合时弊症结的根本解救之方。
《儒林外史》对人生的切剖与人性的透视，真实鲜活，那些人物的缺失，常就是现代人的缺失，在书中发现亲切熟悉的人物，很可能就在我们身边，甚至就是我们自己。《儒林外史》是在提醒我们现代人，快就人性的缺失谋求适当调整，那实在是人人都该警惕，都要起而力行的了。
《儒林外史》的不朽价值，就是在它具备着现代感：它所显示的社会形象，部分就如同现代的社会；它所启示的人生理想，正是我们现代人迫切需要的指南针。它——就是这样一本宣告人性尊严、促使人性向善、实现人生理想的好书。
在这套“中国历代经典宝库”中，笔者应邀改写《儒林外史》。感到自己从事教育工作，多年来所努力的就是协助学生们认知自我，强化自我。改写《儒林外史》的意义作用，正与我的素志理想吻合。相信在“经典宝库”问世之后，必能对广大读者们提供启发和帮助。
（二）梅相公讥笑老塾师
周先生到薛家集来，谈妥每年馆金十二贯钱，家长们凑份子请他，就请集上新中的秀才梅玖作陪。周先生来时，头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧长袍，那右边的袖子和后边坐处都破了，脚上一双旧大红鞋，黑瘦面皮，花白胡子，看起来样子真是寒酸得很。介绍之后，知道梅玖是一位秀才，周进谦逊着不肯上坐。梅玖对众人道：
“你们各位是不知道我们学校规矩的，老友是从来不同小友论年龄长幼入座的，只是今天情形不同，还是周长兄请上。”
原来明朝士大夫，称儒学生员秀才为“老友”，称没中秀才的童生是“小友”。童生进了学，哪怕只十几岁，也称为“老友”；若是不进学，就是七老八十，也还只称“小友”。
因为是请老师，大家尊周先生首席，梅相公二席，敬酒之后吃菜，周进居然不动，一问才知道他是吃素斋的。梅玖道：“我因先生吃斋，倒想起了一个笑话，是一首一字到七的诗。”众人停下筷子听他念诗，他念道：“呆！秀才！吃长斋！胡须满腮。经书不揭开，纸笔自己安排，
明年不请我自来！”
念完又说：“像我们周长兄，如此大才，呆是不呆的了。”又掩着口说：“秀才嘛，指日就是。只是那‘吃长斋，胡须满腮’倒是一点儿也不错！”说罢，哈哈大笑，众人一齐笑将起来。
周进不好意思，申祥甫打圆场，要罚梅玖的酒。梅玖道：“该罚该罚！但这个诗说明了这个秀才，不是说周长兄。而且这吃斋也是好事。先年俺有一个母舅，一口长斋；后来进了学，老师送丁祭的胙肉来。我外祖母就说：‘丁祭肉若是不吃，圣人就要见怪了，大则降灾，小则生病。’我母舅只得就此开了斋。像俺这位周长兄，只到今年秋祭，少不得有胙肉送来，不怕你不开斋哩！”
众人说他发的利市好，同斟一杯，向周先生预贺，把周先生脸上羞得红一块、白一块的……
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