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| 編輯推薦： |
一、围绕统编语文教材精选书目
本丛书以统编初、高中语文教材建议进行整本书阅读的名著名作为主，适当补入部分其他经典作品，希望：（1）为教师和家长们一站式选书提供方便；（2）以点带面，让孩子们通过对这些图书的阅读，积累整本书阅读的经验，进而带动其他名著名作的阅读。
二、精良版本，放心之选
各书版本均为人民文学出版社经多年积淀所形成的定本，其编辑者、整理者、校注者、译者均为一流的专家学者，读者评价及口碑良好，力争为读者奉献靠得住、值得信赖的善本。专业的编写、编辑和校对团队保证了书稿的编辑质量和知识的准确性。人文社坚持书稿的三审三校，坚持工匠精神、慢工出细活，力争把错误率降至最低。统编语文教材多篇课文和“名著导读”选文选自人文社版本。
三、符合“整本书阅读”理念的完整、未删节版本
符合国家***门、教材和语文教育工作者提倡的读整本书、读原著、读一本书的完整版之精神。严格保证作品内容的完整性和结构的连续性，不随意删改作品内容。
四、强大的编写团队
丛书特邀义务教育和普通高中语文课标修订组成员、北师大中小学（含中职）语文国家教材建设重点研究基地副主任、著名整本书阅读研究专家吴欣歆教授
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| 內容簡介： |
《西游记》是中国古代成就最高、最著名的神魔小说。人文社的《西游记》是中华人民共和国成立以来“最通行、最权威和最具影响力的本子”。
《西游记》是中国古代最著名、成就最高的神魔小说。人民文学出版社社出版的《西游记》，以最接近《西游记》原貌的明代金陵世德堂“新刻出像官板大字《西游记》”为底本，参校《西游证道书》《西游真诠》《新说西游记》《西游原旨》《通易西游正旨》《西游记评注》等多种版本。底本精良，点校谨严，注释准确，是集全国众多知名专家学者历经半个多世纪精心打造的经典读物。为了“做一套孩子们真正喜欢的名著”，“中学名著整本书阅读”丛书特邀整本书阅读研究方面的重量级专家、北师大中小学语文国家教材建设重点研究基地负责人吴欣歆老师组织多地教研员及名师团队，为本书撰写了简明又高屋建瓴的阅读指导，分置于卷首、卷尾，以及以插页形式呈现于正文中。本丛书中的《西游记》，邀请北京市海淀区教师进修学校语文学科教研员赵岩撰写了阅读指导，对《西游记》的主题、人物形象、故事情节、写法等进行了探究式导读，有助于学生走进《西游记》的世界。
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| 關於作者： |
吴承恩（约1500-约1582），字汝忠，号射阳山人，怀安府山阳县（今江苏淮安）人。明代小说家。童年即以文才闻名于乡里，嘉靖中补贡生。由于性格耿直，在官场屡不得志。自幼喜欢神话故事，后来能借神话故事抒发对当时社会的不满。《西游记》是其晚年的作品，为中国古典四大名著之一。现存作品除《西游记》外，还有《射阳先生存稿》。
赵岩，北京市海淀区教师进修学校语文学科教研员，主要从事语文教育研究和《西游记》整本书阅读研究。
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| 目錄：
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目录
同学们，你们好！001
导读001
修订说明001
前言005
关于本书的整理情况023
第一回灵根育孕源流出心性修持大道生001
第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神014
第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名029
第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁040
第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪051
第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣061
第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿072
第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安082
附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本095
第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条107
第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂118
第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门131
第十二回玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉143
第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧154
第十四回心猿归正六贼无踪167
......
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| 內容試閱：
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导读
语文统编教材七年级上册把《西游记》列入“名著导读”篇目，指定要“整本书阅读”。为何安排读《西游记》？应当如何引导孩子读这部“大书”？有关学生课外阅读“管理”，从《西游记》的教学中能得到什么启示？我想和老师、家长以及孩子们谈谈这个话题。
阅读《西游记》这类小说，要放松一点，可以用“游戏”的姿态去读，而不是一本正经，精细阅读，还总想着如何完成任务，对付考试。那就太“煞风景”了。
孩子们没有不喜欢《西游记》的，即使“不爱读书”的孩子，也可能会迷上这部书。此乃“天性”也。事实上，绝大多数孩子在幼小时候就已经通过电视剧、动画、绘本，或者白话简编本等等，熟悉并喜欢上了《西游记》。现在要求在语文课中阅读《西游记》原书，而且是“整本”读下来，是有难度的，但肯定受欢迎。
语文教材中关于《西游记》有简短的说明，介绍这本书的内容和写作背景等。我这里稍微展开来多说几句，提供给老师教学和小读者阅读参考吧。
《西游记》是有趣的“奇书”
《西游记》是一部“神魔小说”，写孙悟空等护送唐僧玄奘西天取经的故事。历史上玄奘真有其人，在唐代贞观年间曾赴西域取经，途经一百多个国家，历时十九年，带回佛经六百五十七部。他的弟子根据他的口述经历写成《大唐西域记》一书。后来，玄奘取经的故事在民间流传开来，逐渐加进了孙悟空等许多神奇的传说，“神魔”的色彩越来越浓。坊间也陆续出现各种相关题材的话本、戏剧等，这就是小说《西游记》的原型。至于《西游记》的作者是谁，历来无定论，近代学界考证认为是明代的吴承恩。流传下来的《西游记》版本很多，人民文学出版社出版的《西游记》是以明代金陵世德堂一百回本为底本，参校其他刻本整理的，比较完整稳妥，得到学界认可，也是目前最流行的版本。
《西游记》之“奇”，在于曼衍虚诞的情节和丰富怪异的想象，在文学史上可谓独树一帜。它以幻想创造出奇异的神魔世界，如天上的灵霄宝殿，地下的阴间阎罗，东海的水晶龙宫，取经途中的通天河、火焰山、狮驼洞、车迟国等等。形形色色的神佛仙道、鱼虫鸟兽、妖魔鬼怪轮番上场，真是无所不有、无所不奇，读来让人匪夷所思，惊悚连连，又趣味迭起，欲罢不能。
当然，“趣味”还来源于那引人入胜的故事。唐僧师徒取经历经的“九九八十一难”，是一个完整的大故事，其中包含着七十多个小故事，环环紧扣，曲折惊险。阅读时要投入，顺着这条情节主线，设身处地，跟随唐僧师徒去“历险”。正是这故事的悬念“控制”和引领我们进入奇异怪诞的神魔世界，得以暂时超离现实，遨游天地，放任自由。这种阅读状态很诱人，也很“治愈”的。
《西游记》之“奇”，又在于人物（神魔化的）塑造，无论神仙还是妖怪都生动有趣，给人印象深刻。特别是孙悟空，已成为一个符号式的“共名”，一提到他，几乎所有国人都立马会想到“神力无边”，小读者更是会“追星”般地津津乐道。孙悟空是英雄，神魔化了的英雄。他跳出三界，天马行空，有饱满的生命力、坚强的抗压力，蔑视权贵，桀骜叛逆，除妖伏魔，永不言败。这是个神化的“超人”，也是调皮、顽劣的猴子，却又让人感到如此亲切、可爱，既赞佩，又神往。孙悟空是自由的精灵，有“七十二般变化”，能翻“十万八千里筋斗云”，何等潇洒畅快！而这些都是人世间不可能实现的，人们喜欢孙悟空，这位梦想中的英雄“解开”了现实的束缚，“弥补”了人生的遗憾与无奈；这个精灵还可能悄悄“钻进”人的心底（潜意识），让我们对于自由的渴望得到宣泄与寄托。
还有猪八戒，虽然笨拙、懒惰、好色、贪小便宜，令人讨厌，可是本分老实，亦不失可爱。他的存在让《西游记》增添了喜剧性。八戒的毛病也多是人性弱点，读者也可能从他身上“照镜子”。很多读者不喜欢唐僧，他的迂腐、偏执和软弱让人气闷，可是不能否认唐僧有虔诚、悟道的一面，还是整个取经团队不可取代的“领袖”。沙僧则是苦行僧，朴实、坚韧，在师徒四人组中常起到润滑剂的作用。多个神魔角色之间是有性格差异与矛盾的，又彼此对照，阅读时会感到某种“张力”，更鲜明地凸显不同的品性，看到人性的多面。《西游记》虽属“神魔小说”，又让人感到“真实”，无论奇异的情节还是神仙妖魔，仿佛都有人间的影子。
......
第一回
灵根育孕源流出心性修持大道生
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿濛，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人、物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而遂渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天、地、人，三才定位。故曰，人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿濛判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明，须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：
跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
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