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『簡體書』陈寅恪的最后20年：1949—1969年（ 13年来，首次全面修订；惟此独立之精神，自由之思想，历千万纪与天壤同久，共三光而永光）

書城自編碼： 2136003
分類：簡體書→大陸圖書→傳記→国学大师
作者： 陆键东
國際書號(ISBN)： 9787108047052
出版社： 生活.读书.新知三联书店
出版日期： 2013-09-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 511/350000
書度/開本： 16开 釘裝： 精装

售價：HK$ 190.8

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《陈寅恪的最后20年
（修订本）》陈先生学贯中西，文史兼通，学术研究有很高的境界。他一生潜心学问，不求显达，深为国内外学人敬重。本书根据大量档案文献和第一手的采访资
料，详尽描绘了陈先生生命最后二十年的坎坷经历，披露了许多鲜为人知的史实。本书为读者打开了一段尘封的历史，从陈先生的生存状态和人际关系入手，探索了
他的内心世界，并以此分析、诠释了陈先生晚年作品的内涵，提出了不少颇有说服力的见解。这部也许沉重的作品，能给读者许多启示。
《陈寅恪的最后20年（修订本）》本书1996年初版。此次修订再版，作者参考了近年发现的新材料、新研究，在“时代与人”的一些节骨眼上，新注入近年治学的思考与心得，并补入当年尚未知晓的一些重要史迹。
內容簡介：
《陈寅恪的最后20年》1996年由三联书店出版，很快在全国读书界引发了“陈寅恪热”，并带出许多话题：关于传统文化、关于人文精神、关于学人风骨……还有陈寅恪可歌可泣的传奇人生。此书遂成为90年代三联的“标志性读物”之一。
　
　《陈寅恪的最后20年（修订本）》这本书的一个好处在于作者翻阅了很多档案，找到了原始文件，根据大量珍贵的档案、访谈和文献等第一手资料，在书里澄清
了很多历史疑问。第二个好处在于，作者抱着“了解之同情”的态度写作，从20世纪中国文化的传承角度来理解陈寅恪，写出一部以揭示传主生存状态、探索其内
心世界为主题的个性鲜明的学人传记。书中一大批与传主有交往的各色知识分子之命运也有明晰的描写。

十六七年过去，此次再版，作者对全书做了全面修订，在订正讹误之外，特别针对近年发现的新资料、新研究，做了几十处的增补删改，也增加了作者本人对一些问题的深入开掘。

作者简介
關於作者：
陆键东，广东南海县人，广州文学艺术创作研究院专业作家、学者。主要致力于中国知识分子历史、明末清初史事、近代岭南文化演进史等课题的研究。2007年，受邀为台湾“中央研究院”近代史研究所访问学人。
2010年，获聘为法国人文科学之家、法国高等社会科学研究院客座研究员
　
　陈寅恪，江西九江市修水县客家人，1890年7月3日生于湖南长沙，1969年10月7日卒于广州，中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言
学家。清华百年历史上，四大哲人之一，另外三位是叶企孙、潘光旦、梅贻琦。其父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人，祖父陈宝箴（支持变法的开明督抚）
曾任湖南巡抚。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。
陈先生学贯中西，文史兼通，学术研究有很高的境
界。他一生潜心学问，不求显达，深为国内外学人敬重。本书根据大量档案文献和第一手的采访资料，详尽描绘了陈先生生命最后二十年的坎坷经历，披露了许多鲜
为人知的史实。本书为读者打开了一段尘封的历史，从陈先生的生存状态和人际关系入手，探索了他的内心世界，并以此分析、诠释了陈先生晚年作品的内涵，提出
了不少颇有说服力的见解。这部也许沉重的作品，能给读者许多启示。本书1996年初版。此次修订再版，作者参考了近年发现的新材料、新研究，在“时代与
人”的一些节骨眼上，新注入近年治学的思考与心得，并补入当年尚未知晓的一些重要史迹。
目錄：
新版前言
前 言
序 南 迁
第一章 陆沉下的抉择
第二章 南土的温情与生命的积淀
第三章 晚年人生的第一轮勃发
第四章 向北京关上了大门
第五章 磨难终于启幕
第六章 年：一个罕有的春天
第七章 欢乐走到了尽头
第八章 风暴中的孤寂者
第九章 “今日吾侪皆苟活”
第十章 哭泣的年
第十一章 劫后余绪
第十二章 草间偷生
第十三章 今宵相逢
第十四章 中国学人的悲歌
第十五章 一段昙花一现的日子
第十六章 暮年“膑足”
第十七章 今生所剩无几日
第十八章 挽歌已隐约可闻
第十九章 长 夜
第二十章 陈寅恪之死
第二十一章 身后是非谁管得
第二十二章 绝 响
主要参考书目
內容試閱：
在两年多的时间里，汪筏朝夕陪伴着陈寅恪，住在老师家中。他的人生经历有一点与老师相似，都是年近四十才成家。

显然，这两年汪篯已得陈寅恪治史方法的真传。据陈寅恪其他弟子的回忆，这一时期汪篯不仅协助陈著述与修改书稿，而且能提出自己的意见，有一些意见还为陈寅恪接受、采纳。以后，汪篯没有发表太多的研究成果（或者说是皇皇巨著），便在中国史学界隋唐史的研究领域奠定了公认的地位，合理的解释是，汪篯公开发表的为数不算太多的论文，大部分都有独创性。

令人惊讶的是，十数年来一直对陈寅恪的行文格式甚有心得并刻意模仿的汪篯，1949年后竞可以很娴熟地将文言体的叙述方式转化为白话文，其流畅潇洒别具一格。汪氏之才华可见一斑。
如果历史仅是这样的一面，则以后的故事便要简单得多。偏偏历史并非只有一面。

1950年2月，汪篯在北京大学加入中国共产党，第二年，便成为北京马克思列宁学院（中央高级党校的前身）第二部的带职学员，接受了马列主义教育。从这个时候起，汪篯便成为一个真诚的马克思主义者。他的后半生将证明这一点。从汪篯这一类知识分子人生观的改变，证明毛泽东的见解有过人之处：知识分子经过改造是能够为社会主义服务的。

1953年的11月中旬，尚未从北京马克思列宁学院毕业的汪篯，带着满腔热情以及接受了新思想的喜悦，南下充任劝说陈寅恪北返的“使者”。

汪筏身怀的两封信，一封来自中国科学院院长郭沫若，一封来自副院长李四光。李四光，地质学家，1950年5月冲破重重阻挠从海外归返祖国。抗战时期在桂林李四光与陈寅恪有过一段不浅的情谊。李四光本为理科学界的楷模，与文史界无多大关联，但也随郭沫若函示陈寅恪，可见中国科学院当时考虑之深。
……

 

 

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