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| 內容簡介： |
《于是集》其书名得自余华小说《河边的错误》中频繁出现的“于是”。本书收录了作者十余年来体例不同的跨界交叉的反思文章，分为读书、追忆、对话、行动和追问五个部分。
第一辑读书，包括对学术思想类图书（诸如侯世达《自我是个怪圈》）的书评、导读和推荐；
第二辑追忆，包括对克里普克、普特南等分析哲学家，对王国维、李泽厚等中国学者以及对小说家金庸和音乐人赵已然等的追思和怀念；
第三辑对话，包括对人工智能、认知科学、实验哲学、跨学界交流的讨论；
第四辑行动，包括对哲学师友往事的回忆，首师哲学系和哲学合作社是关键词；
第五辑追问，包括对虚拟现实、意识和自由意志等重要哲学问题的阐论。
其中对二十世纪分析哲学史的审视、对爱因斯坦和柏格森关于如何理解时间的阐论、谈论因果关系的本质以及回忆与半亦师亦友的程广云老师之间的交往等几篇都是内容丰富、见解精湛的长篇好文。
作者在追问部分的最后一篇文章“自由意志之惑”中，引用了沈从文先生的文字作结：沈从文在《从文自传》的结尾写道：“沈从文二十岁学生湖南 凤凰县人，便开始进到一个使我永远无从毕业的学校，来学那课永 远学不尽的人生了。”欢迎读者诸君，来到这个永远无从毕业的学校思考那些永远也没有答案的问题。
《于是集》既非高头讲章，也非随笔漫谈，而是凝结了作者多年学院生活的行思集。行动和思考交织在作者的文字之中，哲学的人、哲学的事、哲学的观念在不同的文章里交相呼应，构成作者的精神底色。
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| 關於作者： |
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梅剑华，祖籍湖南湘西龙山，1980年1月出生于湖北秭归。北京大学哲学博士，山西大学哲学学院教授，2022—2023年北京大学博古睿学者。研究方向：心智哲学、实验哲学与人工智能哲学，形而上学与中西哲学比较。已出版专著《即物以穷理：一种有我的物理主义世界观》《直觉与理由： 实验语言哲学的批判性研究》。
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| 目錄：
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第一部分读书
柏格森与爱因斯坦的时间之争 003
七种武器：从罗素、维特根斯坦到克里普克 009
一次被忽视的因果革命 028
自我是个幻觉？ 043
为学不作媚时语 049
极端的理论与合理的解释 060
从日常感知开始探究意识 068
走出笛卡尔 079
从北大的知识论研究传统说起 085
知识是社会的 091
“自从了解了人，我就爱上了动物” 096
《庄子》的异域读解激活古老思想 099
爱读书，更“爱思想” 102
第二部分追忆
阿姆斯特朗：澳大利亚最伟大的哲学家？ 117
普特南：变与不变之间 121
怀特：哲学乃根本之学 128
金在权：几乎接近真相 131
克里普克：20 世纪分析哲学最后一个标志性人物走了 134
法兰克福：别无选择，仍需负责 138
虚云：“法无高下，贵在契机” 142
王国维：可爱与可信的两难 145
郭沫若：“地下发掘出的材料每每是决定问题的关键” 149
沈有鼎：“研究《墨经》的不二人选” 153
洪谦：断定根本上是一种体验 156
庞朴：一分为三的辩证法 159
赵已然：用生命歌唱的西北汉子 163
金庸：武侠与武道 169
朱高正：豪侠式的人物 175
曾自卫：有谁走在正确的路上 177
李泽厚：八零后的精神遗产 179
于振立：从“山海精”到《山海经》 201
第三部分对话
前奇点时代的地方性困惑 207
哲学和科学的交汇 229
哲学家也做实验？ 232
第四部分行动
程广云和他逝去的江湖 255
哲学合作社 271
越界：从尼采到实验哲学 276
一切诚念终将相遇 286
行动让生命有意义 289
第五部分追问
学哲学面临的困境 297
上帝无处不在？ 305
虚拟的世界是真实的吗？ 310
因果追责与疫情叙事 319
解释鸿沟是可解释的吗？ 326
自由意志之惑 336
后记343
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