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| 內容簡介： |
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本书以学校仪式空间教育现场为研究起点，以人类仪式学、空间社会学、福柯规训思想为理论视角，以文献法、访谈法、观察法、实物收集法和个案分析法为具体方法，采用类属分析与情境分析相结合的方式对研究资料进行分析、解释和意义建构。本书共有六章，分别对学校仪式空间规训的学理基础、样态形塑、成因解析、人的能动抗拒、转化路径以及学校仪式空间的真实与意象等内容进行了理解性阐释，对相关研究具有一定的参考价值。
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| 關於作者： |
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王敬杰，中国教育科学研究院职业教育与继续教育研究所，北京师范大学博士，中国教育科学研究院博士后，主要从事社会发展与学校管理、教育政策分析与评估、教育测量与评价、学校文化建设与课程开发、职业教育与人力资源开发、继续教育等研究。2019年以来，主持全规办教*部重点课题、团中央重点课题各1项，参与国家社科基金教育学课题、科技部、文旅部等委托课题14项；在《教育研究》《职教论坛》《中国职业技术教育》《职业技术教育》《中国教育报》等核心期刊（报刊）发表学术论文30余篇；出版专著和编著《新中国职业教育发展变迁》《2023中国职业教育质量年度报告》《中国智慧教育发展报告（2022）：迈向智慧教育的中国教育数字化转型》等5部。
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| 目錄：
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第一章绪论
第一节研究背景及目的意义
一、研究背景
二、研究目的
三、研究意义
第二节文献回顾及概念界定
一、文献回顾
二、文献评述
三、概念界定
第三节研究方法与设计
一、研究方法
二、研究思路
三、分析框架
四、研究单位的选取和进入
五、研究资料的收集
六、研究资料的整理和分析
七、研究立场与伦理规范
八、预研究
第二章学校仪式空间规训的样态形塑
第一节学校仪式空间规训境域中身体的镜像
一、身体的此在性
二、身体的指征性
三、身体的社会性
四、身体的技术性
第二节学校仪式空间规训样态的日常性呈现
一、类型梳理
二、特征显现
三、策略实施
四、手段选择
五、结果呈现
第三节学校仪式空间规训的日常生活体验
一、“菜地”兴衰见“权力”
二、“五好”评选起“冲突”
三、“远足”启动坏“规矩”
四、“枇杷”采摘伤“人心”
五、“百日”动员创“符号”
第四节学校仪式空间规训实践的日常性表达
一、“国家教育意志”的日常性呈现
二、学校“校园卡”的日常性嵌入
三、“家长”生活模式的日常性轨迹
本章小结
第三章学校仪式空间规训的成因解析
第一节“我”是谁
第二节学校仪式空间规训权力的拓植
一、学校仪式空间权力化
二、国家权力在学校仪式空间中的呈现
三、地方权力在学校仪式空间中的呈现
四、多种权力在学校仪式空间中的呈现
五、学校仪式空间的意义呈现及社会认同
第三节学校仪式空间规训运作的审视
一、学校仪式空间规训精神符码及其运作
二、学校仪式空间规训物质符码及其运作
三、学校仪式空间规训禁忌
四、学校仪式空间规训布局
第四节学校仪式空间规训的谱系学解构
一、福柯谱系学阐释
二、学校仪式空间规训的谱系学考察和解构
三、学校仪式空间规训背景的社会学解读
本章小结
第四章学校仪式空间规训中人的能动抗拒
第一节学校仪式空间规训中人的能动抗拒实质
第二节学校仪式空间规训中人的能动抗拒表达
一、言语能动
二、肢体能动
第三节学校仪式空间规训中人的能动抗拒形态
一、学生
二、教师
三、学校管理者
四、家长
本章小结
第五章学校仪式空间规训善的追问和人性回归
第一节人的教育：教育的存在根基和核心内涵
一、人的迷失：教育的混沌
二、人是什么：教育的原点
三、人成为人：教育的担当
四、人的回归：教育的本真
第二节教育中“善”的省思和隐忧
一、“人性善”的教育主张
二、教育中“善”的价值隐忧
第三节学校仪式空间规训的矛盾思辨和自我辩护
一、驯顺与抗拒的矛盾界说
二、为学校仪式空间规训辩护和正名
三、学校仪式空间规训的“使动性”和“约制性”
四、学校仪式空间规训的“去规制化”和“强规制化”
第四节对话式教育：教育中善的诠释和践行
一、对话式教育的终极价值：成为我自己
二、对话式教育的内涵界说
三、对话式教育的功能呈现
四、对话式教育的实操建构
本章小结
第六章学校仪式空间的真实与意象
第一节学校仪式空间的真实
一、样态呈现
二、成因透视
三、抗拒展示
四、对话建构
第二节学校仪式空间的意象
一、学校仪式空间乌托邦：走出幻想
二、学校仪式空间异托邦：幻想中的真实
三、学校仪式空间从乌托邦到异托邦：真实的超越
第三节学校仪式空间规训研究的审视
一、研究局限
二、研究反思
三、研究追问
结语教育因觉醒而美好
参考文献
附件1研究个案W中学概况简介
一、基本情况
二、地理位置
三、民族状况
四、管理架构
五、领导风格
附件2《学校仪式空间规训研究——以W中学为个案》访谈提纲
后记
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| 內容試閱：
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空间是一个让人充满想象的概念。万事万物都是存在于一定空间之中的，并且是依赖于空间而发展的，尤其是对处于生长时期的事物而言。中小学生正处在生长发育重要时期，因此，对于他们的成长与发展而言，需要给予其更多、更加广阔的空间。
从社会学角度分析，一个人的成长与发展过程就是一个不断地被社会化的过程。一个人在社会化过程中，不仅会接受社会制度、社会习俗的制约，而且会受到人际交往规则的影响。客观而言，一个人只有掌握了社会制度、社会习俗以及人际交往规则以后，才有可能更好地融入社会，才能够在复杂的社会关系网络中更好地寻找到自己发展的机会与平台。在一个人的一生中，存在着三个接受社会化的场所——家庭、学校与社会。学校作为一个人接受社会化的重要场所之一，其对学生所产生的社会化影响与家庭和社会存在着很大的不同。家庭对一个人社会化的影响多限于家庭内部的关系范畴，且带有很强的经验化与无意识特征。社会对一个人社会化的影响多是无意识的，且有一定的盲目性。而学校对一个人社会化所产生的影响则是有目的、有计划的，且多为积极与正向的。
学校对学生的社会化主要是通过制度、礼仪的建构与实施以及风气的打造来实现的。仪式是学生在学校接受社会化的重要途径，中小学生社会性的形成很多都是通过礼仪活动的开展来完成的。仪式对于中小学生发展而言不仅具有象征意义，而且还有规训的意义，其目的就是让中小学生在头脑与心目中能够形成对某种规则的认同和正确的社会认知。仪式的象征意义并非局限于中小学生这一群体，可能还会涉及教师、干部、家长以及社会公众，等等。因此，不同的仪式在不同群体中所产生的象征意义是不同的。此外，同一仪式对于不同群体而言，其所产生的象征意义也有所不同。象征意义既可能是有意识强加而形成的，也可能是自发性形成的。而与象征意义不同，规训意义在仪式中皆是有意识强加而形成的。
学校中开展的诸多仪式皆是以让学生形成某种观念以及品行为目的的，即便一些仪式不是直接针对学生而开展的，但其所产生的影响最终也可能会通过学生身心变化而体现出来。在学校与其他组织内部，仪式的影响随时都可能发生，但很多仪式所产生的影响往往并没有被人们所认知与感受到。一般情况下，能被人们所认知与感受到的仪式皆是那些参与人员众多或产生重大影响的仪式。与其他教育活动不同，仪式这种教育活动具有很强的正式性、程序性与规范性。通常而言，一种仪式愈是重大，那么，其所具有的正式性、程序性与规范性也就愈强。
目前，仪式教育活动在中小学教育教学及管理过程中较为常见和普遍，类型多样，内容丰富，形式新颖，但在一定程度上存在着形式化问题，育人效果还有较大提升空间。因此，中小学仪式教育是一个需要学术界关注与研究的重要问题。国内关于中小学仪式问题的研究与关注并不是很多，已开展的一些研究也不够系统与深入。即将出版的《学校仪式空间规训研究》，从空间社会学的角度对学校仪式空间问题进行了系统、深入的探讨，书中得出的诸多结论对于今后中小学更好地开展仪式教育具有一定的指导意义与价值。
本书作者在一所高中长期从事教育教学与管理工作，对中学开展的仪式教育有非常深入的了解和体验。2015年作者跟从我攻读教育领导与管理专业博士学位，选择了“学校仪式空间规训研究”作为他的博士学位论文题目，顺利地完成了论文写作，通过了论文答辩。本书是在他博士论文基础上修改完成的。我作为作者的指导教师非常高兴地看到他的博士论文能够正式出版，更是非常高兴地为本书作序。
苏君阳教授博士生导师
北京师范大学教育管理学院院长
北京师范大学教育督导研究中心主任
北京师范大学教育学部教育家书院副院长
2023年10月31日于闻一书斋
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