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| 編輯推薦： |
研讨清代学术有疏浚导引之能
一部梳理清代学术脉络的珍贵参考
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| 內容簡介： |
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本书为编年体乾嘉学术史资料长编，所录文献上起乾隆元年，下讫道光十九年。凡上述百余年间之重要学术史事，诸如中央地方学术举措、学者主要著述及见解、学术师承等等。所录文献一事一条，先述梗概，继摘原文，逐条随文标注所出，以示征信。清代学术以整理和总结中国数千年学术为特征，最能体现此一历史特征则为乾嘉学派与乾嘉学术。近一二十年间，学术俊彦再度深入此一领域，推阐发明，迭有创见。惟晚近研究起步甚速，文献准备不足，加之学人研究视角差异，因而其某些主张，尤其是若干关系到把握全局的认识，尽管缺乏新意，但仍有发掘必要。为推进乾嘉学派与学术研究发展，加强乾嘉学术文献的整理和研究，便愈益成为引起学者关注的问题。
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| 關於作者： |
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陈祖武，1943年10月生于贵州省贵阳市。1965年7月，毕业于贵州大学历史系。1981年7月，毕业于中国社会科学院研究生院历史系。历任中国社会科学院历史研究所研究实习员、助理研究员、副研究员、研究员。2006 年，当选中国社会科学院首届学部委员。1998年至2008年，任历史研究所所长。2009年，被国务院聘为中央文史馆馆员，至今一直在馆员岗位履职。主要学术著作有《中国学案史》《清初学术思辨录》《乾嘉学术编年》《乾嘉学派研究》《清代学术源流》《清代学者象传校补》《清史稿儒林传校读记》等。兼任全国古籍规划小组成员，主要古籍整理成果有《榕村语录》《杨园先生全集》《清儒学案》《榕村全书》等。
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| 目錄：
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乾隆元年丙辰 1736 年
乾隆二年丁巳 1737 年
乾隆三年戊午 1738 年
乾隆四年己未 1739 年
乾隆五年庚申 1740 年
乾隆六年辛酉 1741 年
乾隆七年壬戌 1742 年
乾隆八年癸亥 1743 年
乾隆九年甲子 1744 年
乾隆十年乙丑 1745 年
乾隆十一年丙寅 1746 年
乾隆十二年丁卯 1747 年
乾隆十三年戊辰 1748 年
乾隆十四年己巳 1749 年
乾隆十五年庚午 1750 年
乾隆十六年辛未 1751 年
乾隆十七年壬申 1752 年
乾隆十八年癸酉 1753 年
乾隆十九年甲戌 1754 年
乾隆二十年乙亥 1755 年
乾隆二十一年丙子 1756 年
乾隆二十二年丁丑 1757 年
乾隆二十三年戊寅 1758 年
乾隆二十四年己卯 1759 年
乾隆二十五年庚辰 1760 年
乾隆二十六年辛巳 1761 年
乾隆二十七年壬午 1762 年
乾隆二十八年癸未 1763 年
乾隆二十九年甲申 1764 年
乾隆三十年乙酉 1765 年
乾隆三十一年丙戌 1766 年
乾隆三十二年丁亥 1767 年
乾隆三十三年戊子 1768 年
乾隆三十四年己丑 1769 年
乾隆三十五年庚寅 1770 年
乾隆三十六年辛卯 1771 年
乾隆三十七年壬辰 1772 年
乾隆三十八年癸巳 1773 年
乾隆三十九年甲午 1774 年
乾隆四十年乙未 1775 年
乾隆四十一年丙申 1776 年
乾隆四十二年丁酉 1777 年
乾隆四十三年戊戌 1778 年
乾隆四十四年己亥 1779 年
乾隆四十五年庚子 1780 年
乾隆四十六年辛丑 1781 年
乾隆四十七年壬寅 1782 年
乾隆四十八年癸卯 1783 年
乾隆四十九年甲辰 1784 年
乾隆五十年乙巳 1785 年
乾隆五十一年丙午 1786 年
乾隆五十二年丁未 1787 年
乾隆五十三年戊申 1788 年
乾隆五十四年己酉 1789 年
乾隆五十五年庚戌 1790 年
乾隆五十六年辛亥 1791 年
乾隆五十七年壬子 1792 年
乾隆五十八年癸丑 1793 年
乾隆五十九年甲寅 1794 年
乾隆六十年乙卯 1795 年
嘉庆元年丙辰 1796 年
嘉庆二年丁巳 1797 年
嘉庆三年戊午 1798 年
嘉庆四年己未 1799 年
嘉庆五年庚申 1800 年
嘉庆六年辛酉 1801 年
嘉庆七年壬戌 1802 年
嘉庆八年癸亥 1803 年
嘉庆九年甲子 1804 年
嘉庆十年乙丑 1805 年
嘉庆十一年丙寅 1806 年
嘉庆十二年丁卯 1807 年
嘉庆十三年戊辰 1808 年
嘉庆十四年己巳 1809 年
嘉庆十五年庚午 1810 年
嘉庆十六年辛未 1811 年
嘉庆十七年壬申 1812 年
嘉庆十八年癸酉 1813 年
嘉庆十九年甲戌 1814 年
嘉庆二十年乙亥 1815 年
嘉庆二十一年丙子 1816 年
嘉庆二十二年丁丑 1817 年
嘉庆二十三年戊寅 1818 年
嘉庆二十四年己卯 1819 年
嘉庆二十五年庚辰 1820 年
道光元年辛巳 1821 年
道光二年壬午 1822 年
道光三年癸未 1823 年
道光四年甲申 1824 年
道光五年乙酉 1825 年
道光六年丙戌 1826 年
道光七年丁亥 1827 年
道光八年戊子 1828 年
道光九年己丑 1829 年
道光十年庚寅 1830 年
道光十一年辛卯 1831 年
道光十二年壬辰 1832 年
道光十三年癸巳 1833 年
道光十四年甲午 1834 年
道光十五年乙未 1835 年
道光十六年丙申 1836 年
道光十七年丁酉 1837 年
道光十八年戊戌 1838 年
道光十九年己亥 1839 年
主要引用书目
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| 內容試閱：
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乾隆元年丙辰?1736 年
正月二十日，清廷严斥御史谢济世著《学庸注疏》，指为“谬妄无稽，甚为学术人心之害”。
据《高宗实录》卷一一乾隆元年正月乙卯条记：
总理事务王大臣议奏，御史谢济世进自著《学庸注疏》，于经义未窥毫末。其称明初尊朱之令，以同乡同姓之故，名为表章圣贤，实则推尊本朝，尤属谬妄无稽，甚为学术人心之害。请严饬，发还其书。从之。正月，汪绂著《礼记章句》并《或问》成。
据汪绂《双池文集》卷之五《礼记章句序乾隆元年丙辰》记：《小戴》四十九篇，大抵纯驳相杂，盖汉儒传记之属耳。而自汉以来，并列学宫，莫之或易。下及元明，设科取士，皆唯以《戴记》，而《周礼》《仪礼》盖不与焉，傎矣！然《仪礼》先圣之法，而行礼者贵得圣人之心，无得于圣人之心，则节文亦末焉已尔。《戴记》虽不能皆纯，而古人遗意，与夫先圣微言，有传之未失其真者，则皆有礼乐精义所存。是以由《曲台》而《大戴》，由《大戴》而《小戴》，亦既愈汰愈严。今《大戴》余篇犹存，而程朱自《小戴》表章《学》《庸》，遂以绍千圣相传之道统，知《小戴》之获列于经，非无谓也。况世远言湮，经残礼废，而情深服古之儒，志在践履先王，以求陶淑其身心，以昭周孔之训，其因文而得意，因略而得详者，舍是书其曷从也哉？……顾先儒之治《小戴》者，郑注既祖谶纬，孔疏一于附会，皇、熊漫滥，鲜有可观。是无论《戴记》之驳者，愈远愈离，即其中之所谓纯，亦因之而尽驳。宋儒程、张虽乃时发精义，而未尝统为折衷。朱子既看《仪礼》有序，而欲因经附传，斯《记》庶几就理，未克成书，以付黄勉斋。然勉斋所手定，又似与朱子旧说稍殊，要于二礼全书，亦未遑详为梳栉也。外此，则荆国既多矫诬，蓝田未免束缚，方氏附会为多，石梁批剥过当。余若辅氏、饶氏、应氏、吴氏之徒，各有发明，而刘氏时多粹语，陈氏考据详慎，时为特出者欤！独是制科《戴记》取士，于是士虽名为习礼，徒矜羔雁先资，遂至武林之《集解》，凡遇丧礼，皆尽行删阙，是宜乎云庄之浩然兴叹也。草庐多所纷更，果于自用，虽今人有崇事其说者，于鄙意则未敢惬焉。要以平易纯正，则宁取云庄为最。但陈注或杂引他说，不为折衷，或随手摭援，不顺文义，而其间择之未精，语之未详者，亦所时见。绂每读之，而有不能释然于心者，常欲更为搜剔，以示来兹。……因即云庄旧注，略复搜辑绍闻，更参鄙见，斟酌去取，别为章句，手录成书。虽所取用不过数家，深惭孤陋，然前圣作述之心，及高堂生、萧奋、孟卿、后苍、二戴相传说礼之意，与夫学礼者身心之范，或亦其有得焉，以无戾于先儒也乎？若乃因经附传，而合斯《记》于《仪礼》，则窃有志也，而姑待焉。亦以《小戴》为今日习礼专经，故莫若详于是焉，以斯为《仪礼》之筏也。篇次悉因旧本，毋若应删吴裂。至其所以去取之故，是非之辨，有非章句所能悉载者，则又窃附朱子《四书或问》之例，别著《或问》一编，以尽其说。世有取此书而阅之者，或亦可以为《仪礼》之阶，而资风教之一助；更取《或问》而阅之，其亦可以知绂之心矣。
案：据余龙光《双池先生年谱》卷之二，“乾隆元年丙辰四十五岁”条称：“春正月，《礼记章句》成，十卷；又成《或问》四卷。”故系此文于此。
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