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| 內容簡介： |
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本书是一部对社会学概念作出清晰阐释的社会学入门读物，原出自马克斯韦伯的《关于理解社会学的若干范畴》，后独立成书出版。在本书中韦伯详尽地表达了他对社会学研究的任务、目标、方法和概念工具所持有的观点，同时也将他的理论思考能力发挥得淋漓尽致，是我们理解和研究马克斯韦伯的社会学，甚至也是理解和研究他的政治思想的重要基础。
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| 關於作者： |
马克斯韦伯（Max Weber，1864－1920），德国著名社会学家、政治学家、经济学家、哲学家，与卡尔马克思和爱米尔涂尔干被并列为现代社会学的三大奠基人。
代表著作有《新教伦理与资本主义精神》《中国的宗教：儒教与道教》《印度的宗教：印度教与佛教的社会学》等
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| 目錄：
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作者序言
001
1. 社会学概念和社会行为的意向概念
001
2. 社会行为的决定因素
044
3. 社会关系
049
4. 社会行为的类型：习惯和风俗
055
5. 正当秩序的概念
060
6. 正当秩序的种类：惯例和法律
067
7. 正当秩序有效的原因：传统、信仰、章程
075
8. 斗争的概念
080
9. 共同体和社会
087
10. 开放的和封闭的关系
093
11. 行为的责任归属、代理关系
100
12. 团体的概念和种类
104
13. 团体的秩序
110
14. 行政性秩序和调节性秩序
113
15. 企业和企业性团体、协会、机关
115
16. 权力、统治
118
17. 政治团体、僧侣团体
121
人名对照表
127
书名对照表
129
译者后记
132
重版附言
137
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| 內容試閱：
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本章的概念定义，起着导论的作用。这些定义虽然不可避免地使人感到抽象和脱离实际，但却是很难省却的。定义的方法绝对谈不上新颖。相反，这个方法想达到的，也是作者所期望的，仅仅是以更合乎目的的和可能更准确的（因此也可能过分详细的）表达方式，来表述针对同一事物，任何经验社会学事实上所认为的东西。即使这些定义应用了似乎不常见的或新的表达方式，它们所表述的，也是社会学研究中实际上所认为的东西。与我在《逻辑学》（Logos）第 4 卷（1913 年）中的那篇论文（第253 页及以后诸页）a 相反，在这里，为了最大限度地便于理解，我尽可能地简化了概念，并作了多次改动。但是，无条件的通俗化和尽可能的准确性这两个对定义的要求，往往不能互相调和，前者有时必须让位于后者。
关于本书中理解 一词的含义，读者可以参见雅斯贝尔斯（K. Jaspers）的《普通精神病理学》（Allgemeine Psychopathologies）［亦可参见李凯尔特在《自然科学概念形成的界限》（Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung，1913年第2版，第514523页）以及齐美尔（G. Simmel）在《历史哲学的问题》（Probleme der Geschichtsphilosophie）中对此所作的若干说明］。关于本书的方法论，就像我常做的那样，这里仍要列出戈特尔（F. Gottl）的著作《词汇的强权 》（Die Herrschaft des Worts）。
然，这本书写得比较晦涩，也没有遵循一种贯彻始终的写作方式。关于本书的内容，首先要列举的是滕尼斯（F. Toennies）的优秀著作《共同体和社会》 （Gemeinschaft und Gesellschaft，1912）。 此外， 还有施塔姆勒（R. Stammler）的容易将人引入歧途的《唯物主义历史观中的经济和权利》（Wirtschaft und Recht nach der materialistischen Geschichtsausfassung）， 以及 我 在《社会科学和社会政策文库》 第 24 卷 上（Archiv fr Sozialwissenschaft und Sozialpolitik，
1907）对它的批判。在那个批判里，我已经多次表述了本书的基本思想。与齐美尔在其《社会学》 （Soziologie）和《货币哲学》（Philosophie des Geldes） 著作里的做法不同，我尽可能将主观持有的意向，和客观认可的意向区别开来。可是，齐美尔不但没有把这两种含义始终分开，而且还经常有意识地把它们混同在一起。
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