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| 編輯推薦： |
·人心的运作是一切心理问题的秘密，这是一本人心运作解密之书。
·人的心灵结构是怎样的？心理学的研究成果纷繁复杂，众说纷纭，如何搭建起一个合适的“框架”是本书所十分着力的，并且取得了很有说服力的积极成果。
·本书基于对感受、感知的心灵框架和内容分析，解析了众多现实案例，从实践层面给出了我们与心理学的真切关系和应对之道。
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| 內容簡介： |
人心是如何运作的？有没有一个心灵的蓝图，一个所有人都共享的精神框架？畅销书作家斯蒂芬妮·施塔尔对知觉，意识和行为之间的相互作用提供了引人入胜的见解。她轻松而有根据地解释了为什么幸福是我们的生命之药，对世界的感知是多么主观，以及自我形象是如何通过教育和经验形成的。
本书是来自治疗实践的激动人心的结晶，以及解决心理冲突的宝贵成果。我们借此可以实现一次内心深处的真实旅程。
本书是德国知名心理学家斯蒂芬妮·施塔尔对人类心理的全面洞察。
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| 關於作者： |
斯蒂芬妮·施塔尔
德国知名心理学家、畅销书作家。也是德国知名心理治疗师，会定期举办有关害怕、承诺、爱和自尊主题的研讨会。她的内心小孩疗法富有想象力和实用性，在国际上引起了广泛共识。
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| 目錄：
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前言：心灵的建构
第一部分 我们如何“运作”以及对此心理学都知道什么
生命的意义?
幸福感是我们生命的解药
一致性原则
感知
我们是我们的记忆
学习和记忆
我们的自我形象决定了我们感知的内容
总结：我们的基本心理结构
四种基本心理需求
总是和“控制”有关
当控制欲成为问题所在时
我可以胜任我的人生：内心的控制信念
联结：生命的根基
思维地图和孩子的联结类型
危险联结风格
联结和压力调节
联结和自治的平衡
建立联结的能力
自治与控制的能力
总结：联结和自治，一个动态的系统
自我价值：我们心理的“震中”
“坚持”低自我价值感
低自我价值和受害者角色
为了保护与父母的联结而“坚持”低自我价值感
低自我价值感和失调
恐惧失去和恐惧联结
获取舒适感和避免不适感
接近型行为和回避型行为
动机和基因
我们的感觉
感觉和理性
恐惧：重要却不被欢迎的情绪
心理防御机制
自我保护策略
服务于联结的自我保护
服务于自治的自我保护
第二部分 心理治疗实践中的案例
案例处理方式
艾莉克莎情愿看低自己
我对艾莉克莎的思考
汉娜总是换工作
我对汉娜的思考
安娜和进食障碍作斗争
我对安娜的思考
夏洛特对母亲十分愤怒
我对夏洛特的思考
艾莉莎总是搞砸关系
我对艾莉莎的思考
史蒂芬害怕成为不了好父亲
我对史蒂芬的思考
萨拉拒绝自己的孩子
我对萨拉的思考
克里斯托弗不惜一切代价避免争吵
我对克里斯托弗的思考
埃尔克总是发怒
我对埃尔克的思考
哈利拒绝“听话”
我对哈利的思考
第三部分 心理治疗中重要的方法理念
心理治疗中存在的关系
第一步：将过去和现实区分开
辨认出旧的烙印
让“成年版本的我”更强大
自我接纳
新的信念，新的生活
第二步：进入自己的感觉世界
感知情绪?
调节情绪
接纳情绪
第三步：找到元策略
针对过度适应者的元策略
针对自治者的元策略
第四步：理清事实并赋予生命意义
感知的三个位置
赋予生命意义
结语：成为群体的一部分
致谢
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| 內容試閱：
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心灵的建构
在我还是个孩子的时候，我就经常思考，人是怎么“运作”的。
为什么面对同一件事情，有的人会很激动，有的人则能镇定自若？
为什么不同的人行事风格如此迥异？
为什么在我的班级里有的同学很勤奋，有的同学却很懒惰？
为什么我会无缘无故变得心情不好？
我该怎么做才能一直保持好心情？
当时我还不知道，我已经在思考一些基本的心理学问题了，即：我们如何
感知自己以及如何感知他人。
我们在追求什么？
我们在恐惧什么？
我们在思索什么？
我们是谁？
我们怎样做才能被喜爱？
什么在激励着我们？
又是什么在阻碍着我们？
早晨醒来我们会兴致盎然地迎接新的一天吗？
还是会感到生活索然无味？
我们相信什么？
我们又怀疑什么？
我们如何构建自己、构建我们的关系、构建我们的生活？
这一切都和心理学有关，或者把问题再抽象一点，这一切我们都可以称之为哲学。很多人认为这个古老的学科可能已经不太适用于日常生活了，甚至认为它已经脱离了现实生活。然而事实是，哲学往往能帮助人们走出生活中的困境。比如哲学家威廉·施密德a，著有《冷静》和《对自己友善》，有着和我的心理疗法相差无几的理念。他想要“找到理解生命的方式，从而能将在生活中遇到的情况分门别类并找到应对它们的姿态”。
在回答生命是如何被构建的这一问题时，人的组成往往是绕不开的话题。
到底什么组成了人？
我的答案是心灵和肉体。然而每当看到“心灵”这个词时，我就会不由自主地想到它的另外一个意思“鬼魂”。也许这并不是巧合。不管是心灵还是鬼魂，人们都很难从唯物的角度去理解。所以，为了避免语言上的混乱，我将答案更改为“心灵与肉体”。大脑则是心灵的物质载体。
我将探讨以下问题：
我们心灵的结构是什么样的？
它是如何被构建起来的？
是否存在一个人人都一样的“基本心理框架”？
这个“框架”又是怎样的？
科学研究所提供的数据十分复杂，并且尚不能对回答这些问题提供一幅独立的参照图景。心理学中的概念、模型、理论和研究结果也非常庞杂。这种复杂性一方面源于心理学众多的学科分支和研究领域，另一方面可以归因于心理学发展历史中层出不穷的心理学派，这些学派分别有着不同的学说，这些学说给出了关于人类基本图景的不同答案。不同的学派在此基础上确立了不同的基本研究内容和研究方法。著名的学派有：
● 心理分析学派
● 认知心理学派，其学说支撑了所谓的行为疗法
● 人文主义心理学派，谈话疗法发展于此系统模型和家庭治疗模型后来在这三个基本分支的基础上发展起来。
20世纪90年代以来，神经科学的研究变得越来越重要，这与医学的进步息息相关。通过神经科学人们可以更加清晰透彻地研究大脑的运作。
人类如何感知？
情感如何产生？
情感如何在大脑中被处理？
我们的思考过程如何展开？
动机如何出现？
这些过程又是如何交互影响的？
神经科学拓宽了我们关于大脑运作的认知。然而神经科学只能描绘大脑运作的过程，并不能描述出这个过程对于被实验者有何意义。诸如被实验者听到音乐的时候，他在想什么？他感知到了什么？这段音乐会勾起他的哪些回忆？这些都是神经科学无法回答的问题。
而且至今科学家都没有发现，我们对自我价值的感知发生在大脑的哪一个区域。同样，我们的基本心理需求，如建立联结和保持独立的需求，也没有被精准地定位到大脑的某一个区域。
按语：自我意识和大脑
很久以来，神经科学领域的研究者一直持此观点：大脑中有三个区域参与了自我意识的形成，即脑岛皮质、前扣带皮质以及内侧前额叶皮质。美国的神经科学家则认为这种定位方式似乎太过简单。在一个病人的这三个区域被破坏之后，其他的大脑区域也能接手“自我意识的形成”这项工作。这项研究表明，自我意识的形成是大脑许许多多的区域共同作用的结果。
心理疗法研究学者克劳斯·格拉沃的研究对我产生了很大的影响。他认为人们应该将神经科学的知识更广泛地运用到心理疗法中。除此之外，他还主张在心理疗法中找到一个跨学派的支点。格拉沃的研究主要聚焦在我们的心理结构在进化的过程中以何种方式被构建。这个研究的出发点对我很有启发意义。同时，我也赞同他的另外一个主张，我们应当跨越学派，找到一个对治疗心理问题具有普遍意义的方法。我同样能够想象到，心理疗法在众多的领域不过是充当了一个过渡性的角色。在遥远的未来，对大脑的研究进一步发展，相应的医学技术不断进步，像恐慌发作、抑郁或者强迫症这种心理障碍也将能够被精准地定位到大脑的某个区域。
这并不意味着我们可以通过这种方式逃离精神上的痛苦，毕竟苦闷、愤怒或者恐惧等情绪的产生并不仅由基因决定或者由脑神经元的错误联结所导致，而更多地由我们所生存的环境和我们过往的经验所造成。心爱的人去世和痛苦的童年都会留下伤痕。而去应对和消解这种命运带来的打击与创伤所需要的时间则有着很强的个体差异性。所以每当保险公司或者立法者提出建议，治疗每种精神疾病的时间应当提前被规定好时，我都会强烈反对。这明显违背了个体心理的差异性。
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