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暗黑历史书系：外国文化的经典常谈，中文语境的传奇故事，迎合爱好某一主题的小众圈子，也吸引单纯对外国文化好奇的普通大众。
欧洲人的集体记忆和西方文明源头的战争史诗，史诗记载、考古发掘、文物展示、文献解读，带你领略多重维度的特洛伊。
讲述了荷马史诗里大众耳熟能详的内容，以及围绕特洛伊战争和城市遗址的已知事实。
基于新近考古证据，既通俗又专业的历史解释，为
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| 內容簡介： |
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本套书涵盖欧洲文化的重要主题，包括古希腊史诗、古罗马习俗和中世纪传奇，让读者体会到欧洲历史文化的多姿多彩。《特洛伊》通过考古和文献资料解读和特洛伊有关的古希腊史诗。《角斗士》讲述了公元前3世纪到公元5世纪古罗马角斗比赛的起源、兴盛与衰落，展现了它与罗马帝国命运的交织融合。《亚瑟王与圆桌骑士》探讨了亚瑟王传奇的事实基础，以及人物、故事和主题是如何通过历史、诗歌和散文讲述发展起来的。
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| 關於作者： |
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本·哈伯德是英国知名作家，为各大报纸和杂志供稿近30年，是牛津大学出版社、企鹅图书等20家出版大社的签约作者，在全球史方面有很高建树。他的书已被翻译成十几种语言。著有《特洛伊》《角斗士》《巴黎血色历史》《金雀花王朝》《20世纪历史的闪光点》等多部畅销书。
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| 目錄：
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《特洛伊》
引 言 001
第一章 特洛伊城 007
第二章 战士国王 031
第三章 女人的作用 061
第四章 野蛮的围攻 091
第五章 帕特洛克罗斯之死 125
第六章 众神、人类和荷马 155
第七章 破旧而出的新文明 185
《角斗士》
《亚瑟王与圆桌骑士》
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| 內容試閱：
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引言
战争史诗《伊利亚特》的作者荷马（Homer）并未讲述特洛伊城的陷落，而罗马诗人维吉尔(Virgil)描述了此城的陷落。他通过《埃涅阿斯纪》一书中的英雄——特洛伊王子埃涅阿斯，详细描述了希腊人对特洛伊人的残忍屠杀。他讲述了木马计以及希腊人是如何将特洛伊置于水火和刀光剑影之下的。在这场战争中，年轻人、妇女、老人无一人幸免：皮洛士（Pyrrhus）走上前来，就像阿喀琉斯亲自进攻，无门栓无栅栏，守卫们无法抵挡袭击。不停撞击之下，门破了。铰链柱从柱槽里被猛拉下来，向外掉落。进攻者残暴地杀出了一条通道。通道被强行打开后，最前方的守卫被砍倒，希腊军队涌了进来，挤满了整个宫殿。这情景甚至比某条湍急的河流更猛烈，它冲破堤岸，浪涛滚滚冲倒一切障碍。
——维吉尔，《埃涅阿斯纪》，第二卷在公元前13世纪的某个时候，战争摧毁了传说中曾辉煌而先进的贸易中心——特洛伊城。在此后的几个世纪里，这座城市荒废的石块、瓦砾和关于她命运的秘密一起被埋葬了起来。欧洲考古学家认为荷马笔下的特洛伊城就在土耳其的希萨里克（Hisarlik）。欧洲很少有比希萨里克更复杂的考古堆，这里埋葬的不是一个而是九个不同的城市。希萨里克的山丘上有骸骨、成堆的投石，以及被大火和暴力破坏的痕迹。这些遗迹或许可以佐证，特洛伊城曾努力自卫，但最终还是被攻陷了。这是否意味着荷马和维吉尔的故事是真的呢？
考古学家们希望证明它们是真的，证明希腊联盟曾航行到特洛伊，去夺回斯巴达（Sparta）国王墨涅拉奥斯被拐走的妻子海伦。但希腊人一开始并不能攻破特洛伊的城墙，因此他们围困特洛伊城长达十年之久，直至最后使用诡计进入了城内。海伦、奴隶、掠夺的财物和复仇便是希腊人获得的“战利品”。
第一个想要挖掘真相的人是19世纪的富豪海因里希·施里曼(Heinrich Schliemann)，他是个幻想家，通过伪造证据来证明特洛伊的传说是真的，其考古挖掘的方法十分野蛮。因急于找到特洛伊城，施里曼在希萨里克的中心挖了一条很深的沟，毁坏了大量考古证据。不过，这位不专业的“考古学家”发掘出了迈锡尼国王的坟墓，如此也算是部分弥补了自己的过失。
荣誉和宝物
《伊利亚特》中的勇士们身处“英雄的时代”，当时青铜时代的强国由一些贵族统治，这些贵族们醉心于打仗，一心想获得荣誉和宝物。荷马在书中描述了这种尚武精神的多样性：有顽固的阿伽门农，即迈锡尼的国王；有造成所有麻烦的懦夫帕里斯王子；有赫克托耳和阿喀琉斯两位注定要死亡的优秀勇士。
论打仗，没有人是阿喀琉斯的对手，但他易怒和自以为是的性格使得无数和他并肩作战的战士丧命。阿伽门农（阿喀琉斯的统帅）夺走了阿喀琉斯在战争中赢得的女奴布里塞伊斯（Briseis），这使得阿喀琉斯不愿再继续作战了。希腊人面临屠杀时，阿喀琉斯正在帐篷里生闷气。将妇女作为商品使用是特洛伊的核心主题之一，抓女性奴隶作为战利品是青铜时代战争的现实情况。
伟大的迈锡尼文明的城邦完全依赖于奴隶的劳动。迈锡尼的战士们袭击爱琴海上的定居点，烧杀抢掠，并抓俘虏作为强制劳动力。宫廷贵族的生活需要金银财宝支撑，因此战士们能成为“城市洗劫者”是光荣的。在皮洛斯（Pylos）宫殿发现的泥板上记录了数百名从安纳托利亚（Anatolian，位于今土耳其）海岸抢来的妇女。所以有些人怀疑《伊利亚特》中的海伦是否只是一种暗喻，用她来指代从特洛伊带走的众多妇女。
为了让阿喀琉斯重返特洛伊的战场，阿伽门农送给阿喀琉斯二十名美貌仅次于海伦的特洛伊女人。不过，阿喀琉斯对女奴隶的性需求一直存在争议。阿喀琉斯心爱的帕特洛克罗斯在战争中丧了命，这才使得阿喀琉斯重返战场继续作战。当听闻帕特洛克罗斯被杀害，阿喀琉斯悲痛欲绝，扑向帕特洛克罗斯的尸体号啕大哭。这种反应通常是失去丈夫的女子才有的，因此许多希腊人认为阿喀琉斯和帕特洛克罗斯不仅仅是兄弟战友，也是一对情人。
男男之爱
古希腊对男同性恋一直持开放的态度，甚至对此加以颂扬。一些城邦对娈童现象（男人和男孩之间的性关系）制定了详尽的法规。底比斯圣军（The Theban Sacred Band）是一支坚不可摧的精锐部队，由同性恋伴侣组成。希腊历史学家普鲁塔克（Plutarch）对此种军队模式的作战效率极为认同。
阿喀琉斯在盛怒之下开始为帕特洛克罗斯报仇，一段时间内他肆意杀戮，最终杀死了特洛伊王子赫克托耳。他在对方的脚踝上挖了个洞，这样他就可以用战车拖着其尸体在特洛伊城墙四周走动。这是《伊利亚特》中特有的残酷。荷马是文学暴力的大师，他让读者身临其境感受到其笔下的战士们被打成残废和被杀害的场景，战士们的头骨被劈开，眼球被打爆，他们的牙齿被长矛击碎，他们被砍下的头颅一边在尘土中滚动，一边还张着嘴说话。然而，与残酷相伴的是悲怆，荷马给每一个牺牲的战士都起了名字，记录了生平。战争中人类付出的惨痛代价从未被遗忘。
但在历史上，伟大的青铜时代中牺牲的人大部分都无名无姓。此时，地中海沿岸的大城邦屡次受到地震、饥荒和野蛮人的侵袭。随着黑暗时代的降临，许多文明的象征（如贸易、外交、文字等）不复存在。当希腊人从黑暗中重新崛起时，他们不得不以新形象示人，创造了新的字母。一位伟大的希腊诗人可能用这些字母来创作了《伊利亚特》。有了此书，特洛伊的故事变成了历史的一部分。
特洛伊城
在荷马笔下，特洛伊[克里斯托弗·马洛（Christopher Marlowe）称之为伊利昂]是一座繁华绚丽的城市。在巨大的石灰岩城墙和塔楼的保护下，特洛伊像一颗镶嵌在岩石上的宝石一样高高在上，成为沿海的灯塔，在位于低处、风吹日晒的安纳托利亚平原和远处暗如酒红色的爱琴海上闪烁。
海伦就是被带到了特洛伊这座城市，她要么是受到引诱自愿来的，要么是被特洛伊国王普里阿摩斯的儿子帕里斯强制带来的。无论怎样，这都是对海伦的丈夫墨涅拉奥斯名誉的侮辱，由此引发了希腊大规模出兵攻打特洛伊。希腊联盟围困特洛伊长达十年，时间一久，联盟内部开始骚动起来，有土崩瓦解之势。希腊英雄们相互咆哮，争夺这场战争和过去其他战争中的战利品。
对很多战士来说，在一场动机存在争议的冲突中，他们能获得的主要回报就是战利品。时间一长，住在临时海滨木屋里的普通战士的生活就变得邋遢起来。白天，他们在眼前的战场平原上陷入了进攻和撤退的循环。夜晚，野狗在战场上吃死人的尸体，士兵们则回到用兽皮做的床上休息。在这里，平静的战场成了尸体、弃甲和黑血的黑色荒地。这些希腊士兵的背后停靠着准备把他们带回家的船舰，不过，船的船帆和船体早已腐烂。
内部矛盾
尽管大部分的希腊战士向来都很忠诚无畏，但他们大名鼎鼎的领袖间却产生了严重的分歧。在《伊利亚特》的开头，希腊最高领袖迈锡尼国王阿伽门农与希腊最伟大的战士阿喀琉斯因为一个女人发生了激烈的争执，而这个女人是阿喀琉斯的战利品。
两位英雄间的争论很快升级，变得狼狈不堪，他们开始人身攻击，毫无体面可言。阿喀琉斯指责阿伽门农贪婪懦弱，说他是个酒鬼，“眼睛像狗，满是傲慢，利欲熏心”。他说阿伽门农一心只想着战利品，眼里根本没有战斗——按重视荣誉的战士信条来说，这是极大的羞辱。
接着，阿伽门农指责阿喀琉斯傲慢、煽动叛乱，请他滚回希腊去，“再没有人像你一样令人厌恶，喋喋不休，藐视一切，带上你的船队和士兵滚回家去吧。”
怒气和躁动在他们之间弥漫开来，而他们所谓的战利品——海伦，却坐在特洛伊高大的城堡中并被保护了起来。在城堡里，她编织了一条深红色的毯子，讲述了因她而上演的故事。壮丽的特洛伊城与在临时营地中陷入不堪入耳争吵的希腊士兵形成了鲜明的对比。即便在战争期间，特洛伊城内仍平静无恙，家庭生活仍是人们的生活重心。城内繁荣舒适，资源充足，即便战争持续了十年，还是能用十二只母牛来祭奠神灵，并且，城外入侵者眼前的特洛伊高墙毫无坍塌之势。《伊利亚特》中有对此场景的描述：
普里阿摩斯国王的豪华宫殿由石头雕刻的柱廊装饰而成，殿里的五十间卧房无一例外均由粗削石建成，鳞次栉比地排列着，这些卧房是普里阿摩斯的儿子们及其妻子们就寝的地方；这些卧房的对面，即庭院的另一边，有十二座同样用粗削石建成的上层房间紧紧相邻，这些房间住着普里阿摩斯的女儿和女婿们。
——荷马，《伊利亚特》，第六卷
在《伊利亚特》的战争中，荷马呈现了两支对立的力量。这部史诗主要描述了阿喀琉斯、阿伽门农、普里阿摩斯、海伦和特洛伊城。特洛伊城最后因为诡计而陷落。藏着一小撮希腊士兵的木马成了一个强有力的象征，即便《伊利亚特》成书的两千八百年后，我们在日常交谈中仍用“特洛伊木马”作为隐喻。特洛伊木马终结了十年的围困，之后希腊人极其残忍地毁灭了这座伟大的城池。
特洛伊的故事宏大且具有不可避免的悲剧性。战争结束后，海伦作为墨涅拉奥斯的妻子回到了斯巴达；对希腊人来说，秩序恢复了；但对特洛伊人而言，有的则是毁灭和屠杀。
但《伊利亚特》《奥德赛》《埃涅阿斯纪》和《史诗集成》（Epic Cycle）的爱好者有一个重要的疑问：这些故事真的发生过吗？
寻找特洛伊
一个简单的问题和特洛伊挂钩就会变得复杂难解。不过，当然也有一些非常简单的问题，诸如：海伦是一个真实存在的人吗？希腊联盟会因为她与特洛伊人私奔而开战吗？特洛伊是否存在？特洛伊在哪里？特洛伊能经受住十年的围困吗？如果战争发生了，谁是战争的主角？阿喀琉斯、阿伽门农、普里阿摩斯、赫克托耳和帕里斯是真实存在的吗？最后，特洛伊木马是否真的存在？特洛伊人真的会天真到把它带到他们的城门内吗？
这些问题的大部分回答是：是的，有何理由不是呢？毕竟，历史上充满了比特洛伊战争传说更离奇的故事。不过，并没有确凿的证据证明特洛伊神话的真实性，也没有明确的证据表明海伦、阿喀琉斯和特洛伊木马就是十年围困故事的主角。但考古学和历史研究能给我们提供一些有趣的线索。考古学家
考古学家常常极富想象力，富有浪漫主义情怀，早期挖掘特洛伊的考古学家正是此种类型的人。他们大多数固执地想要证明《伊利亚特》的故事是真的，他们想告诉世人吟游诗人的讲述是和历史相关的。不知何故，“基于真实故事”的诗似乎具备一种真实性，而这种真实性是纯粹幻想的作品不曾有的。
在早期寻找荷马史诗中特洛伊的人中，最早也最有名的一个是19世纪的德国商人海因里希·施里曼。施里曼是一个白手起家的百万富翁，他被称为“迈锡尼考古学之父”，曾被认为是考古学的奠基人之一。施里曼1868年第一次到土耳其时，考古学这门学科还处于初始发展阶段。然而，施里曼虽发现了现在被称为是特洛伊城的大部分遗址，但他是一个自吹自擂之人，是一个无赖和自我膨胀的幻想家，他通过伪造证据来证明特洛伊的传说。尽管施里曼表里不一，但无论如何他还是给考古界带来了一些重要的发现。
1870年，施里曼和考古学家弗兰克·卡尔弗特（Frank Calvert）在希萨里克这样一个碎石遍布的小山丘开始了他们的挖掘考古工作，施里曼坚信特洛伊城就被埋藏在希萨里克丘下面。从施里曼的日记里可以看到，当时他手里拿着《伊利亚特》的副本，站在希萨里克丘上惊奇不已。他陷入想象，似乎看到了希腊军队在下面的平原上集结。最后，因为黑暗和难以忍受的饥饿，他才退下过夜。
施里曼坚持认为找到荷马笔下的特洛伊城是他一生的梦想，他对特洛伊城的迷恋源于孩童时期父亲向他描述的特洛伊城景象。这似乎很稀奇，施里曼沉迷于编纂自己的记录，这其中包括十一卷自传、十八本旅行日记、六万封书信和近两百册关于挖掘的笔记，然而在他四十五岁从生意场上退下来前，他的这些记录里从未提及特洛伊或《伊利亚特》。
尽管施里曼习惯于粉饰自己的历史，但毫无疑问，他把自己的余生都献给了特洛伊。他意气风发，带着两百名挥舞着镐头的队员走上了希萨里克丘。卡尔弗特向施里曼解释说希萨里克丘可能有很多层，他需要深挖才能找到据说是公元前13世纪的城市。
施里曼带领的人员在希萨里克的挖掘十分迅猛，他们在山丘的中间挖了一个十四米深的沟，在此过程中破坏了很多珍贵的考古证据。最后，挖掘人员在希萨里克内部不止发现了一座城市，而是数座城市，这些城市层层叠压。在靠近底层的地方，一个之后被称为特洛伊2城（TroyⅡ）蔚为壮观的城市出现了。这里有城墙，有可以容纳两辆并排行驶的战车的宽阔铺路：这似乎正如荷马诗中所言。更令人好奇的是，施里曼发现了火烧城墙的证据，因此他称特洛伊2城为“被火烧过的城市”。那么这个证据是希腊人将特洛伊夷为平地的那把火遗留下来的吗？
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