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| 編輯推薦： |
中国近代绘画史研究的“开山之作”！
再现1925年济南翰墨缘美术院经典封面，还原原汁原味的《中国绘画史》。
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| 內容簡介： |
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《中国绘画史》是陈师曾 1922 年在济南主讲“中国美术小史”课程的授课讲义，也是近代出版的中国绘画史研究的开山之作。全书共分三编：第一编上古史，第二编中古史，第三编近世史，全书系统地介绍了三代以下至明清两代绘画艺术的历史，梳理了历代画史的脉络，历代绘事的本末，以及绘画技法的沿革、题材的变迁、画家的派别等，是一本极好的美术史普及读物。
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| 關於作者： |
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陈师曾（1876—1923），名衡恪，字师曾，号槐堂、朽道人，江西义宁（今修水）人。近代著名书画家、艺术教育家。1902 年，留学日本，与鲁迅、李叔同等结为挚友。1909 年回国后，跟随篆刻家、书画家吴昌硕学画，并从事美术教育，历任北京高等师范学校手工图画专修科国画教员、北京多所美术专门学校国画教授。1918 年，应聘为北京大学“画法研究会”中国画导师。著作有《中国文人画之研究》《中国绘画史》《染仓室印存》等。
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| 目錄：
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第一编 上古史 3
第一章 三代之绘画 5
第二章 汉代之绘画 8
第三章 六朝之绘画 12
第四章 魏晋之绘画 15
第五章 南北朝之绘画 18
第六章 隋朝之绘画 24
第二编 中古史 27
第一章 唐朝之绘画 29
第一节 唐朝文化概论 29
第二节 唐朝前期之绘画 30
第三节 唐朝后期之绘画 34
第四节 李思训一家 36
第五节 王维 37
第六节 鞍马画家 40
第七节 中唐及晚唐之绘画 42
第八节 周昉与赵公祐一家 44
第九节 花鸟画与论画 45
第二章 五代之绘画 47
第一节 五代绘画概论 47
第二节 南唐之绘画 48
第三节 前后蜀之绘画 50
第四节 五代之山水画 52
第三章 宋朝之绘画 54
第一节 宋朝文化总论 54
第二节 宋朝之画院 56
第三节 宋朝画派之沿革 59
（一）山水画之沿革 59
（二）道释人物画之沿革 70
（三）花鸟画及杂画之沿革 74
第四节 宋朝之论画 79
第四章 元朝之绘画 81
第一节 元朝文化概论 81
第二节 元代绘画之变迁 82
第三节 四大家 85
第四节 题款及道释画 87
第三编 近世史 89
第一章 明朝之绘画 91
第一节 明朝文化概论 91
第二节 明朝之画院 92
第三节 山水画之沿革 95
第四节 浙派 97
第五节 院体画之一派 98
第六节 吴派 100
第七节 道释、风俗画之变迁 103
第八节 花鸟及杂画 106
第九节 闺秀、妓女之绘画 110
第二章 清朝之绘画 113
第一节 清朝文化概论 113
第二节 清朝之山水画 116
第三节 人物画之变迁 124
第四节 花鸟及杂画 127
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| 內容試閱：
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出版说明
《中国绘画史》是陈师曾1922年在济南主讲“中国美术小史”课程的授课讲义，也是近代出版的中国绘画史研究的开山之作。
陈师曾（1876—1923），名衡恪，字师曾，号槐堂、朽道人，江西义宁（今修水）人。近代著名书画家、艺术教育家。1902年，陈师曾留学日本，与鲁迅、李叔同等结为挚友。1909年回国后，跟随篆刻家、书画家吴昌硕学画，并从事美术教育，历任北京高等师范学校手工图画专修科国画教员、北京多所美术专门学校国画教授。1918年，应聘为北京大学“画法研究会”中国画导师。著作有《中国文人画之研究》《中国绘画史》《染仓室印存》等。
陈师曾6岁开始学画，亦善诗文、书法，尤长于绘画、篆刻。梁启超曾称赞其为“中国现代美术第一人”。陈师曾去世后，吴昌硕为其遗墨题有“朽者不朽”四字。
陈师曾一生致力于中国美术普及教育。1922 年秋， 他应中华教育会邀请， 赴济南主讲“中国美术小史”，他的学生俞剑华和苏吉亨陪同前往并负责记录。陈师曾去世后，俞剑华和苏吉亨各自整理的讲义，分别由济南翰墨缘美术院（1925 年）和天津百城书局（1934 年）出版，书名均为《中国绘画史》。全书系统地介绍了三代以下至明清两代绘画艺术的历史，梳理了历代画史的脉络， 历代绘事的本末，以及绘画技法的沿革、题材的变迁、画家的派别等，是一本极好的美术史普及读物。
本次出版以济南翰墨缘美术院本为底本，封面亦参考了该版，校对时参阅了天津百城书局本。在保留当时语言文字习惯的基础上，对文字、标点等进行了错讹订正和现代规范处理，同时以页下注的形式对生僻字词进行注音和解释，以帮助读者更好地理解。
华文出版社编辑部
2024年7月
第一章 唐朝之绘画
第一节 唐朝文化概论
汉失天下，中国国民生活于风云离乱之间者，前后三百年。唐高祖统一宇内，寻太宗即位，乃见贞观之治世。四海昌平，宪章整饬，社会之秩序大备。西域诸国，皆来朝贡，其威令所及，殆亘全亚细亚大陆之半。其后，玄宗即位，励精图治，文教勃兴；又屡立功边境，国势大振，可谓汉族气运盛旺之时期。
诗则有杜甫、李白，经学则有孔颖达、颜师古，文章则有韩愈、柳宗元，书法则有虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、张旭、李邕等，名家辈出。东西交通频繁，遂输入景教、回教、拜火教，而佛教、道教更为流行。当时图像变化丰富，杨惠之等之雕塑、吴道玄之佛画受显著之影响，相貌圆满，衣褶流畅，其技巧不复如六朝之古拙。其他建筑、寺观、宫殿、楼阁，皆极宏丽。一代之文物灿然可观。
唐朝三百年间，文运隆盛，社会之风尚为之一变， 而绘画因以转移。盖绘画与文艺有相连之关系，皆为国民思想之反应。今以唐朝三百年间之绘画分为前后两大时期，玄宗开元、天宝之际为文运极盛时代，历史上呈特别之色相；绘画亦于此时期为界限而分为前后期焉。
第二节 唐朝前期之绘画
唐朝前期之画，大抵继承六朝之风尚，其技巧虽可见一般之进步，尚未开新纪元之局。初唐之文学，犹有六朝后半期绮丽艳冶之余波。其诗如沈佺期、宋之问之律体，其根底犹存六朝艳冶之余韵。文章依然六朝之骈俪，尚未见韩、柳之雄风。绘画亦多所蹈袭，山水树石， 用笔细致，未发挥其妙趣。然高祖统一天下，梁、隋之官本虽有遗亡，其余皆归御府。太宗更为购求，《贞观公私画史》所录名画二百九十三卷。武后之世，张易之奏请修订，鸠集名工模制副本。太宗素善书画，其弟汉王元昌、韩王元嘉、滕王元婴皆善画。阎立德兄弟等名手辈出，遂至讴歌四海统一之鸿业。加以佛道二教之流行， 寺观建筑之盛，壁画为当时流行品。太宗、高宗之世， 玄宗、三藏、王玄策等从印度得来之佛教画，又太宗朝于阗国王荐来之尉迟乙僧，擅印度晕染法、凹凸画，皆有益于绘事者不少。
高祖以后，渐至太平，奢侈淫乐，致惹起武、韦之乱。中宗之世，唐室之基础将倾。玄宗即位，唐室中兴， 见开元、天宝之治，而绘画亦开一新纪元。是后名家辈出，如阎氏父子兄弟，其最著者也。
唐初绘画界之著者，即为阎氏一门，父子兄弟皆以画名。阎毗事隋，其声早著。立德之弟立本，尤为其家白眉。高祖武德中，立德除尚衣奉御，图绘人物、古今故实称名手。绘《东蛮谢元深入朝图》，乌章赤服，折旋规矩，端簪奉笏之仪，人物诡异之状，莫不备该毫末。有巧思，凡宫殿、城池、陵寝，皆令营建。贞观初，封大安县男，历将作大匠，迁工部尚书，进封为公。
立德之弟立本，亦事太宗、高宗两朝。显庆初，令代兄为工部尚书。总章元年（668），拜右相、博陵县男。立本有应务之才，而尤善图画，工于写真。《秦府十八学士图》、贞观十七年（643）《凌烟阁功臣图》，并立本之迹也。立本书画兼能，朝廷号为丹青神化。太宗与侍臣泛舟春苑，见异鸟容与波上，悦之。诏坐者赋诗，召立本侔状1。阁外传呼画师阎立本，是时已为主爵郎中，俯伏池左，研吮丹粉，望坐者，羞怅流汗。归戒其子曰： “吾少读书，文辞不减侪辈，今独以画见知，与厮役等。若曹慎毋习！”然性所好，虽被訾屈，亦不能罢也。
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