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| 編輯推薦： |
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著名作家张品成全新力作！扣人心弦的情节，感人至深的革命精神，在张品成充满文学性的描写中，揭开一段鲜为人知的红军往事。
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| 內容簡介： |
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故事讲述了20 世纪 30 年代初，在樟山头的红军医院，两个“死对头”少年竟先后来到了樟山头，目睹战斗的残酷和红军将士的革命乐观主义精神，凭借各自的手艺，尽心尽力地为红军医院工作，冰释前嫌，并一同走上了革命道路的故事……
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| 關於作者： |
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张品成，作家，导演，中国作家协会会员，中国电影家协会会员，国家一级作家，享受国务院特殊津贴专家。作品有中短篇小说集《赤色小子》《永远的哨兵》和长篇小说《可爱的中国》等。
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| 目錄：
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第一章
一、神仙、神农是不是两兄弟？
二、里标是个人物
三、大海捞针不如守株待兔
第二章
一、伍万晨确实出了意外
二、柴旦好跟很多人说过树排队走路的事儿
三、他对长和老倌手里的那把斧头很好奇
第三章
一、一朵花插在牛屎上
二、他们都想拼出个高低来
三、柴旦好很威武
四、六指感觉很孤独，很寂寞
第四章
一、六指逆风而行
二、谁也没想到伍天抱家会出意外
三、果然是无事不登三宝殿
四、他们觉得世上根本没有鬼
第五章
一、伍万晨带上一家人去了先人的坟前
二、伍万晨如期而至
三、刁家风水宝地鹰嘴石下竟然死了人
四、那是个天大的秘密
第六章
一、他做他爷的那份事
二、事出蹊跷必有妖
三、猪鼻子里插了两根葱
四、伍天抱真的就埋头大山里了
第七章
一、龙回人都记得那些天发生的事
二、人都想体面地长大
三、一队火把盘龙一样从远处往镇上走来
四、总像有只手在往他心里塞乱草
第八章
一、柴旦好觉得这是个千载难逢的好机会
二、天要变了
三、真相大白
第九章
一、我要入队伍！
二、这是苏维埃的事
三、迟早会有个结果的，迟早的事
四、竹篮打水一场空
第十章
一、他们终于到了那个叫樟山头的村子
二、是骡子是马，拉出来遛遛
三、一招鲜吃遍天
四、他觉得只要听见那美妙的歌声，
就很惬意和享受了
五、脑壳里都塞满了一种叫欢乐的东西
第十一章
一、两个人在堤上的窄路上相逢了
二、我和六指是土豪劣绅反动派的祸根
三、首长亲自请他来，当然有重要的事情
四、军令如山
五、死者也有尊严
六、柴旦好就这么留下来了
第十二章
一、伍天抱和柴旦好想到一块儿了
二、我都想把我的两只手剁了
三、勇敢的红军们
四、就爱弄个明明白白的
五、他叫伍天顺
六、青山处处埋忠骨
后记
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| 內容試閱：
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伍天抱五岁时，问他爷伍万晨：“人家敬神仙，咱家敬神农。神仙、神农是不是两兄弟呢？”
他爷伍万晨说：“神农也是神仙呀，家家敬的都是神仙，怎么扯出兄弟了？你看你……”
“姓神的都敬吗？那神经呢？”当地人骂人时嘴里常跳出“神经”两个字，是指糊涂家伙、笨人、癫佬。
他爷伍万晨就笑了，拍拍伍天抱的后脑勺，说：“你小小个人儿，就别老想这些事了，不然脑壳里会长乱草，变成神经的。”
伍天抱他娘也说：“就是！伢呀！听你爷的，脑壳里长草那可不得了，会被人熬了吃的。”
伍天抱的脸就煞白了。他家里那些钵钵和罐罐，熬的、盛的都是黑黑的汤汁，给到家里来求诊的人喝。要不就是抓些根根蔸蔸、茎茎叶叶给人家，让人家回家自己熬了喝。
伍天抱想，我的脑壳怎么能长草长树长藤蔓呢？于是，他便不再问神农神仙什么的了。
人说靠山吃山，这句话放在伍天抱家最合适了。山里长草长树长藤蔓，伍天抱祖上就是靠这些养活了一代又一代人。
伍天抱祖上是这一带的土郎中，给人治疫诊病，一代一代传下来，传男不传女，到伍万晨这辈，已不知传了多少代。伍家人名声在外，不是因为有什么特殊手段，而是因为有祖传秘方，而且不是一个，是好多个。其实伍家的男人很清楚，这一切都来自山里，说穿了，就是山里生山里长的东西，树呀、草呀，藤藤蔓蔓，把那些东西弄了来，搭配好后熬成汤、制成丸。关键是怎么搭配。从山里弄回那些东西后，普通人家不是当成木料，就是当成柴火；伍家祖上则知道怎么搭配，这么一弄就制成了灵丹妙药，一代代传下来，这做法就成了祖传秘方。外人不知不晓，只有伍家男人知道，一线单传。你说山是不是伍家的金库？祖祖辈辈传下这些秘方来，那“金库”里的钱取之不尽，用之不竭。
伍家有祖传秘方，也有祖传家训：“勿为蛇，欲吞象。”俗话说，人心不足蛇吞象，说的就是贪心害人，做人切不可太贪。于己，安居饱食暖身即可；于家，小康安宁富足即可。不重利，而应重口碑德行。
伍家一代代就是这么做的，也确实得到了乡人亲友的认可。说到伍家祖上及伍万晨，大伙儿都竖拇指，伍家四面墙上也挂满了病人送来的锦旗、匾额。
伍天抱十三岁了，伍家祖传秘方就传到他身上了。伍天抱前头有两个姐，遗憾的是，都没能成活。娘生下伍天抱后，肚子就像被关了闸，没再隆起过。伍天抱就成了独子，又是单传。从伍天抱会走路起，他爷伍万晨就教他识百草。
后来，伍天抱认识了那些根根蔸蔸、茎茎叶叶、藤藤蔓蔓，知道了家里为何不供别的神仙菩萨，只供那位叫神农的神，也知道了神农尝百草的故事……
要是里标不出现，也许龙回镇什么事也不会发生，一切风平浪静。可是那年秋天，里标现身龙回了。
二、里标是个人物
里标是个人物，是这一带有名的山大王，其实就是占山为王、横行乡里的山匪。里标是个凶悍的角儿，心狠手辣，谁见谁怕。但里标不抢穷人，专以富家为目标。为匪者，要的是钱财，穷人家上无片瓦，下无一寸之地，没东西可抢。
里标是冲着有钱的财主们来的，所以这一带的富家都建大宅院。大宅院有着高墙厚门，窗子小，且设在高处，四角都筑有碉楼，碉楼上有枪眼，方圆几十丈内无死角。讲究的人家，还在大宅院的四周挖有深沟，类似古代的护城河。大宅院里有井，亦有池。大门用铁皮包裹，门斗上方还有暗沟，可蓄水，一旦有人用火攻门，便可放水灭火……
里标有个好脑壳，常常出新招、出智谋。正应了那句话：道高一尺，魔高一丈。里标脑壳好使，他总有破防的好手段，总能得手。
里标在崇山峻岭的深处筑了匪巢。里标选了个好地方，其实也不是他选的，自古以来为匪的都在那地方安营扎寨。那是这一带的最高峰，叫黄岗山。因山顶长满俗称黄花菜的萱草，八九月开花时节，满山遍染金色，故名黄岗山。黄岗山为福建和江西的界山，这边是福建的崇安，那边是江西的铅山。黄岗山还是武夷山脉最高峰，海拔两千多米，为东南第一峰，号称“华东屋脊”“武夷支柱”。山匪把匪巢安在这么个地方是有道理的。这地方一山跨两省，机动灵活，福建官府派兵来剿，就往江西躲；江西官府派兵来剿，则往福建去。
黄岗山有一垭口，为武夷山脉断裂垭口，有闽赣古道贯穿其间。官府曾在此筑垣戍兵，这里也就成为古代交通与军事要地，为武夷山八大雄关之一，称桐木关。据关北望，只见两侧高山耸峙入云，“V”字形谷地犹如利剑劈就，真可谓一夫当关，万夫莫开。
山匪就喜欢这种地方，易守难攻。当然，之所以选择这儿，还因为这里能为里标他们提供“财源”。史书记载：由崇安往江西的古驿道，始于汉朝。公元前110 年，为平定闽越叛乱，汉武帝派大臣朱买臣统领大军攻打闽越地区。其中一路“结余干之水”，经江西铅山凿通武夷山北部的分水关，修筑能通车马辎重的“五尺道”，直捣位于崇安的闽越都城。从此，这条“五尺道”便成了闽越与中原经济、文化交流的通途。
《崇安县志》载：崇安古驿道“太平时则行李往来，车来人往，络绎不绝；战乱时则戎马倥偬，旌戟排空，道所居塞”。清时茶路的开拓，使这条沟通闽赣两省的古道升级为国际商贸通道的一部分，车马喧嚣，热闹非常。
也正因如此，古道上诞生了一个新的行当——挑夫，挑夫全是青壮年男子，来自江西、浙江、安徽等地。闽北产茶，武夷山茶久负盛名，因此这条道上自古就有挑夫挑茶送往江西铅山河口码头，走在古道上的挑夫每天都数以千计。挑夫们从不空手回来，他们会把浙、皖、赣等地产的丝绸、布匹、瓷器、石灰等挑进崇安。
沿路的村寨，都是挑夫歇脚的据点，热闹得很。挑夫们几十人一伙，有着特殊的装束：头戴竹笠，脚穿草鞋，打着绑腿，肩披汗巾。那汗巾二尺宽，五尺长，可用来揩汗、洗脸、洗澡。冬天可用作围巾，或缠在头上当帽子；夏天天热，赤膊挑担时可用作护肩，亦可围在腰间当短裤；休息时，还可铺地为席；危急时，可结成救命绳。挑夫们的吃饭家伙，是长长的扁担。那是一种两头微微翘起，包着铁皮、钉着铁钉的特殊扁担，钉子上挂着装干粮的蒲包，装水的竹筒和烟袋。每人还有一根齐肩的担撑，担撑根部镶着厚铁箍，装着尖铁棒。这担撑上岭时是结实的拐杖，危急时是自卫的武器，歇口气、擦把汗或换肩时能支住扁担，让人有片刻的轻松。休息时，挑夫将担撑搁在空肩上，手压担撑的前头，另一头便托起扁担，能减轻重肩上的负担。
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